장음표시 사용
151쪽
Ciispari II c. 18. Dial0g. 89 modo legeni soluit , negat uti ii iiiii iii licitum, poenas se a peccatori ius inserendas Si nullus iudicat, stur, nulliis concloriana in ir, qui l opus iugero
permanet, em condemnet Quod si nulla dicuntii 1 uti ira supplieia 5 liis ori inibi is albsolutis, quare ae sit ut honiani, per /Ou scandaliuni Moris' aut liuomodo i i conluctat nos portubi iudiciu=u, /wυnqque est iter Marc. d. Man lata eius inii ino Id. d. ines dii bio amplana conti ai in his si iis mandatis Contra- 10 tur autem os uecti causa huic clivo i dicitim si Xbn ad dierabis, adulterare, uel Non occi des oceidere, si a uiliter et Non furandium, furari, et e010ra his similia, qtia utique si infregit, contrari a his ritecepit ipse niandata. In lego scriptum est: Non orides', Non o miserabis, Non bis itu testinion tuu Loes et aetera. Micat ergo: Quic contrariun pra015 epit Numquid iussit a dii Rerium fieri, sin etiani de Orcle abseidi iub0t condupiscentiam aut occidi aliquein iussit, qui nec resistereclindena iub0 malo 3 ut nitru liuid aliqviem furari docuit saluator, ut contraria legi mandata proimulgare uideatur Immo potius mandata Silail lege et prophetis prolatri Ait enim saluator Hyo Mimn dico vobis 20 ne que resistere niam. Quod et apud ueteros in praecipitur in prophetis:
Dieiis, ira Pest, his qui uos de runt et qui aesem antur uos: Fratres nostri estis. Et iterum, eum lex diceret: Non es eras, ut saluator dixit Vende bona tua et da pauperibiis Hoe autem, quod tu i et dari pauperibus, non eSi mouium meque peregrinium a lege, Sed et ueteribuS Si mandaturii. 25 Seriptum est eniim: Ne fierinas, Iuluin benefacere Veno, timidocunq/ ehcibet nantis tua. Et forum, luod dicit saliuator olist e ninrisos uestros,n0 hoe nouium est, sed et in prophetis eripi tum Si vitia. S esurierat ininum s tittis, ciba illi ni, si sitierit, polun da ei. Sed luid necesse est sermonean niuitum dilatare singular0plicando, cum manifestissinio saluator
30 n0n, ut isti dicunt, soluor legem ueni sed adimplere 3 Marc. d. Hoc illi scripserunt qui iridaigal ant, io est: Non enisoluere essen sed a liniplare Christius autem non ita dixit , sed ita dieit:
153쪽
Caspari II c. 15. 16. Dialog. lAd. d. Est et hoc hiesimi tomeritatis immutare etiam ioc, Stetit caeteria fecistis. Se i meedat in medio apostolus et salsa uestra
unum opus esse textrini Iaui uero uini species quis dul)itat pio otnoui et ueteris una eadem quo sit et iitra pie de uno Et ut mani-25 festius omnes intellegant quomodo in nullo a se discretiet uti una siue mandatum, ex eo quod letum est Mandatun nouun do obis tit oraticenm dili 'aus, lego et ea quae in lege scripta sunt: Dili 'es, inquit, detin hdontinuis munt eae toto corde tuo, et secundiam et p= Oa inrit)n iiDGn sicut te ipsu=H.
30 Muro. d. Quonio do ergo apostoliis ilicii qua in foristo noua
155쪽
Caspari II c. 16. T. Dialog. 93' Id. d. Ostende citium creaturam nouam creaveris, ut Ixiod coeli ininouum ii et suam terram nouana roduXer , ite quem homi non nouitiuiti coni Audi non intella gis pila in lem tormianente mul stantia, aerimiunouantur, ea quae uetera Sunt noua appellantur: si Euh d. Nova ueteribi is secundiana materiam ilhildissserunt sed sue induin pus uel temptis, ut Si quis uelit in Sa tetera confringens irSulam res undere et in noua ea specie repariare, Sine dubio, iteria caiiSa Pargenti inlsit, nouum s halbet o dicit argentum, chim uti pie ipsum sit argentiani Secundiarii materiam suos ante hierat ii et is uide ergo, etiam hoc
10 quod bonium te protritisse credebas seriptum inuenitur in luge, et ideo
Superfluunt si etiam dicere alium esse deuim qui illa uiandauerit, et illi: esse dogmata, eum ii iique eadem conscripti relegantur.
e. XVII. A l. d. Et adliri manifestius Parilus docui quo litoniti illo logis sit diloetio. Et si ilicet, lego locum in quo Seripi uim est. 35 Ita namque dicit apostoliis Quod enim di xit: Non occides, noui iterabis,
non furuber/s, et si quid alliti est iuridation, in hoc verbo restauratur: Dιli yes p= OXinion tuton sicut te ipsunm Caritas D Oxinio πὶ alunt non operatur; plenitudo ery legis est caritas.
