장음표시 사용
231쪽
statium itum per arbitrii libertatqui quae illuc dueunt ligi et nihilominiis et respui pia non in in possi int). e. XII. Eutr. . . Haec non Soli in ignorante docere, iterum et stidios ne in sensu hontinos in rui: ire ad intellegentiani possunt, anil rem et into gra dogniatis explanati est. Et de Superfluum pium, eum haec an euidentia anaque perspicii: apparent, ipsis diutius immorari. Videntiu ei enim mihi dogma ueritatis et calliolicae delesiae assertores uelut fons qui lana esse fluentis perennilbus lauans, ut, quanto amplitu quis e, hauriat, dant, illo copiosius ciunt a manusue 1 quanto profunmus ii sus est haurire rosertu et methiel ianaus ne i te aedideret ali ii iis pro ipsa nimiet: ite defectius , inuentus est ueritatis fons torrentior sitiere, luam se initio coeperat emanare. Et ideo re etiam censeo roserium et Ualentem a dogama tuam permersitate desistere. Mannus uero, si uuli, de duabius reliqui PiaeStionibu quas propo-20 suerat persequi halbeat saeustatem. II idetur sentim hoc defuisse disceptationi laute, sua at ipso in prunordiis fuerat intentata. d. XIII. Mur. d. D CliriSi liolo requirere si, ut uos escitiS. carnem e Srit Stantia nostrae natura su se epit Quoi ego peralbsuritum puto ascribi uenerandae illi et purissima omnii in naturae Sed et ipsae 2 scriptura de coelo uni orpus habere testanti tr.
233쪽
Caspara IV c. 13. 14. Dialog. 171 Ad. .: Nosse te acturo luoi omnis, qui amore ueritatis quo lustriam iSi quaerit, Minneni praesumptiui it praeuenti anini contentioneu procul albicis, iit ad non possit tuis de quo tuaeritur peruenIre. Primo ergo ni intia Dianifestitis et defini inde telis habere liuaestionem. Mur. d. m Christo su lilaestio, liuem ego diuo coeleste corpuS habitisse. Iu piod definias stative. Ad. d. ago dico quod ex iubstantia eius hominis Nim priuili deo plasmatus est, unde et O OmneS. Mar. . Christianomina dogma fide et Seripturariun auctoritate On-l stat. portet ergo de scripturis aut suadere alii Suaderi.
Ad. d. I lege de scripturis haec an dicis. c. XIV. Mar. .es Trina hoc requiratur si non et turpitudinis est
ut dicamus iae uim de carneni de muliere assumSissse. Id. d. Potest enim occidere passio aliqua uecto dei, aut turpe
M . . Qiuoi nodo γAd. d. Quia Mixisti turpe isso si dicatur me uni iei carneui assiimsisse de muliere. In diuinitate nihil est quin e contrario, quia nec laudem requirit; nec desiderium aliquod capit diuina nat ira Haec enim 2 i Omnia passiones sunt, diuinitas autem incapax est passionis Sed et
ad illud responit quod te interi Ogo.
25 Ad. d. Pater uecti, aut Christus 3
234쪽
172 Adamantius. De la Ru IV 850 a d.
235쪽
a Eutr. d. Quid ergo est honorat,ilius, quidve no illius, limus aut homo γ
c. XV. Ad L: Quid autem mi ipsa natura rerum de his uos non arguit vina his pie in hodiernum uectum dei est quod plasmat homines sit format Aut hi sine deo dicis plasmari homines in uulua matris 3 Et quomodo his coolestem et rationa bilem spiritum dabit cliuos non ipse
M . . Ego uiri item dei dico plasmare homineS. Ad. d. Audi ergo Paliliam distentem Christus dei rirtus et drasapiensia. Audi et Iohannem euang0listam dicentem Oninia per ipsunὶ facta sunt et sine ipso aethran est nihil. 0d et Ierentias propheta deum 2 ostendit esse plasmaiorem et seruiatorem hominiana, dicens: I usquaNὶ te forni en in tero, noui te. In quo et psic pratis nosset et postea flarinasset ostendit. Sed et David: Munus tuae, inquit, 'certinione et plasmaueri/nt ne In Genesi suoque ita scriptum est Acoepit m s inmuni de te)Ya et plasniauit honminent. Si ergo ostenditur ex his omni ius scrip-30 tura tostinioniis quod uectum dui est quod lasamat thomines, quomodo consequens ut lolbitur turpe putari in deo, si id assianassent quod opiis ipsius esse nec alterius approibatur Et luomodo uetuim est id piodin non ius sentias in meliori bus recUSare. e. XVI. Mar. d. . Sed qui facimus ad Dianifestam sent0ntiana Scrip-3 tura se . quae Micit iuni coeleste corpus dialbuiss0 sicut in euangelio Iollannis scriptum est erintn curo he' n est et ab auit in nob/s.
