Der Dialog des Adamantius. Peri ts eis Theon orths pistes. Hrsg. im Auftrage der Kirchenväter-Commission der Königl. Preussischen Akademie der Wissenschaften von W.H. van de Sande Bakhuyzen

181쪽

Caspari lII c. 2-4. Dialog. 119Homisti uim uero clito id dicis esse malum, antima uincla lissoluit Manisest ergo ibonum est homicidiuam, per cliuo I aninia de uinculis corporisis, oratur et de pondere poena lite liberatur. Mi . . Ego te vitibus statui te ipsis displitare uolo. A l. d. Noli consi in ter cliuaestiones. De cilio uis primium mouere

10 Olum deum, caetera autem omnia suae sunt facta esse et creata definio. I d. Diaboliam ex semet ipso esse proni intio et a semet ipso uel 0XOrtum te saei uni et duas a meos esse die O lbonan et malam.

Eul; . . tuo ergo dicis ingenua uel ineruata. malium et bonum 3Mar. . Duas radices dixi. 15 Id. . Duas radices dicis esse ingenuas uel increatas Dic ergo: mutabiles fiunt istae, aut imini ii albiles 3Mar. d. Quomodo γ

20 Mar. d. Non quia lautius naturae St. D. d. lotur neque l)ona mutari potest et fieri mala.

Mar. . Duae enim naturae Srint, tona et mala.

c. IV. Ad Qes Quia orgo duas substantias immutabiles definisti, si iuniuscuiusque Stilbstantiae uel patilitatem ii et efficaciam. 25 Mur. d. Boni effieaeia uel pialitas haec est lux bonitas, dextra Omnia, naisericor lia, pietas, iustitia et si quid alii id iis similo. Mali uero qualitas et efficacia tene brae, malu in sinistra omnia, nidelitas, impietas, iniquitas, et si quid aliud est sinistrum. A l. L Intelle elualia fiunt ista, qtiae distis, an sensibilia et orporalia 3 30 Mur. d. Interim de sensibillibus et de corporalibris no iis sermo St.

183쪽

Caspari III . . . Dialog. 12l A l. l. I.ueeni boni et tenet iras mali sensi ibiles dieis, an intellectitates: Mur. l. Intemni de his die vitae apparent. tr. l. Hoe Si ea vitae uidem is, lueem et tenebras in die et noete 3

Mur. L: Quill enim Scriptura non didit vi a Nulla ostietus est i ei ad tenebras, nec risti sed felicit 3Id. d. Quomodo ergo societas est lite a d tenebras: 10 l. . Nulla eis odietas est, nec alic sit halbent inter se commiliae. Si iis terminis horariim et tenet ira tioluuntur et lux. Duo dedit halbet lux suas horas et duodecim tenebrae. tr. l. Si inius est lux et alterius sunt tenebrae, impossit bile est

alierunt eum ab ero Onuenire, misi forte ex consensu creatorum alteri alteri eo lat. Alio quin auctoribus ipsis dissonantibus impossibile erit

Opera eoi in Sibi inuicem obedire. e. V. A l. Aesiue manifestiora proferam X vitibus responsio eiu in an Stiora coartet ir, psi ne ipsa qui dem tenebrae permutento duos introducere reatoreS. 20 tr. L: Quomodo γA l. d. Q ita, et si Seeundium uectum ipsi is duodecim horas haberet tu et diuodecim tenet ira0, ostenderetur ex hoc ipso inius iri sileni fuede utriusque spatii mo lseratio. Nilne autem n hoc pii leui ipsum sta est Nam in hiemali tenapor tene , rariana spatii in in longius protelatur

185쪽

Caspari III c. 5-T. Dialom. 230 maius sine lut ii tempus assianait et marsum aestiuis mensibus lucis protenduntur spatia lon ora, sine dubi ex his cliuae assuinpta sunt de temporibus tenebrarunt. Mi Alii ut est lux et aliud tenel)rae Non si in t unius atque otiisdem. tr. l. Si non antiis at pie eiusdem creatoris essent lux et tenebrae, aOmodo poterat cedere lux tenel)ris set tenebra liuei nini contrarium est malum bono et boniani malo, in istis autem nihil inhie-nitur esse contrarium, manifestum est quia ianitas creatoris et lux inhie- 10 nifur et tenet rae. c. I. A l. l. Ast Sulbstantiam boni lueena esse, qualitatem uero oliis Itonii ateria et dextra omnia hanc alii eui lucem ineruatam et ineor ruptibilem contrariunt uero esse bonum malo. Alit non ita statuit ΘMar. d. Ita est Et in omnibus contrariun est Imalum bono. 15 A l. l. Proeul dubio secundiam si stantiam Pudem tenetbrae lusti contrariae, secundum qualitassem bono malum. Si uero set secunduntaeeidentiam, contrarium est neeessario increato et ingonito id quo lcreatum et saetiam est et immutabili muta ille. M l. Quomodo γ20 H Proposuisti duas ingenuas esse sui istantias, et quod ingenitum est necessario etiam 41111moriale est Erit ergo utracili mul)stantia et immortalis, si utraque ingonii a est Quodsi utra si et in senita et immortalis est, vinum alma iden erit id iuius una eademque Stratio. Quodsi sit, secundum tu l)onium t mali in idem rit. 25 e. VII. Ail. l. Utraevae substantiae incorniptilbiles sunt in1 Inutabiles, aut una ex ipsis naui albilis 3 Meq. d. Utrae tu immutabiles. A L . Te qui lona lana oportebat taeere quia iam do his pias