Marc. d. Restauratio hoc indicat suod prior soluta sunt. 20 tr. . Audiui rogitatium esse de apostolo quod plenitudo legis sit caritas. Si ergo, cui deest ali sui l adimpleat ir, non riti si alienunierat illud ab eo, quod adiimplori dicitur, Sed italde propriuna, et quod
reStauratur non utique lienium X alieno reparatur.
Ad. Euidentius adlauo saluator ipse declarauit in ei tangelio cuui 25 accessisset ad uni qui lani, dicens ei Magister bone, Mid thoiens N anhaeternare conseqυ ' Iesus: Quid et distis bonun/' Neuro bonus, nisi tinus detis. Est, a dioeit dicens: Mandata nosti: Non occides, non adu ferctis, non furaberis, non DLvim testinionis' dices, honora patre=u uun et latren tuani At ille meo ninia seri aut a iu/ιentute neu Re-30 ondens vero Iesus dimit ei: nun tibi restat. Vade, Dinia quae habes uende et da pauperibus, et ubetis thesai πιιn tu coelo. E in l. Intueris, Marce, climirari niuii stupore Onane auditores,
157쪽
Ciispari II c. 17. 18. Dialog. 95ciuod mira illiter prolatis testia noniis uernas comprotiatur. Ille, aemdice bas aenisso ut Ollieret legem contrariisque nouis decretis, dixit ei qui dixerat nanclata legis implesse Atthi e num tibi restat, ut thesaurum intestrun ac piscuris in coelo. In quo manifestissim deela rauit unum istud, quod dioest, ess plenitudinem caeterorum. Et consonanter his apoStoliis proni in arist reliquorum esse mandatorii In plenitudinem caritatem.
c. XVIII. Ad Sed et typium diei apostolus esse, id est figuram
uel formam, legem oriam civiae in euangelus habentur, dicens: Haec 1 aute=n nimia in typo contingebant illis, scripta autem sunt propter HOS. Marc. . . Non est sic scriptum in odie nostro, sed ii a seu meo sine typo contingctunt illis, sol ipsa sunt auten ad coni Non tonen HOStra'n.
159쪽
Caspara II c. S. Dial0g. 97 tr. l. Eit in eo secliuentia poterit esse in hoc ii octo' Typrini neceSse est uti bi eouiuionuionein prael)0r et socinam utilentibiis Si iuro sine in o uel in Doua su si ioci praecedit, quomodo formiam uidentibiis labii 35 A l. l. indei hir nidontia tuae paululurn patienter audire, lego apostolum, queri ipsi prosemini, ut intellegant Inne quanta Sit Oriani peritersitas. In lix nim Marcion, cum adulterasset scripturas, apostolico licem non est ira sus in omni bus ite falsare ite otiatii dolore sed isti etiam ni in qua eis iis fuerint aufertini, id est ea quae assertioni ius 10 Suis uidentur ess contraria, ut a sola derelin qui int quae aduersa, Si ii non intelleXeriant. Haec ergo ego uelut racemos Niosdam L, istis pessiimis vindemiatoribus iterelictos de apostolicis et uangelicis uocibus colligens, etiam ex ipsis iit se in ,0at uuinas approbabo. a lite dicuapostolus: Mi liemes in eoelesia taeeunt Non enin peran litur eis loqiti sed 15 subditas esse, sicut et eae lisit. Et iterum dicit Eoo hoc tertio venio aduos. In i e nin duom 1n et triu)u testiitn stabit omne uerbuni. In quo al)Sque ulla ambigi istate sermonibus iititur te s. Sed et in alio loco dieit: uno et sernio qui se raptus est Absorpta est ni s in ictoria.
Dicant, ubi scriptus est iste sermo, nisi in log ot prophetis. Quid ergo γ20 Destritetana diei sesso legem is clui adseuerat esse iiii inini Sermonem qui ibi scriptus est, an potius adimpl0ndam Absurilium etenim uideretur legem desi maere et implenda esse dicere qua in eo Scripta liaberentiar. Ad Ephesios autem scribens, ita dicit: Quia uos aliquando gentes, qui licebantini praeputiun ab ea piae dimitur cismi =imisi in curne 25 nis)ius aeta, qui erasis illo te=mpore in Christo, alienati a conuersation Israel et per 'rani testa=mentoru=m et pronὶissionis spen non habentes et sine de in 'tundo. Nunc auten uos γ ι aliquun do eratis longe facti estis prope in sanguine Christi Hoc in loco si ras promissiones commemorat,