장음표시 사용
171쪽
igitur bonum esse dicat te sonandatu iii, nonn necessario bonus inlicabit hi etiana legis lator Si lx d0in iis otiana tuos testis, de soletu actor cognoscitur. Et iteriam dicit Cir unimis/o quide in p= odest, Si Dyen custodias Quodsi circitui etsi prod0st legem custodienti sine lubio bona i10 Ss et utilis inhioniti ir, se a cliuod utilo st etiam bonum simul intell0gii iii . Sed et per Moysen data est popillo Israel petra, ii erat Grasitis ut Paulus interpretatu est. Quid is uidetur Nonne, si tonus si Christius et Christus orat petra, ne eessario etiam ille pii dedit petram tonus intollegitur. Iuno Himie de ipsa sui istantia creaturae, in qua 15 saeramenta conraest Christus et signacula corporis sui sanguinisque deSignat, nonne Daateriana corporis Spiritus sanet largitione sanetificat 3Εt clitae SSet Societa lucis ad tenebras, si alteriris esset ipsa quae sanctificatii su istantia creatoris Sed et quod dixit Dominus revistiens in eoemn m alias e stit, cui gratias agit Nonne creatori, cuius respieit 2 eo eluui3Maro. d. Nos de apostolo et uangelio milielmus et creatorem et
Ad. d. Qua Christus dieii bona tu dicis mala.
173쪽
Caspari II c. 20. 21. Dialog. 1lles i. d. Ipsi is saluatoris dabo titsi uodeni dicentis in euangelio:
en eae uobis petit lius uius panen/, uni )uid lapiden iubi illi stulsu un s petierit, nu=nquid dabit ei scorpionein Si Fgo uos, tun sitis niuit, iosus bona data dare siliis uestris. Ecce quomodo bona SSe On-5 silethi panem et piscem et otium, quae sunt hi siti creaturae creatoriSilei. Qiuomodo ergo non etiam ipsium qui sedit a uiuit nos bonum intellegere, erim et secun duin uos actor se soletibus agnoscat is Sed et cum dicit saluator quia SHnile est remὶu)u coelorun grano Sinapis, nutim 'neuto, amit sagenae, amat reti, ad alleui horum, qua uti iii ex creaturis
10 creatoris dei si int, quibus iniit est i 0gnum dei quid sententia halbere possunt de ipso regno dei hi si mala dicunt esse ea trilibus regnuΠadui simile dieii 1ir Si niui granium sinapis maturi est, id est mali dei creatura, uel reliqua piae supra diximus, certum est cliuia et illi ut tale erit quod ei sit nil essu Mediar, id est regnum coeloriam. Et ibi nobis 1 necessarium est, si malum est 3 Si sine dialii Itonum est regnium Oe-loriarn, necessario 3Oniani est et granum sinapis et reti pia iis similia. e. XXI. m o. . Eiuidentissimam Oeena Parili apostoli riseram, per quam deelaratur hie Inundus alterius dei esse. Ita tonitu itieit:
In quibiis, inquit , deus tu ius Saeci li X aecauis ientes insidet, nι, di non
175쪽
Caspari II c. l. Diti log 113 A l. d. Quae liene dicta sunt at apostolo liae ad malani intellegentiana permertere conantur. Non eniam uolens apostolia aliuna Ostendere ieiuni iniundi hoc protulis, ei de ins letibus licen vitia cuia praeuenia fu019 aninia in malis, Essed iam respicere poteta aut respirare. Sed visi a serui apostoli cum hyperbaton Osuus est, ito Secundum uestrana anina praes imptionem in aliam intellegentiam i0d scriptuna est detor pietis. Dieii enim quia Deus mentes excaecauit iis letiunt huiss=nundi. Non ergo dolis uiris uitandi sui infidolos huius mundi I apostolo itiscernunt tr. hii non erucliderunt de homines, ipsi excae-
Maro. d. Et hoc boni dei est, homines ex aestare γAd. d. Creator piidem deris infid0les homines et ad se itissimissantes uenIre licitur Xeaeeare, iste uero quem tu melioren creatore deo dicis eSSe, Christiana, audi tomodo ivlboat non credentes mitti foras in tene- 15 3ras exteriores, ibi si fletus et stridor dentium. Deinde ut apostolus boni dei quotmodo tradit satana hontin0s Diei enim Tradidi eis s-=nodi honiane)n satanae in interitwn. Quid tolerabili is i il)i uidet ir, exea0eari incredulos aut in tenebras exteriores mitti t tradi satanae 3 tr. .: Qui Xeaeeatus est unius 10mhiri susteri dolorem, cetera 20 menal ira integra halbet. Qui item in tene iras exteriores mittitur, ut ii Si fletus et stridor dentiunt, et qui satana traditur toto eo Ore atque in Onantibus memi)ris 11hi iii detri ferre stupplicia. ut ergo tolerabilius
esse uniri membri laeturam pati, quam toto orpore erileiari.