Meq. d. Sed de iis eadem mihi ratio est et Marino. ι' . . Si dieitis ingenitas et increatas atque immutabiles esse

anibas Stas si stantias ne eessario et unius natura sunt, inina et similes at pie aedem anabae sunt, quod utique impossibile est. 35 Ad. .: equis in tibus sunt anilba sit istantiae γ

186쪽

124 Adamantius. De la Ru III 36 837b.

187쪽

ouangelio: Nenio potest introire in doinun Dὶuli et asa eti/s diripere, Nisi prii s alligauerit jorie in ex suo indieatur qui alligatierit diabolunt piasi sortior set 'iasa eius diripuerit , it ideo manifeste per hoc cle claraui dominiis clitia, cum essem is uasa naali, ipse nos liberauit . A l. d. Siquidem lixisset sinapiiestor: nati, et non dixisset et usu Diali lia ieres Di lasse Pioc diceres. Nunc autem dieit Nasa nati, X trio Sten litur sitia 1Sum vasorum lial irin 1aliis et non dorminii tui. Non enim lixit factui an mali aut creaturani, sed uasa non1inauit, quae 10 et hirto aufere possunt alieno Tostoni sito que horum an dico P ducam Paulurn apostoluna licenteni Sistit eni=n ea Miram istis lenitra testra se)mire iniustitiae et iniimunditive ad iniquitalenι, ita nunc exhibete nmen Aravestra Deo semi e in iustit/a. Dixisti ergo cliuia et in in tutabilis et ingenita sit utra iri si ilistantia. immutabilis est imali natura, in causa 15 alborat Iesus, cupiens ini omni0r uiata qua interim non possunt. Ut quis ergo aSSUS est ut morter destrueret, quae non potest destriti Θquippe non genitae et iniuiritabilis est nati irae, et ideo neqvi de bono neque de malo aliquid in alterani parten conantiatari posse credendu1110st. Iuno deinde, si tanta scelera faciens natus ni inquan prohibitus St2 a bono, quomodo nunc concedet halus tortem resolui, in via ipse regna iat, cum aevia ingenita et inimutabilia sint ea quae amati sunt,

sicut illa quae 'b0ni sunt Uerum ci ioniam satis impudenter uideo

188쪽

126 Adamantius. De la Rue III 83Tb 0.

189쪽

Caspari III c. 7-9. Dialog. 127 Megethiuni se disputationi jus inserenteni respondeat si istae tua os instantia miseentur tibi inuleem et cohaerent. e. VIII. Meg. d. Non aiscentur, sed alienae a Se in uicen sunt. Ad. d. QuoruOdo ergo uenit boni is ad locium et possesSion eam Diali 3 Quomodo ingressus est nauudium et ea qua erant in hoc niundo alienatiust facere sua, ut non solum pSe bonus misceretii rebit mali, enim etiam malos, quo de lio mundo diriperet, misceret ebris bonis 3 Mur. d. Ego dico Soliari deui esse inmutabilem et ineorruptibileni.

D utique in enu us non erat, sed factura est Non enim potest X duo bus ingenii is inum esse 11 inaui albilem et uniana tuta bilem.

e. IX. d. Sed et mihi inter ganti aliquando responde.

Id. d. Interroga ut UiS.

principali ipsi bono nunquam aecidet malum, sed his qui position I, oui 20 sunt repter liberi acturi laetiti atem. M . . Seir uolo Pili sit prinstipat bonuui et iiiiij positione. Ad. d. Licet 1 er ironiam interrogare uidearis, tamen audi Naturaliter deus ibonus est, cui nillil accidere potest malum, positione e lioni, dieitur bonus, siqui et uerbum dei nati traluei liciamus diunt, 25 auteros uero homines positione olet adoptione. Plia Seript ira etiam