장음표시 사용
21쪽
o nis liber, titule carmen excet psitInis, nitatili', licet intillos in tana parvo carinino hi nutrit ei rores Millem, Patricii Criticii, naeis coniectitris rein ovem n iis, tanton Versus septiInuna et octaViuia ne ita qui lena pei polite nolsis contigit, ut ninneros restituere cOIiareInui . Praeter liunc, Plena edidiantis, psaltatuam ni illios Gnosticorii ni hymnos
κui ΠOiκiλOi), clitoriani errores dulci Musariun nielli coiuliti ne in uni niostioni inuin suilini sese insinuarent, clini claristiani Orsiodosi Vererentur, utinus carminum faciendorii in aleti studuisse et saei me scriptii rite psalinis odisquo solis savisso portlibentiir. At pie o codico qitideua Nagaraeo sive Λ cla initiiuro octo gnostica carmina syricii lilagua scripta in tricena protriicta fiant. 'Pi aeterea liynini Opilitariun sex stroplaae, pias Origenes in id reo contrit 'et sunt VI, 31 servavit, e syrica lingua in graecam triinflatae esse Pi'Obantitis; in graecis en ina verbis nec inetricaritan nec thylli inicariani legit invola niit vestis lina indagari potest. Qita de causa ex lioc libro carminuangraeconina eas secllidendas duxinitis, prilesertilia etini sententiae ipS:ie non soliun Obscurae, sed etiana inficetae et portentiiosae Sint.
tonis plii losoplii celet turri intini ilialogiiiii cognoin inena intiuitiis eSt, deeoni Virgines inducuntiir post laetiun ac inodicii in conviviunt de laiulo inviolatae virginitatis dissei sentes et ad postreinuna assiirgentes omnes, iit diVino Spiritii inflatae Christo innusiani optinio sponso sumn vitana conscerent. Tliecinigit ir virgo, quae eloquentiae castaeqite omitionis pali 1aIn litterat, carinen cancro coepit, retiliae, qtiae a dextera' et Sinistra Dianu adstabant, PoSt innin quanaque Sti Opliain laetii in ephymniiun siiccinentes respondent bΠακούουci . Sic quod canendi partes disti illaiunt, votiistissitniana canitIS QSPOn-
22쪽
Parilionii titii luin Methodii carinini indici inuis, viod n virginibias cantabati r et ei iis nuctor, mistin votorii in scriptoriini splendida ex inpla suis libris acutulam soli tiran esse satis constat, in lioc quoque poetiante Alcia innis ot
Pindari pervulgata Πα cuia inritatus osse videtur. Nee non Theocriti otCatulli carminibus nuptialit,iis, vii is plici oriun puellariini Pio chori perinixtilnamtOS il liuia a ProsePlotiantiir, lioc carinon Motliodii consei ro iiivat. Qito enim Paeto roinaniis poeta virgines, cluni pineas taedas inanii spintientestiOVani nuptana finin in eo indutant comitantur, nolitan illii lIIynion o IIyinenaee, ΙΙbunen ades O IIyinenaeo succinentes facit, codolia inodo citristianae virgines, illini catuli lii Vesto et lucidis facibus Cliristo sponso Obviain eunt, exilitantes itenti deIn eXclainant:
ni toto nactim eo inposita osso videantur, tanton aperte iambicia in rilytiinrauia produnt, inodo Methodiiun norinam volcorin pootaritan nonnillil niigriis sotenens, ut non sollini syllabain longatia nusqliana in duas breves solveret,aed otiarn interdunt brevibiis syllabis longariam, nec non lon is breviuui vini trit,moret. Sic litoriimam positioncni in cuv naidi v. l4l neglexit, vertii
ostendiint, cliiod no accentus vii leui vi syllabae illac contra morein productae eri Intiir. Praeterea nec versus nec clausillae pari Oannes Inagnitii line Sunt,liae in re inae pialitatii versutini octavi Gregorii carininis non dissimiles. Q iam itinita eniim sero versiis septenarii ianit,ici acntalectici Piatiior leniun8 llabat uin, versiculi toti apodiae acatalecticno octonii ni syllabarii in nieti una
23쪽
XVIII PRO LEGOMENA. Xplent, lainen tarn niti iti una vel etiam dualius snlabis paritin longiores,
pateti In breviores sunt, ut coniecturis omnes discrepantias reino vere veriti Sinuis. Deni die caesita'RID, Pia versiis longiores in diuo Inean brii discinduntur, non Oo leni loco ultavio factam vi lenitas; modo enim post octavana, Inodo post nonani syllabain Versiis poeta tant tuniore incidit, ut stropliariam nillinae piabilitas coinpareat; ipio cum accedat nutrici oriain caosiira incisionilnis Sententiariun pariana adiitta, mi Visioneni versuuin rectis lineis significare iniitile esse itulicavi inus. Aegein lino nitioin tulimus, viod in dii ficillimo carnaine recognoscendo nec ipsi codicium siti siclia QOInparare potui natis nePie