177쪽
Caspari Π c. 21-HI . . Dial0g. 115 A l. d. lanidi et ipse saluator in euangelio Mihil l licit oculus tuus dexter scandalizauerit te, me eun et abire a te. Expedit en in tibi
gehennan ignis Quid ad haec iuidetur 35 e. XXII. tr. d. Megethii in et Marcium et caeteros isti hisino lidomatis sectatores insipientia stimul et ignorantiae uideo eriore deceptos Mulio niam ueresinailiora Graecoruui continent ficta et trago0 Eae. Nam Megethius, pii tria prineipia definierat, ibonitin, iusti in sei maliun nihil aliud si iam in nomini ius disserentiam dedit uni nil ut halberi coeperit examen, ille cliten dicetia tonatui iustior iusto inuentus
est, et quem licebat iustum bono inuentus est boni ior Marcus hiero duo principia statuens, malum et bonum, ei in ad confliet uni uentum est, apparuit malum principi tui, quod dice iat, et beni ius ess et locupleti is eo quem bonum asserebat delim. Umi mihi uidetur illa sola reeta ab esse definitio viam stativit Adamantius de uno de creatore et concitore omnium halbente ue iam et Spiritiam, per quem et Omnipotens est et imperium uniuersorum tenet, eui contrarim potest esse nihil noe ali tui liuoluntati iiis obniti. Quem recta sequitur celeSi quae dicitia ea tholica, quae solo ueram olbtinet Sectam, cui Opto etiar ego cong egari et
20 unus mei ex liis qui tarn recte de eo uel intellemni uel fatentur.
e. I. Item succensens Marinus ardesanites lixit Paucis uolentem in disputare tolliseium et do a SaniSSimium defendentena piaeso 2 patienaini. tr. d. Die age. Marini sol. Senaperi Sunplidiore Pii siue diuina Seripturas mouintellemni, duna ias conantur aliter uitellegere quam res poseit et ratio, diuersis r i ii ius se insemini. Propterea cupio audi0nt Eutropio si ostendere luis OStraim, frater Adamanti in seripturis diuinis rectiorena tramitem teneat. Ad. d. Defini prius cuius dogmatis assertor is et expone fidenatuam, ut sciamus vitaliter etiam disputatio diri i de beat. Diuina tonini
179쪽
C puri II c. l. 2. Dialog. 117 loquanta Melient non arnoroe eontentionis sed imoth iueritatis cinciuiri. Dic ergo vito P si istud sanissin iiiiii iii ini dogma cuius te deuiuntias assertoream uni enim serna ex hii raque patri pulsatiir, tunc isellit si dii tersis inetallis ignis a litiberi tui , pluriabium pii lena io nes illiina sile liuius e01nodi uentani materiein resoluet et ni gitet, iam uero tetullum in illo pretiosius ipsa sui iurgatione fulge id. I d. Ἀl,sur luin nidi ut lethi diei quod maluiti a deo fitetum Sst, deris nina nulli is mali avetor si , sed et piod dicistis ii fi lii in dei earnem horninis assi inasisse, ite quod liciti hane carnelii, qui nunc 10 circumdamur, res irrecti iratu, sua uti pie in seripturis uel onus, uel Sepuleruui, ite uincula nonainatur pro eo quod iniuia peccatrix uinculis huius corporis alligata est, sicut apostoliis Pauli is laniat, at liberari ae01 pore mortis iii is Ista triri si in cluae requiro. Eim d. Primo expone quoianodo erodis deo. Haec sit priana tuae 15 definitio, et tune ista in consevii sentibiu requirentur. Mur. d. Dei in etiarn ego unuin dico, et placet a uilii, sierit iste liust, unium esse Devin. In tantun sunt in cpitibus non conSOnainus exinae delesia catholica. in . . Quae sunt ista 320 Mur. d. Q ioci diabolus non sit a deo reatus, i Christiani non diei-
piuna serit 30r nobis uis culpam uelut dicuntibus sua Dialum a deo creaturi sit, euia nos hoc Oluin dicantu esse niat in Si bono Pii careat. 25 Mur. d. Quomodo n0 est ima luam, uua et serpenteni at initio dieat Seriptura Eua1n ad 31 aeua ne an luna persi insisse Sed i diaboliis Itique in Scriptum Satanas et inlignus appoliatur. Quonio do et o o meis quia