장음표시 사용
241쪽
caesus et in mae clauis eo fixus Dianius ne pedes, etiam a milite latus otiis lancea per ratiunt, inde et an is profluXiSS perscribitur.)In tantuni autem haec in earnis ieritate gesta iunt, ut etiam post resurrectionem discipulo tribuanti diceret: Mitte nanus q/as in Turas clauorun et in lat is ni eunm, et noli esse incredulus sed delis ot Spiritus 10 carneiu et ossa non tu et, sicut rate id lis habm e. Eutr. d. Manifeste haec nania lectarant vitia Christus carmen et
0ssa habriae Sed quid plura st0nde, si potes, Marine, esse in coelo
1 Mar. d. Ostendi corpora coelestia. tr. d. Ostenditur ergo stellari in ei in carnem uel OsSa. SuscepiSse et sanguinem, quod ilicssi impossit,ile est. Ad. d. Manifestius te instruet Paulus, distinetionem carnis et corporis docens hoc modo, Et vos. inquit, cun essetis aliquando ininito fles et
20 peregrini QUO=nissionis testantentoratnm, nunc autem reconciliati estis in corpore carnis eis s. Ostenilis iani est quia et corpus et carnena halituit. JA3 . . Coel0st eorpiis habuit, et ostendo quia cootest fuit Ad. Ex qua sui stantia angeloriam an potestatuam an dominationium Unde vel x qua substantia assumserit corpus dicito. 25 EDD. d. Cum non ostendatur uti stantia earnis in coelis, cluomodo dicetur inde assiiuisisse carnem, ubi non Si γ
uidebatur iteratas non erat Et promodo no bis saluten praestitit Per mendacium nosmoenuit ad uitam Quomodo res falsa itera credetii esse
promissio Et suomodo seritatis magister esse poterat civi in seritate
242쪽
ἀνθρώπου; εἰ ra τω δοκεῖν ληματι ανθρώπου φαίνετο, τίς χρεία του λέγειν aυτον υἱον ἀνθρώπους χρῆν γαρ απλῶς λέγειν δεῖ τον
243쪽
m0d ipse de se dieit vi a filii is hontinis est Nani si h del)atur tantuni- modo esse homo, ut liuid se filiuin hominis diceret et non uia s honainon, Nunc auten clieit quia portet iure honianis =nυlitin pali. Si enim, ut uos licitis, litabatur esse homo, secundum hoc ipSuna biod putabatur homo qui loni diei potitit, filius autem hominis qui natius est ex homine, si non fuerat, mei Dinino non poterat. Sed, cum non esset homo, tu is hominem esse simularet' Numquid gloriosius se 10 lioniinem pro deo nonainabat aut uirigis ei credi poterat, si hominem Se diceret, quod non erat, piam deum, quod erat Et hoc dicimus, sis sinaplicii e hontinen proniantiasset. Nunc nute111, eum Se non Solum homin0ui, sed et filii in holninis dieii , quid ari et callicitate ueritatem uultis obtegere 3 Quodsi in Adaia et Eua seruatur ueritas apud Serip-15 turam et non dicuntur filii hominis, quia ex hominil ius nati non sunt sed tantummodo homines app0llanthir, quae appellatio indicat ipsam SubStantiam, quomodo non haec eadem ueresas sermaretur in Christo, ne
245쪽
fili is hominis diceretur, quia natius non fuisset ex oui ino Vel urtocii non etiam Sancti angeli, si piando dispensationis aliquius ausant, paruom in honainibiis, in quibus iniit udo ui agis honi in uni qua nisui stantia erat, cur non otiana ipsi a script ira illi hontinuui iam agis 5 piant Oniines appellati sunt 3 Eutr. ., Certia in is, clui, non fana substantians homini. indieat uocat, ut una filii hontinis plani hoc quod X homine natus est. e. V. Mur hoe ille o Plia stetit an eli, iii visi sunt Abrahae manclueauerunt et biberunt se locuti sunt, ua et Christus.10 Ad. i. Ani tutusentum Christi se m ni huiusnaodi uisiones, in si ii iusfigura et fornia 1 furori in signarentui . Cuna autem ueni uerita S. fi iura cessariant secundum apostolun distentem Leae enim unJruinhubens futurorun bonoru=u non ipsan inia 'inent remou). Si auteni 'hristus ulliue in una ibra et glira lenit, sicut et hi qui in lege sempiti sunt hie sicut angeli tenemini; neceSSe Si ergo Secundum tuam Sententiam alium nos XSpoetare Iibstantilium Christiana, si ii iter filius thontinis sit futuriis, et qui uore pro postea tis nostris moriatii et sepeliatur et i ii uere resurgat e Imortuis, et viii ueram nobi conferat Salui 01m.