A. Inlinii, viii Mettiod si opora Halis Saxonii in a. MDCCCLXV odidit ota inotavit, opera magnopero adiuti suntias.
tuo It tis Alexandrini inscripsi, viainvis non ignoriirean fuisse Pii celeberi initiin oeclosiae citristianae cloctorein initiis liyinni auctorem esse negarent. Sed in re incuria, no maiores otiarii tuitae moverentiir, dubii Piam nullius Rue toris nonaen praefigere Imalui. Illud eni in non potest dubitari, Prinhyinniis libri Cloinentis lo educatione ΠaidaT Toc , cuilis in calce exaratus logitin , integra pars non fuerit; lituo uni in ilista perorationo iani finito
hyinniis tamviana alter epilogiis adliaeret. IIOe autein tuo iure possis ain Iligere, utriIIn elini a Clemente pri inuin seorsiin o lituin et postea libro Paedagogi adiectuin, an ab interpolatore alivio recentiore et tactilin et Cleinenti supposituria esse statuas. Sed utut res sese liabet, hymnus inter antiviissiInnui coluberetnia monuinenta poesis christianae incrito nuineratur. Quod nutem raro nobis in longo latuine contigit, ut viain ab aliis patefactant et Iniinitarn sociiii nobis liceret, i l in lioc carinino opera A. Titiersei lora factuni ost, Pii subtili dissertatione nuper de olimstianoririn psallitis et hymnis continentatiis os t. Atque laoc si idein vir doctissi inus In illi plane persuasit, binos Inonο- Inetros anapaesticos liuilis carininis vel repugnantibiis codicilnis in singula cola illinetra coniungendos esse, siquiduni versilnis Paroena iacis, qui codicii in consensit tribus locis vv. 10, 13, 25) compi olbantur, inter Inononietros nulliis
vorinun finiatur, sed otiain litatiis ut syllalbae ancipitis licentia crebro si 4,l5, 16, 26, 28) inedio in clinietro a linissa sit, interiectu sineola significavi-DIlIS, non tan Rrete, UIRIn in Veteribus carnainilnis Wraecis et latinis factu ninovinatis, pedes liuitis itynini coaluisse. Minus lain illud nailii probatiar, illio laudacissinais coniecturis, inodo eliciendo ni Odo tiansponeIulo vecta, stro plu- cain coni positionena, cpiani vel liniatissi ini poetae scaenici in anapaesticis systoinatis fere spreverant, huic layinno reAtituere conatus est. Plane vero lo recta via aberrasse ni illi videt ili', luod quatuor primos versiculos tainquan alter Procrustes usque adsto tOI' lliebat Rique VOXabat, doneo anapaesticae tripodiac soranain induerent. Namque mun ab lorinentorii in iniuria veteres Scriptores Ouines defendore eonSiieSSein, tuni tripodiae anapaestione somnari leo suspectu est, iit I econtiora poetae, Pantis Cleniens filii vel quisquis ityninuin
24쪽
IIB. I. DE POETIS CHRISTIANIS GRAECIS. XIXfecit, coniecturis reddi non debeat. Neque ininen magis Cobeti sententiao ad stipitior, qui in Aorivi 'εpμθ I, 494 resectis ulti inis citiiisPio vorsiculi
verius volgatis Inonometri anapaestici sornaas restituit. Eliidona liace via-tuor cola, cuna et Olbscurissima esse et iis sententiaIn Plinio Versit coinprehensani inficeto dilatari cognossein, ab recentiore ali pio interpoletitore, naystierim nanligaraim illo studiosioro Plani tersae ortitionis, ii licetn esse diiXi; viod Pioteinpore sactiun sit, inde illi pia ex piirte definiri potest, quod iis niuneroriam leg bus, Pino apti l byzantinos mulodos solae valebant, adstricino sunt. Noplura, qui anapaestici ineti ici versicilli viris loctis visi sitiat, in ilii cliuictriiain ci thyilunici octonum syllabaritui esse videntiir lioe ino lo Ordinandi:
Aginon carininitin prioris partis antlaologiao 6μvoi tibε crioroi claudunt, tui ciun vere occlesiastici meantiu , memoriaIn carininiim Sacromun ecclosiae christianao altius hoc loco repetere milai visum est. Alvio prirniun Pii lena
