장음표시 사용
161쪽
C pari II c. 18. Dial0g. 99u citatibus pere in essent hi liii in Christo sitoriant Numquid illunineseio queru, Nieni lieunt ipsi ignotuin et persegrinum deum, dicentali liuid promisisse Et, quando promisit, qui nunc laua appari iii ante tempora Tiberii Caesaris' aut si ipse est qui promisit, iam non erit peregrinus et i otiis, cpii et loeutus est hominibiis ali pud o proinisti . Manifestissim i tui docet apostoliis quia hi, qui peregrini erant
testamento Israel, sine deo essent. Et iter ii dicit: u Onque auten/pi oniis iones clei in ipso sunt. 'io id si peregrinus et ignotiis et modo primum apparuit nec cuiquam nil innotuit, neque repromisit aliqui id deus iste 10 liuem praedicas, dubium non est quin is qui promisit creator sit deus. Sed adhuc apertius ostendere cupio vitia Christias a lego et prophetis praenuntiatus sit , sicut ipse saluator de Iohanne loqvisens dieit me,
insili, te seriplun est: Ecce niuo angelum neun ante facien tu uq i/i prereparabis iani tuan ante te Cum ergo per proplietas data di illa promissio ut praeeiursor Iohannes Christi praei leniret aduentum et praepararet uiam dei numiuid possunt ostendere ali litem alium uenisse iiii is adueni uiri Iollannes praecesserit, it alium distant Christum a re
tor missum, cuius fuerit ille praeeiursor Si sero nullus ali is uenit nisi solus dominus noster Iesus Christus, et ipsum praecessit Iohannes, 2 certum est cliuia hinc completa est illa promissio quae per legem et prophetas dieitur repromissa, et nullius alterius dei si Christus, nisi creatoris erit is et prophetae erant et l0X, per quos eius mundo promitte- Iiatur aduentius. Sed apostolus num plici non euidenter ex lege et prophetis praedicat Christum, dicens Clarinthiis tui: Patres nostri o=mnes 25 sub nide fuerunt, et nives nare transierunt, et omnes in Moysi baptizati
sunt in nube et in nrari, et o=mnes eanden escam spiritale'n nreMὶ calfe runt,
ct omnes eunden potun spiritalen biberunt, bibebant enin de spiritali sequenti petra, petra autem erat Christus Quis non Ol stupescat oriam insipientiam. qui haec quidem legi ini, his hieroe contraria astri irini et
30 dii tersa uid uero, si quis hie adiciat etiam illi ut, quod dieit apostolus:
Dentra pascha nosti uis inimolatus est, Christ is cliuod pascha sine diibio a creator deo in lege desi atum est.
163쪽
Ad. d. Manifestissim apostolus ist0n Et set ii in tui, a lana, et Sectandum, dominiuria, ius leui dei et non alteritis. Si nini scriptum est, ut dieis: Γν inra/s hon30 de terra, da in secundus de coelo, sutiuu N, Superfluae an ei uni uestra flabiliae. Hoe nina cliuod distis, non allibi, sed in lege seripti in osse reperiet tu, et coelum ipsuna, inde diei eSSOl dominum, non aliori is dei, plana creatoris esse doce litur. D d. Coelos possidet bonus seu syMaro. . . Non istos pii reatoris S int. tr. d. Ineola ergo est creatoriS. Mare. d. Non. 15 Eutr. d. Ostenditur et go etiana Itoniis creator SSO Oelom in1. I f. l. Illi coeli, qui sunt laoni dei, non si in t annulaeti. d. d. . Er o nec facti stant. Et piod faetuam non est, ne nomen haber potest Ut sideo, iana Epicuri nobis do inti intim duellis et alitomatismon praedicatis, id est Sponte ita esse quae Sunt, e ni id nudi Ore 20 eon lita ite creata. Marc. d. Quonio clo 3 D. . . Apostolus dixit : Semni s de coelo, donianus. Me quo coelo ne e0ssariun uid0tur die sero. studen de isto reatoris, uidetur et Christias esse eruatoris . si autem alterius coeli, iit dicis, aequirenduim
25 si si in eri id est non ab aliquo creati. Quod si ita est, plura introduc
tu enita et in ereata. Ad. . , Mi fortassis secundiana istos Erinna si eo0lis non utitur creatoris deus bonus ille, at certe nonaininius utit u Unde nomen coeli