20 amanducauerunt eum Albraham et biberiint Manducauerunt uero an non 3 Id. J Angeli vina praeformabant et prases gliralbani ueritatena, id sest saluatoris aduentum manducauerunt quid sena mere. sed nulluam ex hoe Orporis eorum aee HSSit aut sentium, Maia, Sicut ignis Onania Naa00 adimouentur assium it, non ut ipse ignis se hoe ad Sunii sui, stantiam
25 aliqui l aequirat, sed ut quod uidetur apposituna consumatri r in ergo illi ango pii eum Abrahant f erunt dedissse eredundi sunt Nan ista postolus ita dieit iste onini in gura illis conti/ὶ 'ebant, se ripta sunt
tr. l. Adamanti iis ho mihi uid0tur asserere piod ea quae prius 30 gesta sunt fi urana continerent et forinam futura tueritatis. Et luia
247쪽
Caspiaris . . . Dialog. 185 proslaeto secundunt hoc piod conueniebat angelica figura uel forinae. Si uero et Christus sic apparuist, Sicut et angeli, inari neni et tyluun veritatis annuntians, Sino illini necessarium est aliuin adhuc Christini re stirere, iiiiis formam et figurant ut angeli uel Christus designauerit; et inuenitur Sulier ilia diei hin esse a Christo quia Eulo s)Ou
c. I. I l. l. Aillitie inanis stilis docere cupio de figuris et laminis praecedentibus ueritaten et de ipsa hiet dato. Nam ill hal)diis angelori initalis suist, si nec te teneri ne tu contrectari possit iteridas autem, hoc J0 si Christius, et tonsus est et passus et earnen et Ossa et Sanguinein habuist, sicut scriptium est. Angeli nus pinam uel hontines se esse professi sunt, Christius uel o et hontinent se et filium lioniinis dieit ut sui sensitae orpus halbuerit profitetur, sicut euin dieit: Quis ni tetigit Sensienisu uirtute=n a ne exisse. Et marsum post resura ectionem contrectan- 15 dium se dullitanti Eseipulo praebuit Nui luid nam per fraudeam uolebat proprios diseipulos illudere, iis uollet eis persuadere carnem Ss in Seet Ossa, quoci non erat Et litem alii in cliuod hieriam est docuit, si apostolos suo uerita ter celauii Tum deitule si , sicut isti dicunt nec te carnem ne siue Sanguineam habitit, euius earni et cuius sanguinis 20 similitudinem nobis in sacramentorii 1 olbseruatione trado bat Et quo-m0do per haec recordatio illorum fieret tua in eo non fuerant Aut quonio lo et apostolus irSi in de his Silen nos e01mmonet et aeramentonin fidem sedula praeserapti iteration confii nant Si enim, ut istis uidetur, omnia haec vi albantur fieri et non sunt laeta, et ipso Paulus 25 puta latri hoc dicere sed non lice iat, et omnia inaniter hie gesta sunt uel gemini ur Friistra ergo et nos modo ieritate certamiur, illam nobis neque per Se pSuna Christius, neque per apostolos suos uoluit indicare; et imagis contra uolt infaten dei sagere nitentimur, qui uolumusa oscere 1 quod ille scire nec discipulos se cluni sitos volu Sed 30 non est ita. Uerun est enini suod passus Si Christius, et uere uenit in earne, et aere ab eo amissi sunt nanes apostoli ad praedicandunt, et Pauliis iter at eo missus est qui dicit Ait probantentun quam ilis D s, qui tu i lotyi ur. Christus Et ieritin Sh qiuod nos loci illuri hiem- 14 senilii ist in Cod. viedorliolari 18 Si fehu in Cod. Vor non sunt
facta ver utet a Spari a sedet Oder etc. i.
249쪽
Casparao c. 6. Dial0g. 187tatem, et O rieritin est piod reatis. Ut autern adlati eritilentius sat piod dicimus, arriti apostoli iri Paullum quani sit de his ira lat. Dicit enim sta Notura aute=n uobis facio, fratres, evan 'eliunm. Qiuod euangeliiana 3 Quod euangelizait Nobis, qυod et suscepistis, in q/to et tutis, per quod et sului et olentini, qua ratione euangelizavi vobis si retinetis, nisi forte sine causa credidistis. Tradidi en in uobis in priuiis quia Christus tortuus est pro peccatis nostris secundura sci plura et quia sepultus est et quia 3 esu=Yeaei tertia die. Si piis ergo non sine caris credidit , hae quae
apostolus irrulidit tenet. 10 tr. . Euidenter hoc ost011ilii apostolus, dicens quia Pro peccatis nostris Christus tortuus est et sepidius et die tertia restiui rerit, quod utique salsum erit, si carnem non habuit Si nim spiritus fuit habens halbitumu0 speeten holminis, neque tradi poterat spiritus pii teneri non poterat, neque mori iri mortis materiam non halbelbat sepeliri auteni spiritus
15 cliuomodo poterat Sed ut si per amortem et sanguinem saluatoris saluteam hominibi is seriptura dicunt esse collatani, ille autern neque Sanguinena suum fudisse pro horminibus, neque moriem aere asseritur pertuliSSe manifestum Si non esse emam cliuod dieitur, ne uere Salutem OnSestiato eos Iri per hanc fidem credunt se saluandos. lutant enina sibi