liyninis et odia spiralitatibus deliin celeia asse Inemoriae priΗlulit, Sed luno ille carinina intollexerat et Psid discriminis inter tria, qtiae conranen Orint, generin earininum intercesserit, diu multumque a viris doctis disceptatiun est. Verba quiduin ipsa si spectaveris, nillil sane ina possit, Piominus nova carmina, a vati inis christianis tacta lana tiun exstitisse et quotidiano iisu colobiata esse eXistinies. Nectite uniin inepto verba ψbuc ΠvευμαTiκtic do oliristianis earininilata ita interproteris, ut ψαλμobc vel ψαλμοὐc καὶ υμvouc ad Vetores Davidis psalmos reseras. At periniriun osset, si saeromana illoriun carininmu, ipsa vetustate quasi sacratoriuia, nillil ad posteros propagatuni esset. AngliriStianos Dionaoriain reritin ab apostolis gestariiIn religiose servandam curasse, earinina antiquissimis temporii iis celebrata et ipsa inodomun suavitate facilius lio nitin animis inliaerentia aboleri olblivionovo obnii sivisso pittabi Iniis 3 Qtia de caiisa cuni de tallinis carminibus nihil relatitan, nudiuia integrann Servatu in sit, Omnia tria nonii na ad carinina sacra, Piae climatiani ab Ilidaeorum Synagogis uua euua unificia Inodis assumpserant, reserenda esse iudico.
25쪽
nulein eumn ina veteris Testamenti, velut cantica Mosis ut Annae et triunt pueroriun, apii l pOSteros mioque Scriptores Odae uti liunt victo meatu dissertationein de ii irino tropario canone in Dei trage gur icii cli liciten Lateratur der Byzantiiwae S. 1 l) ut abat πνευμαTigat a Paulo apostolo cognominatae esSevidenti tib illio Seu Diana gi'avitatein OOriun a liulicria nugis scoli orii in grinocoriam distingiteret. II ille vero rei fi leni In line psalteri iun cliristianii in untiliis- si Dauni facit, Piod In codico Alexati irino Versionis graecae veteris Testa inenti servatuin esse constat. Etenim in lioe psalterio, mi od canticor ulibratin lingita latina, nosti a Gesangbuch in tei pruininiir, Davidis psalinis piatuor lectin ollae, EX Sacris Elisis veteris ac novi Testamenti excerptae, Sit Uectae sitiat, de qui ruis, ciun ad bygantini canonis vi in et significationei nonii cloandani pervencio, DXpli Catius Vatia. Ita pie his lite ad luntia in saeculuna, pio codico ni Alexandriniuia eXariitiina osse palaeOgi apti icae rationes convinciint, claristiani in Sitis coeti inis sero iis dein canti inis, cpiilnis Ιiulaui insitis synago is, ii Si esse probantur. Priinas utite in , ut Par ei at, patetUS praeclaris et paeno clivinis psalinis Davidis assignabant'), pii inde ati illis tenti minis insignein inter carmina ccclesiastica ciuia apti l Ouiales olimstianos, liun apti l Graecos locii In obtinent; reliquis eX carininit,tis veteris Testa-inenti ea potissi iniun, viae ad Clii istiun salvatorein nituriun reserat posso
viderentur, selegebant cons. Dii H l. l. p. 203) nec non Ox novo Tosta luento Maiiae post nuntium a Galalelo acceptii ni laetissiuias voces Luc. 1, 46-5M ut Zaclianao vaticinia Iraic. I, 68-79) ΜInuonisque Sunis liffiniati an
Veriun cnina vero praeter liaee Sacra cariuina, in continianem Oinni uincti ristianorii ni ii Sit in recepta, novicii S Ilio pie carminibus cinisti ipsi iis laiulosiani teinporibus i in pei atoris Ti aiani celebratas fuisso veri sinitio est. Nain notis sinuis lociis Plinii Secuncti de clivistianorii in instillitis in opis t. X, 96 adfirmabant utilem lianc fuisse Sununain vel culpae suau Vol OIToris, quod ossunt soliti stato clio ante lueeni convenite carnaen lite tali isto deo dicere ')sectitii inviceim' ad illa, csiae Inodo recen Sui, carinina Sueri, ViX, ne ne ViX
tib IInito horgio e litii in et I li coit oreti liis t. occl. II, 24. IIuic fonte illinc it luit favore videtur, fli Od Pliiiiiis ilixisse en rnaeli claristianos, norierint iisse dicit; iit no plus, quain par ost, verbo dicorun tribitas, Homiti lini constat illiol, iis