0 Si Cod. Sic emptui esse reperietur et Cod scriptum est reperi et in .
165쪽
h: ibotur 3 in dubio ex eo quod in lege Scriptuni est. Sic enim di est:
Et uocauit leus Onanient On coelu=n Sec et illiu non est nilitertilium piod uolentes isti exeludere dominiana Secundium carnem Sse natium, tinnititamini lio Niod de apostolo militeriant. Ubi dieii seci ndus hoino, isti sederunt: se i/ndus, lo/uintis, non a diuertentes imminere sibi lio ut aut onfiteantur necessario etian Seeundum carnon natum Spiritalem Christitui, aut posteriorem eum esse licendum alio lana. Quoi sentindicitur quia elus est pium it et sem/ndi/s, qui, alii id intellegi necesse est nisi hoc suod ille prior sit , et hie posterior Et secundunt hoc 10 quo id sa fiunt et iod secundum carnem natiuitatem iii albstuleriant, inuenies in spiritu posteriore honiine, qui prius creatus est, confiteri.)Sed et rursum, Corinthiis scribens, apostolus dicit luia Deus, qui dixit de teneti is moeni i/lge) e, illisuinauit in conlibus uestris lucen scientiae gloriae δει in γω sona tristi Quis ergo est deus qui dixit de tenebris 1 lii doni sedgere uel cui diis , uel liando, diligentius requiramus, Luviem cleum praedicat apo Stolius, et unde est lux, sua dat ir nobis in persona Christi. Si enim secundum fabulas istoriana bonus deus hoc ilixit, ostenili oportet iri ius uel quando dixit , et erit iani salsi uia, quod liciant, ignotum esse derim et numqhiam illi cognitium nec a mentem 2 aliquius intrasse. Si nini iam prius loquebatur et repromuleibat, neque ignotus est, neque, ut dicunt, temporibus Tiberii priis manifestatus est in Casarmadui. Quodsi non si ipso qui dixit lueen fulgere, sed creatoreSt, certium est quia et nos ipsius sumus qui X eius luce illuminamur, et Cliristus ipsius est in cuius persona hiel Dei lux creatoris dieitur 25 resplendero. Ephesiis suoque serition apostolus ait, Et ueniens m/an-
167쪽
Iudaei auteni prope Nuuuluid non ut isto ignoto eo Et quoi nodo
Ilidae pi ope ipsium esse iliciantur Piem iurique, siniit e ut nos, et ipSi ignora hiant et quem ne audierunt viri leni in mani, quippe eum aliunt colerent, ut isti dicunt, illum tui essui contrarius bono deo Dieii ergo quia Pe ipsisu habe=nus ac cession utique sed patrenι. quem patrem γNuni liti l non manifestum est quia ad iam qui creauit nos Se i et aliud iiii contradidi non potest, is ipso apostolo proferant Piod unus 10 sit ouantuna deus, qui et creator est uniuersorum, pii et solus tonus et iustus est, cuius et mundus est et nania pia in eo sunt ΑΗ nam siue Paulus: Unus deus et pater oniniunὶ, qui et per inues, et lonὶnes et in oninibus nobis. Pater ergo omnium deus si . Quis iste
deus Seeundunt uos lutabiti iri iste Plena olidis ignotum qui ne liuel creauit aliquem nostrum nevia ali quid factura sua ha ,set in iocini indo. Et cuius erit pater Non nun potest fieri ut filii sint is ius i nos non genuit, quia et propheta Si dieit: Nonne detis unus recluit
nos et pater o=nniun unus 'Maro. d. Credentium pater est thoniis deus, dicit enim Pauli is quia 20 in adoptione Oculi u/ni S. D. d. Vides, Marce, ridere omnes ariditores de imperitia tua et contentiosa imperitia tua. Non eniim dixit apostolus quia unus pater
25 Mic. d. Sed lixit Pila in a doption nos susciperet alivitando uidisti quia ali piis proprios filios adoptat 3 Ad. d. Erit ergo niatus cirri alionos filios aurai inuito, ibonustior id qui indulget et editi Tanaen quia Paulus reatoreui deunt
praedieat alisque ulla contradictione monstratur, una lieit Deus aute)u30 tempe' aut corpus, citi deerat, a=mplioren tribuendo honω eni. Et iteritui:
169쪽
apostoli etiam inuitis sextor quot inera cluod iterunt est. Cuius eniam uoliunt esse dei Christium' Responcleant. Marc. d. Boni dei. A l. d. Boni ergo de stimus et nos γέ suiniis Christi et nostra
Ouinia, id est Diundiis et uda et mors et praesentia et futura. Marc. d.' Munctus maligni est.
10 tr. d. Ergo Christius et nullis et Cephas et uita secundum tu maligni ritui . Vides manifeste iiii contentio te ad blasphemiam trahit. e. XX. d. l. Et mihi quidem non est pigrum adhuc et aliapi o re apostoli testimonia, sicut dicit: m miten Vi areas γ/i senipertrauniphat nos iu Christo et odoren scientiae si ag nanis Stat per nos in 1 onini loco, quia Christi bonius odor uniat in his qui sumi si tint et in his qui pereunt, aliis quiden odor de Diori in tortent, aliis auten Odor itae ad vitani. EX O igii ur ex cssio nobis omnia Sunt, X pSO, ah , et
Christa l)Onus odor sumus do ista in ii an his tui salui fiunt, et de morte in mortem his qui pereunt Quod cum ita l0gatis ot uideatista pio e uno eodem pie halbere se dieit apostolus odorem istae et mortis, i inde hae tanta caecitas menti ius uestris olbripit ut alii in lion ina et patrem Cli isti qui salutem tribuit, alium itero dicatis conditorena SS00 iu licen mundi Si nina ex uno omnia et ex uno dor uitae et Odor 1Ortis, nonne superstua est dimina diuinitatis a linuontio 3 Mu025 modo autem non em ibos eunt Paulum dicontem pila: Mihi, in Fit, ni inio
Oniuiun sanctori u data est se alia hueo, tu Ventibus euangeli re inuesti-
'utiles cli risius Christi, illuminare onmnes quae sit dispensatio mysteria Ni/Gabsconditi in saectilis tu de pti o=nnia creauit. Si ' utique haec est dispensatio a saeculis abscondita in deo creatore, et hoc est 1ySterium