장음표시 사용
171쪽
Diocliopes that this explanation vili dispei the suspieionan liritation On the par of the punietans thecause of his Seenain eoidness, to vitiet, he allii des in Or. 40. 16.
172쪽
φιλοι δη παρὰ φίλους οἰκησοντες η τοσουτον ευροτυχία διαφερουσα των ἄλλων ανθρώπων καὶ δυνα- μει πλέον διενηνοχεν πιεικεια και φιλανθρωπία, τοὐτο ἐν ἀφθόνως μεταδιδούπα κα πολιτείας και νόμων και αρχῶν, ουδε, αλλοτριον γουμένη των ἀξίων, οὐτο δε ὁμοίως πασι φυλάττουσα τοδίκαιον. 10 Ην προσηκει μιμουμένους υμβς πράους καιμεγαλόφρονας φαίνεσθαι και προς τοὐς εγγὴς ολω ' συνοίκους σχεδόν, μη χαλεπούς μηδἐ περηφάνους γείτονας, προς ους ἡμῖν και γάμοι κοινοὶ και τεκνα και πολιτεῖαι και θυσίαι θεῶν και πανηγύρεις και θεάματα, και συμπαιδευεσθε αὐτοῖς' καθ' ενα και συνεστιῶσθε και ἀλο ηλους ποδεχεσθε και ἀλλήλοις του πλείω χρόνον συνδιατρίβετε και σχεδόν εις ἐστε δημος καὶ μία πόλις εν ου πολ- λω διαστήμ ατι. και τοίνυν πλείους τῶν κεῖθεν και πολίτας πεποίησθε, και βουλης μετεδώκατε, καὶ ἄρχοντας ου ἀπηξιώσατε γενέσθαι παρ' μῖν, καιτς σεμνῶν τούτων, ὁ της 'Pωμαίων στὶ πόλεως,11 κοινωνησατε. πῶς ὁ εικὁ καθ' ενα μεν καστον δε γεῖσθαι φίλον και τιμῶν, κοιν δε την πόλιν εχθρὰν νομίζειν, μῆς τε κείνην κἀκείνους τηνύμετερανοῦ πιι γαρ τους ἀνθρώπους ἀγαπῶντες και
173쪽
On his unaniar of the fies that bound the tam cities, cf. r. 40 22 and 7-29.
174쪽
επιμιγνυμενοι τούτοις και προσαγόμενοι πολίτας τί λοιπον η τον αερα εχθαίρουσι και τους τοπους, η, ὁ μηδε ειπεῖν σιον, τοῖς θεοῖς ἀπεχθάνονται; και τοίνυν πασα μεν εχθρα προς παντας εργο δε και χαλεπόw ουδεις γαρ υτως ασθενης χθρὸς οστις υκ λυπησεν επι καιρου και τον ἄγαν φαινόμενον ἰσχυρὀν και το μῖσος ενεδείξατο et λόγον τινὰ ειπὰ λυπηρόν η εργον ἀσύμφορον πράξας. 12 υ γάρ ἐστιν, ς ειπεῖν, ουδεποτε δὴ ουδὸωφελιμος ὁ οὐ μίσους καρπός, ἀλλα τουναντίονάπαντων ηδεστατος και πικρότατος, οὐδε βαρος ολω χαλεπόν ουδ επίπονον ς εχθρα φέρειν ταῖς μεν οὐν εὐτυχίαις ἀεὶ παρενοχλει, τὰς δ συμφορὰς αύξει, και τω με ἄλλο τι λυπουμεν την λύπην περγάζεται διπλασίονα, τους δ ευ πράττοντας ου εα χαίρειν κατὰ την ἀξίαν. νάγκη γάρ, οἰμαι, τους πολλούς υπ μεν ἀλληλων βλάπτεσθαι, παρὰ δ τοι ἄλλοις καταφρονεῖσθαι
και ἀδοξεῖν, ως τομο μεν παρχόντων αὐτοις ναντίων. τούτο GP αυτοὐς ἄφρονας και ψιλονίκους. is φιλίας δὲ και μονοίας οὐδε κάλλιον οὐδὸ θειότερον και ἀνδρὶ πρός ἄνδρα και πόλει προς πόλιν.
τινες με γαρ εὐπρεπεστερον κτῶνται τἀγαθὰ των
φίλων συμποριζόντων αὐτοