장음표시 사용
231쪽
beneficiis secitiquare semper debet qui-btis alite debetur,renaiαῆ si est facultas: igitur & patri. Acue i nemo sonasse unquain secessur a vi leariar, nisi praestate exupCret . nam praeter natusε amiculani, i si lituri n5 deuectare hunianum est ei vero sugiendum est,atu non studῆdum opem ferre,ei lii sit pravius. beneficio enirn affici volunt plerique: iacere aluem,ut inutile, fugiunt. Ac de his Fliclem hactentu dictum sit.
ARI S ΤOTELIS AD NICOM ACHUM DE MORIBVS
TO I. N omnibus amicitiis, quae dissimiles specie
' citiam, sicin dictu est: laenaaclinodiim & in ciuili, sinori pro calceis chensatio pro di nitate fit: tex , tori item, & reliquis. At Fic hic communis mensera numiri comparariis est. italie ad eum omnia resertatu r , ebque
insani est, aniator interiatim expostulat, quod cum supra modum amet, nreclametur,cum nihil, si ita incident, amabile habeat: saepe ueni a tus,quod in ille prius nihil non pronail erit , nihil nunc praestet.Huiusniocli ainem Gringunt, cum alter propter Voluptatem
232쪽
ETHICO R. LIB. IX aor iam ερώδεον, ori εχγ- amatum diligit, alter amatore propter
233쪽
rem, maxime ciuidem sonasse ea facien Για et is δ' ouem Oe AGI, iacta est retributio piet utrisque pro digni πι ἶνι, λι--ἰ - nimia, . tale esse videatiar: sin id non contingit, ' AMν γυε ει , ---' ἔ- non modo necessarium videbitur,utis σψρ -τ αξειν εἴ . iaci om cui prius habet statuat,venina etiam iu- m c-M, - μονον ὐα μον-Astum . liatam enim Vtilitate is ceperit, aut ciatus loco voluptatem clegerit , si υ; δ 3ον. ο ν γυ εἴ cinr ωφελ tantum ille receperit, dignam ab eo re- F, οσdti ειλετ'
sonasse non tanti aestimare , quanti δεῖ ri.' λή - lam m. G, liri,
234쪽
O ,ta . quanti anteauaria haberet,aesti imabat.
τύ δυείσυτ α ιο -- hoc vero fiat retributio ei , que pratri in ον. o Hu-οπώρει κομέο , esse existimat.nam neque ei in n5nun- qua in uiuauit,vicissina mutuandum est ille enim ratus se recepturum esse,
235쪽
probo minuauita hic aure ἱ prauore cepturu se n5 sperat. siue igitur in vera ita res habet,par dignitas n5 est siue non ita est, sed opinantur, n5 abstitita facere videatur.quod igitur saepe dictuna est,sermones de affectib' & actionibus ita definiti sunt, sicut ea in tribus Vertantur. Nb eadem igitur omnibus esse retribu Ecla,neque patri Omnia,quemadmodumnet Ioui lacrificitur, obscuru minime est quia verbalia paretibus & s atribus,& sociis & beneficis reddEclassent, singulis propria & acc6modata sunt attribuecta. Ita vero etiam facere videntur.ad nuptias enim cognatos inuitant. his enim comminae gentis est, at Pae idcirco actiones quoque lassi in eo versantur: &ad sponsalia maxime pinant convcn Ire debere cognatos ob eidem causam .videat har a tuem alimentum parentibiis
prccipue seppeditare oportere,cum debeamus, & eis Pu in causa sint ut si mus, honestius esse Main nobis ipsis in his opem serre . honorem quoque,
quernaana luna diis, non omne tan)Eparentibus . neque enim cur iacira patri& matri: neque riustis qui conuenit la
236쪽
tute, ain usu diiudioemus. eorum quidem qui tageneressent, facilius tu' diciunt es : disti olitis eortim qui disserunt:non ob id taliam desistendum,scilvi fieri potest, ita distinguendum. Oritur autem dcibuatio de dissolu&dis anticiis , aut non, cinn iis ciui non perinanent,an cuna ias qui ob utilitate aut iucunditatem sunt amici, una non amplius-nabent, distolui abs uni nihil est illonirn eniim erant amici, quibus deficientibus,consentaneum est,Vt nonanient. Accii seueritatitem quispia, si ille qui ob utilitatem, aut voluptatem diligit, ob mores simulauerit. quod e- nina in principio dixinatas, pluriniae clio sensiones inter amicos oriuntur, cum non similiter putit,&sunt anaici. Cuni igiti ir falsus fuerit aliquis, atque ob mo. res se diligi eximimant, cum nihil eition iocli ille agat, seipsum is culpet: cuniat item illitis stimulatione deceptus scierit,eum qui deceperiit, accusare iustum est, atque magisq rana eos qui moneta adiitterant, quanto in re preciosiorem lefici uiti cst. At si allitiiserat ut bonum, pratius ver euaserit ut vi tur, num qui clana plius amandiu est 3 an fieri non potest, siqui tena non quodlibet est amabile, sed quod est bonum 3 necdie certe amanduna prati una est, neque optas est. amantem enim praui non oportet esse, neque sint item prauo fieri. at dictum est sit anile simili esse amicurn. Nunqui luero stat irn dissoluectu est3 an non cum omnibus,scit cum incurabilibus obpr uitatem at correctionem admittesibus
237쪽
magis ad mores,quam facultates accurrenavin est, Pio praestantiores, & ainiciuae sunt accommodatiores videariiratatem qui dissoluit amicitiam nihil ab sucili facere.non enim huic alit tali arviciis erat quocirca cuIn cuni alienariim
reseruare nequeat, abscessit. At vero si alter perstet,alter veris probior euaserit,& longe praestet virtute,nunquul utendum anaico est,an fieri non potestyin magna autem chstantia id maxime perspicuu fit,ut in amicitus a pii eritia. si enim alter permaneat animo puer , alter vir quana optamus euadat, Pro pacto esse poterunt in ici,cum neque itidem oblectentiar , neque galliteant & doleant ne enim inter sese minuo haec inerin ipsis.abique his vero esse amiciri non licebat.fieri enim nequit,ut simul degat. Sed de his dictum eji.Nuni autε nihilo alienius se gerere debet erga ipsum, ac si nunquam svisset anticus an aluehabitae consuet linis memona recinerula est & quemadmodu amicis naagis quam extraneis gratificandum esse existim naus,italis qui fuersit,ob amicitiam cluet prius iratercesiit,tribuecllina aliquus est, quando non ob nimiam pratiuatem facta est dissolutio. Iam vero ea cyrae ad antitari attinε δ quibus amicitiae definiuntur, specticiar ex iis laς ad se cuique vidῆtur profecta. Statarunt enim amicu esse eum qui vult& agit bona,am quq apparent, illius cau vel euna pii vult esse & viuere anai csi ipsius causa qua re matres erga filios affi
ciuntair, & ex anum tu irai offensi sum.
238쪽
τ' ἰχῶοελαμων. res sim deus bonsi, sed cuna ut sit quicquid est.