장음표시 사용
201쪽
reseminini in fabrilis. Cum ergo tantia haec a talia geri itidissem, oepi
203쪽
i in te horum adini tentio, iuel hiis oriam in ster Naim qui leui deum lieor laonim factoren non mihi uidebatur turn, neque cliuod I ipso laalbeant si stantiana, uel piod ala ipso sulbsistunt inala. Quoinodo nisi possibile est hoc uel cogitare de deo, cliuia, stetit ipse Iioni is est, Sine lubio et bonoruim creator est, mali autor at eo osse nihil potest. Sed ne amlere quulem tali potest, quOmain etiam sul)stantia i execra bilis est, et alienos ducit a se omnes qui laetani hironalis, eo uer i liii 10 refugiunt ut ala libentur implectitur. Et quomodo non at Sur uni Si deuia clieere liorum conditorem, pii et in disti exsecratii ista Et si non uult haec esse, suomodo oriani creator diei potest Inimo e
limitatores sui esse cupit eos qui aecedunt ad se. Unde irrationalbile inihi uicietur haec ipsi ascribere, uel ab ipso faeta die0i 0, ite etian ipsol indiuigente subsistere. Si uero de non sexstantilbus haec fecisse dicatur eun eo, quod ex nihilo fieri ali pili impossithil est, liti lite inuenitur
otiani lata ipsa fecisse. xit quomodo consequens erat, Si, eum non HSSent, SSe ea sedisset, rurSum ea interimeret ne essent Et uidebit ii
necessario diei quia fuit aliquando senipus iuui malis gauderet deus 2 et nunc non ita faciat, quod mihi impossibile uideliti et uald indecens
de deo diei, nec ullo modo haec eius nati ira coniueniunt. Unde uideturniihi esse aliquid ipsi coaeternum, ut is nonien Si materia, e qua
Omnia quae Srint reniterit, arie Sapientiae itistin uens singula uel f XOI mans, et e ipsa materia uidentur SS 1mala quae sunt, quia, una
25 in ruris esset et inereata a ae incomposilia, indigere iis est et exposcere 1anun artificis dei. at ille non inuidii desiderio eius ne ii re
Cod fieri alii mici fieri lo ipsa Viselleiciat ipse. - lo Cod. fecissent,
204쪽
και γαρ ς ἀληθῶς ἡ ων κακῶν ζητησις υτω πλείστους διατεθηναι
205쪽
con sitioni dei apta uidet antiir, ut erant incomtita atque incomposilii tereti pi nillio mana lite ei condiicere poterant. Ex ii tibi is niihi itidetii in hominibi is horam Diala. Et hoc niihi sentire rectum uidetiir. c. III. iros. l. Ut ego intellego italde mihi apparet hoc dogina
esse rectissi uitii et definitio de pia omnino non debeat dubitare haee,1 quae ῬXposita est a iitro sapientissinio, Valentino. Si autem ii iis ad contra licenduin e praeparat, aggrediatur; paratum me inueniet ad ea quae Glbiecerit respondere. At l. d. . Prauiudicio animio aulisper seposito ad singula Piae inter
patientia de his qua in clita estionem hientiunt Esputandia111 Non nisi festin Ohitiner quod prauium St, Sed Seire quod reetum St. Id. .es Collaudo animi tui liotium mi cognoscendam propOSRUIulieritatis Quod autem de iis rebus citiae fiunt in hoo mundo es tem dicis sentire, tamquam e materia quadam et Suhi Stantia praecedent f hae procreaverit deus, nonne si ueriam, roseri, licet se iam nonnulli eorum qui de Orion mali requimini hoc putare et similiter iit tu, de talibi is opinari, alii deum homini mn intiare conditorem coaetermam ei Substantiam timentes a seri bere, alii autem iterentes dicere deum e SS02 conditore in mali coaetermani et materiam dixerunt. Sed mihi uidetur quia isti omnes, hiere deunt non inientes, ista senserint. NOS ergo
207쪽
agnoSce S erat terra, ni equana fieret, aut lateria.
Id. d. Permicles, nidentissim Eutropi, iniustissiniam sul ireptionem Drosurii. Etenim eum seriptivi a dixisset prius deum feeisse coeli in et teri ana, postea diis quia erat terra inuisibilis et neomposita. Non enim dixit mi Iu principio erat te)Ya, Sed in i , misi fecit deus metunι 25 et te)Ymn, et post hoc iam teri a ipsa, quam in principi laetani esse adeo dixerat, de ipsa dieit quia esset in f isibilis et inconipos a. tr. d. Mianifestissim ostendit scriptura saeturam de terram esse et e00liam. Cum enim praeniisisset quia secta si postea esses dixit eam quam factam dixerat. Necessario enim esse lebebat vita saeti 180 iam fuerat. c. V. G q. d. Sed uenianaus ad ausam. Materiam hiuli die Ualen
Id. d. Ah, ista piam diei materia separatus erat illus, ut Oniune-35 tus et sociatus Θ
208쪽
146 Adainantius. De la Bu IV 420-843 c.
209쪽
autem uera et conditorem uni et hisceptoren dicis uiatorum, sicut uel tu asseris, uel alentinus exponit 15 D, os. d. QuoniO lo 3 Id. d. In conssequentibus Ostendenius Uerum quia duo ingenda et in ereata stimul subsist0re impossi bile est, tinui te ignorare non irbitror. Nana, si qui paulo ante diXimus, Onani genere necesse est unitu esse
duo bus, ut aut separentur ab inuident, aut iungantur et sint indiuisi. 20 Et siquid0m separati sunt, semini; sin illi in parte, et suod in arto est ingenii uni diei uel inerentum non potest, quia necesse est et mediunt ali sui esse inter utru sue, quod utriani lue distingunt. Si uero dieis non esse diuisos, sec coniunctos et cohaerentes, an non erunt duo ingenita, sed uniani quod constat e duobus diuersis tibique eontrariis. 25 Et quomodo in enitum uel in ereatum itideri poterit quod constat ossueoni positum Quodsi piis dieat neque separatuna esse deum a materia, neque irsum coniunctian et cohaerentem, sed esse uelut locum luendam
d0 materiani et in ipsa esse deuna, audiat qui l conse luitur. Et siquidem dieitis vitia in partu erat materiae, citiis non uidet diei a uobis
3 deum minorem esse quani materiam, Siquidem pars eius totum eum redeperii: Si uero dieatis quia in uini materia erat et per omneam distundebatur quomodo eani abneare potuit uel formare Nee0ssario: In gr. T. gelidi i die Fra e 1 Quid ergo cet. et dein uir an sicut diximus Dio libers. Rus' is liter und in de gangen Rede des Ad Sela ungena v. - oinni Cod. quia omni Cod erat nati tenaci quis non uidet Cod quis audet. Gaspari quis audiat. - 31 Cod omne.