locis Oil. III, 4, 1 Imo, nilo, tibia longiliai c. rilliope iii olos' ot Od. IV, 12, Dicunt in
26쪽
i iidem refer potest; lindo concitulas si non omnos, ni tamen Bittiynos olimstianos novo Piodam carnaino Clii istum deiun colet rasso, nisi voro carnionsorinulas exclanaationes pie, Vel titi Kspiε ἐλέηcou et ευλOTεiTε TOv κυpiOV, recitatas potitis minin caritatas, intellegonalis, aut Plinitun salso vel partim accurato dc robiis christianis rottii lisso putabinnas. Sed Plinii testimonio alia accodiint minus st: specta. Doctissinuis enim pator ecclesiae, Origonos in libro monti a
Colsum VIII, 67 cliristianos orthodoxos liac re ab linor uicis dissereo inonitit, viod nisi in dolian patroin citis pio filii ini unigenitiina liynanos non dicerent
sacculo psalinos in Iestim Cliristiana saetos abolendos, cominaque loco nitos, viilnis ipsius praeconiti in contincrcthir, hymnos in occlcssis cantandos curasse
Bardosane Gnostico Syromam priino liyna nologo) Apollinaris cons. Sogonaoni hist. eccl. VI, 25 carinina pervulgata suisso perluibentur. Illic Naassonorii miluoqiuo psal nitis, in lanc anthologia p. 32 oditus, pertinet, do mio patito antestisius conuuentatus sitin. Sed lineo ipsa orat causa, citr OrtliodoXao ccclosiacantistites inde a medio tertio saccillo, ne crroriun labes modoriun suavitato commendata latius serperet, novicios IV Innos oXstirpandos, Veteres PSalinos Davidis ot cantica cX libris sacris excerpta unice probanda esse ceI1Serent.
Insigne hvitis rei docti inentu in concilii Laodiconsis canon LIX praebct, viopatros congrcgati caveriint, no idiotici psalmi, Nios negeto an novicios olim stianos eodena iuro vio subditicios Salomonis intollegas, in ecclesia reeitarcn-ttir , quo ciun decreto admonitiones Singuloriam episcoporuna Seriptoritan vica Bulilio l. l. p. 197 sm collectae plano conspirant.
Quae cum ita essent, liynani, Milesis latules domini nostri canerentur christianae pio doctrinae naysteria enarearentur, conscribi cantari Pio paulatim desierant. Preces tantiim matutinae, Vespertinae, Cenatoriae, nuΠaeris illa qii idcim liberioribus conlpositae nequo innaon pSalnaoruin graVitati atque subliniitati conforen lao, in usu quotidiano PernaanSeriint. Partein camin librarius aliquis Constitutionum apostolicariini libro septimo pridein subiecit,lin lo cas aliis quibus lain auctas in lioe libro repetendas curaVinnis. Atillic primo Piidem loco praeclaritin liymniini malitiinuna collocavi natis, clitem a priIno vocabillo boξολOTiau nuncupant ot otiam nilne in coluberrimis
27쪽
XXII PROIEGOMENA . ccclesiae canticis numerant. Is mio in lionoro iam antimiissiniis tenaporibus inierit, indo intellegoti possis, viod vetustissi ino psallario citristianoriina,miod codico Alexandrino versionis graecae voteris Testanaonti servatilin osso supra Dionitimis, inscrtus legitur. Illius enim psalterii clina longe uniplissiniani partem Davidis psaltari officiant, et tredecim octae, mino coriolarii
insta. psallisis Davulis adiectae Blint, aut ex votum novoque Testamento petita sint aut iam Alexari trina, viani dicunt, aetato locis viibusdam votoris Tostamenti adsutae osse vi lcantur ψb. Z' η' 0 ) ex noviciis carminibus tinxistite liynaniis nultiitiniis sive angelictis dignus cxisti uiatiis est, vii sacris illis odis illiinio loco ivli icci otiiri Atque insignoin liuno locuin nicritisse V Idetur, quod et sententiis dictisole sacris Inagna eX parte contextus est et Vene
deci in Primos Versus Coia plectitiu', Pios viario saccillo Hilarius Pictaviensis latino vertisse sortiir I cons. Diuiici Tlicsauri hyninologici t. II p. 270).