237쪽
Caspiam IV c. 16- c. l. Dial0g. 75 A l. d. Satis recto et catla Olice licit euangelista sui item linali abii alii in nobis, hoc est in carne nostra. Mui . l. Sed uerbuni, inquit, caro activis est.
Ad. .: Suluidem dixisset quia uectum caro erat, iri tereris ali luid dicere, piod autem dixit, Caro uolu=n si manifeste Osten lit Mna id quod assia1ni uni ist factuna isi Non inii, hoc quo erat saetiam ilicstui sed id quod non erat sies uni est Caroe ergo facta est cum iam esset uectu in liuia id cliuod saetum est posterius est eo liti erat. Mar. d. Ipsum uerbum carnem factum dicit; non licit sui alic hi id 10 extrinsessus assumSerat. A L . Ergo mutabile se conuellibile diei esse uectum dei 3Mar. d. Immuta bile est uectuna dei. t= d. turn hiis ostendere quia carnem non nSSunaSid me VIII et dum hoc refugis, incurristi blasphemiam. 15 Mu='. l. ' Quam ΘHm . . Qiuia mutabile et conuert de dicis esse uecti in dei, quippe si ipsum me una in tarnsem Midis isse militatum enim militatim natura Sua in aliud, iam non erit illud quod fuit , sed id quod factuna est Etiam sine carisa uectum dei diei esse Christunt, cum in carnem 2 nautatum sit et eam magis dici debeat. c. XVII. Id. d. Sed sit illi ut uectunt dicens carnem effectum permutatione et non assuintione, dicat Quid est quod passum Si in arn03Mar. .: OK I passus est, id est putatiue, ut putaretur pati mass25 quam pateretur. Explicit liber quari HS.)
30 A l. d. Si putatiis est pati et non uero passus est, ergo et HerodeSue Pilatus putabatur iudieare et non iusticabat, et phitabat Iroiani Ssuas lauar et non lauabat Sol et Iudas, pii tradidi dorminum, putabathi tradere et non tradebat, et Caissis piis albatiir, et luctae putat)antur
239쪽
C pari V c. l. 2. Dialog. 177 clamare, putabantii et apOStoli SSiStere ei, phitabatur et sanguis ius os sus et non est illisus, puta iantur et ei tangelistin annunciare euangeliuni sic non annunciariint, et ipse puta batur lienisse de coelis se lnon uenit, et putabathi reSurreXiSSe a mortui et non reSurreXd, puta
batur et aliis homini ius data et non est data. Quomodo ergo dicit Christus quia Ego sun Neratas 3 H tr. d. Quid diei Marine' Hoc ais Maia Claristus iuribo qui lena dicit: Ego su)m ueritas, re autem et per nihil teritatis agit 3 c. ΙΙ. Mar. d. Ego de scripturis ostendo quia de coelis uenit 10 halbens corpus OeteSte. Ad. d. Est ergo aliqua earnis sulbstantia in coelis oportet uniti tuo lao de seripturis Sisendere Si licina su istantia carnis in eo ulis est
Mur. d. Ostendo corpus diei in coelis. Ita enim apostolus didit: 15 Corpora coelestia et corpora terrestria. Ad Corpus nominat coeleste apostolus coelian ipsum, ite Soloni, uel lunaim et stellas. Ita enim dicit Corpora coelestia et corpora terrestria. Set alia cyloria solis, alia cylin i lunae, alia cyloria stellaruni inula ab stella diser in cyloria. Ita et resurrectio rortuom/xn Ostende ergo si caro et 2 sanguis et ossa habent in eoel Si Stantiam. Mar. d. Corpus et ear idem est. m. d. Qiuomodo apostolus corpora coelestia nominat te sole et
Ad. d. In homine luidem uel in caeteris animalibris ear et corpiis 2 idem est. Non tamen possumus Oelm carnem nominare, corpii alitem nominamus. Ostende ergo Si caro et an mis et ossa habent in coelo Substantiam suam, et tune de caeteris edo de iis.
tr. d. Adamantius dicit Plia ei renam carnen assumserit Christius, id est nostra sul)stantiae, Mannus auten dicit coelestem. Et suidem, 30 quia sit substantia carnis in terris nenio distitat . Sintiliter ergo ostendi debet si sit etiam in coelis, ut ita demum uideatur unci potissimunm sumserit. Si enim ne pio exister earnis su istantia doceatur in coelis, Superfluum est re luirere iii mim inde assiiuiserit, ut si ne inueniri ius
Substantia eonStat. 12 hoc d. haec l 22 Ian eo artet entu eder licit de sole et luna odor