장음표시 사용
131쪽
Ad. d. Minister ergo isto nudius mali et boni et nihil ipse halbet pot0Statis, cium est utris si si ibi se et is et, ut apparet, nihil proprio iii elo20 agit, sed quod i ii et a bono uel a malo si ierit initinetum. Die orgo:
25 hoe fieri. fr. d. Hoc non si iboni cle niala non sinere inter inii, uni hielis fae0re ereator Quid fuit boni amata amiserari, nisi ut maloriun ausa
133쪽
seret Itoniis telis Nos illuni dieinuis bonuin esse 'n inferinia naala. Ahi non iidetur natilio esse melior is qui non ii illi osse tala. si conseritari ea et pernianere aest 3Meg. . . Mal , hona ines cleris boniis liberatast i talo et iiiiiiii ita uit eos per fident, ut redentes ei fierent ioni. e. VII. d. d. Qitoniani lixisti quod il)0raii orat boniis deus ioni ines
lust, ii si ali daret creatorern auferens ei lii O I iii 0SSe I priuin nouerat. 20 Ad. d. Ostendat farnen quomodo proiecit et con lenina iit anil nani
. L strianido niandi teaiiit de ligno, de quo praeceperat iit Onnianduearet, tune eon lenanata est et proiecta. Id. l. Lege si ioni Odo condenanauit an inlana. - Meg. d. Ilege ea inia in Genesi scripta sunt. A l. Ii ego creatoris sententiana, set ostendetui pii l est vii 0 leon deni natuna St, aninia aut Oiliis. Ita nini eripiunt st: in ali disti uoce=λὶ ni lieris tuae et viandi casti te reno, de q/io Praecepe= an tibi ne lec solo Dianducares, de , onu= ulu asti, Dialedicta terra in operit is tuis,
135쪽
o in rerun ibis Haec est sententia condentilationis. Aniniae est an corporis 3 Lut= l. Sententia eoruleninationem corporis continet. ast enitn: Us que pri reueriaris in terran unde es, cyuia terra es et in terram tris. Ad. d. Dixerat ergo thiod creator condeinna ut hoe ii senis I, onus
Meg. d. Et ona non est de terra γ tr. d. Paulo ante dicebas inniniana parten vitandalia et insuffla-l tionent esse creatoris ni ine, tan pia in olblitus tui, de terrea diei honii-
bonus deris 3 tr. d. Cun Ostendatur corpus esse quod Ondeninai uni St, hoc 20 auten negant uni uenisse saliuare, sed insufflationem creatoris pari eni pie eius qua ni isti animani dicunt, huic Mi de terra hierat assunitus. iiii et condeninatus est, nihil praestitit. c. VIII. Marc. d. Haec aduersuti Megethiun itidentur conse liuenter dicta. Aduersiam nostri in itero dogina inpossibile est homini aliquid 25 ualere Nos enim ne si corpus ne si animam dicimus, Sed Spiritum, sicut apostolui dixit adidi eiusniodi ho=minen uulanae in interit Gucarnis, ut spiratus ah us Fat.
137쪽
Caspari II . . . Dialog. 75 dolis uolutari ginentiani creatoris et palpitare, nisi ex prol)ri Suo spiritu et uiuificavi lioniinqui. Hoc est ergo 'ioc nos dicimiis sitiri tuna saluina fieri.
I l. d. Oimnes homines de hoe spiritu habent, ii soli illi ipsi er05 dunt bono γ
salute indigo boni te spiritius. O lira inpudentiat Condoninatus est 10 spiritus boni dei uni hornine, spiritius ille quem miserat tonus dehis
139쪽
Casparam . . 10. Dialog. 77usero eoaetiis S a creatore, ipse in lenietur ea isti salutis homini ini iii
euangelio. A l. l. acquiescis euangelio, an non 3 Isui c. d. Ae sciesco. I l. l. Iie o et ostendo una si legeni non suscipii et prophetas
1 neque euangeliuni suseip Dicit niti Christus a tonio quidan erat diues, indutus purpura et bysso et in epulis cotidie daemiatur Pauperatilen quida=m non rine Metamis iacebat ad ianuan erat ulceribus repletus, desisterans saturari de ricis quae radebant de mensa liuisis, sed et ca=res uenientes lingebant tostra eius. Pholun est auten ut loreretqM mendio S, 20 et ablatus est ab angelis in sinu=n AD a e tutis est autenm et diues et sepet litis est in instrnuin Elmans aute=λὶ oculos sitos, hi=n esset in Or-nhensis, uidit Abrahant de longe et Lazarun in sinu ellus. Et ipse ea clunia=ὶ disit Pater Abrahant, iiserere mei et nitie aram nὶ, ut intingi ut sunt=nun digiti sui in am/a, ut refrigeret linguan nieam, quia τ' eis λ iu25 o si n)na Abraha=n auten dixit Fili, rem dare quia recepisti bo=m iuet ita tua et Lammis sini/liter mala; nune autenm hic requiescit, tu ueroo ruciaris in his nivibus inter os et nos chaos Diagnu'ι O=franaiunt est, ut hi qui hic sunt ad uos uenire non possint, neque qui ibi sunt huc