Hymniun angelictina in soptimo libro' Constitutionitin apostolicarii inlibuianus VespertintiS et ProccS- cenatoriae DXcipiunt. Illo ex duabus. pRitit,his constat, Piarii ni prior voco Uyhv concivilitiir et ah, altera separatiir; liaco alterii pars Syniconis sonis Iesium infanteni sitis braclitis tonentis veri a Luc. II, 29-32ὶ continet, cadunavio inter quatuor locini odiis psalterii codicis Alexandrini recepta est. LISPio ad quintiun igitur saeclitum ips:i Vcala Sacrae Scripturiis recitari Solebant, Ptibiis aevo bygantino novicia carmina addebanti ir, quae a priuiis Veritas Nov απολύεic nomen 'ΠολυTiκivivnancta Sunt.
29쪽
Quatitor laynani, do miibiis exircino loco displitiivi, clini relictis veteritin graceomini carminum legi litis aliam norinana scolantur, triinsiluin notus parrant ad carmina occlesiastica bygantina, miorum delectitan in altera pario aniliologiae Proposuinius. Byzantina ea nuncupavinius, Piod intrii fines byzantini linperii modio novo orta sitnt; ipsa uri,s Byzantiuin sive Constantinopolis nec plurimos nec feletilissinios melodos tulit; inanio tresviri, Pii is palimana in lioc genero litum n detuleriint, CosInas, Ioannes, Theoplianos Hieroso lyinitani filisse feriantur, Piod cuna auctoritato, Pia saera sedes et inprimis S. Sabbao monasteriunt florollat, coliaerere videtur. Naan ritus quovio, viales in coenoluo S. Sabbue eXculti crant, inde a septinio saeculo paulatiin per omnes ecclesias graecas diffundebantur scons. Leontem Allatiuin De libris occlesiasticis grmecis p. 6 c l. Paris. a. MI)CXLA ) et coloboreinu nielodi Ioannes et CosInas naRgnain Vitae partem in illo coenolno egerent. Intorrotimias linperii byzantini partes Sicilia entinuit, via in insula, priusquam Aminuin ditionis iacta est, imiliti et clari poetae velut Methodius Syracusanus,
Georgitis Siceliota, Constantinus Siculus octavo et nono saeclito floriteriint-Quid 2 quod Cosniain nratorena, Pio Ioannes Damascenus et COEInas Maiu-inensis Inagistro usi sunt, in Sicilia ortuita et a piriitis Damascuna portauctiunosso feriint 2 Deniquo citatu extra fines imporii byzantini in Italia propo
Romani urbein n Onaelii eXulcs coeno i S. Nili sacrao poesi struiebant,vioriani naulo lorurn S. Barilioloinaetis, Pii duodecinio saeculo florebat, facito princeps cXStitit, alii, ut Clemens, Arsenius, Gemnantis, Ioannes, IosephiIS, Paulus, Sophronius cognorarines sumnis Inclodis byzantinis nominantur cons. Pitra Hyinnogr. p. l8 et 62); neque tamen ulla eOriun earinina parie
noque in TriodiuIn graecae ecclesiae recepta essent, uta liae quoque anthologia cxcludenda duxiΠIIIS. Homines alitoni byzantini quam tonitis ot pusilli ani tui fuerint, iii IoniaXinio intellegitur, quod Oinnis fere coriiIn poesis intra an ustos ecclesiastici carni inis fines inclusa continebatur. UuIn enim monaclii ut opiscopitana apud reges quam apud populiina pluminitan valerent et aninii liousinum spinosis ilicologiae quaestioniblis adeo capti tenerentur, ut altius spiraro ct praeclara consilia moliri non aiulcrent, tiirpissiina ingeniorii ni sterilitas ct nugatoria quae lana garetilitas Clini in Risis litui'arinn generi iis tuni in poeticis stoliis nata os t. PIaec quam late patuerint, ut intellegas, aequaloni poesini gentilina Occidentalia Eiu'opae Conserre iuvat. QuaInqitaui enim Deillic quuleiu barbari ct mulos lionii nos nientis caliginein plano lepollere valelaint, tamen inextia usta ViS Gernianarunt gentilina, taIn lirain felix sarcillum PROILEGOMENA.
30쪽
MΗ. I. I E POETIS CHRISTIANIS GRAEClS. XXV
effetao arbori insitum, laetos carminum socius peperit; ne pio solum opicis carminilnis speciosa lieroicarum salallariim intracula pandebant, sed otialia lyricos carni iniun ecclesia8ticoriim naodulos lusi inis profanis et ror in gestamini lamtibus accommodabant. Tam laetae fecunditatis ingenii et iiiiiiiii sacrarum profanariunque litorarii in coinmercii vestigia. Diistriv apti l Byzantinos quaesiveris; nequo enim ipsi, via erant aniliai liiimilitate viriuinquoi inbecillitate, praeclariis res naviter gesseriint, et parvas amplificanssi et prodigioso augendi iuvenili ardore caretiant; amire vero et lintero, eXean closecro et cOInmiseram, deni pio naturilliinis antini assecti is con movcri prorsus desiisse Videntur. Quo saetiim cst, iit in opica, iambicii, iii licrix poesi aut nihil procrearent alit nillil , viod Occulentaliuna gentiuia1 InhISRO COnforri posset, claboretirent. An TZelgae Psollivio garrillus niigas Vol otiani Geoi pi Pisidae calamistros citin Niboliingoriina nervis ut lacertia alit Ann-erconicoruna tornatos cincinnos cuni Walthori nostri Auco alvio sitnplicitato COInponere altilebinuis γHaec cuni Ita sint, ecclesiastica carnaina fero sola memini, in Plibus pangendis hominus Bygantini operain collocabant nec inemoerena lati leni consecuti sunt; miae Planavis et ipsa labem frigidac siibtilitatis et aridi torporis traXerint, tanton ningis, Piam par erat, a Viris doctis amitte neglecta iacebant. Nobis autein eo digniora sunt, Pine cognOScaIniis et Pervestigonalis, quod ad poesiin cantumque ccclesiastichian Occidentalitini popli-lorum proniOVenduin pluriΠHun Valueriint. Huius rei docuinenta ipsa noinina. sunt carininunt ala graeco fonto derivata; veluti antiphonae ot tropi Franco-riim vido Boi trκo S. 18 L) ab antiptionis et tropariis Graecoriini originen
duXerunt, et Sequentiariun latinum non en n graeco tiκολουθiac translatiiniusso apparet, licet genitinani graeci vocabuli significationein Franci Gorniani lite paululum detorserint. Etiain apertiora grii. ecito originis inclicia musica ars latinae ecclesiae praebet; neque enim soliun octo toni occidentalium gentilina ct oκτὶ fixoi Graecoruin sibi in viceni respondent, se i etiana nominantithontici et plagii toni graecae originationis notam servariint. I enique non desunt serta testi inonia Seriptoriim latina carinina ecclesiastica a
promota testantium. Sic Monachiis Sangallensis in Gestoriun Κaroli librosccundo Monumenta gerin. historiae II, 751 liaee inuinoriae prodidit: Uun
igitur Graeci . . . . socroto in sua lingua duo psallerent et ille occultatiis in proximo carminurn dilicedino delectaretur, praecepit clericis suis, ut nillil ante gustarent, quain easdem antiptionas in latinitIn conversas ipsi prae-gentarunt. Item Cyprianus S. Caesarauin Arelatensem refert adiecisse et compulisse, ut lateor in popillaritas psalmos et liymnos parraret altaque et Inodulata Voco in8tar oloricomni alii graeco , alii latine prosas antiphonas-vio cantarent svido Gorbori De inusica sacra I, MU). ΙΙoc autem cirrutcstinionio conseras Eltholiar luna Casus S. Galli in Monitin. Germ. hist. II, I 25) narrantem Hiitavigant diicissain latinam antiplionam Maria et flunaina 'Sic griicco voletisse: 0ti,uccat καi ποταμοὶ ευλoTεiτε Tov piov ' υμνε ε Issiv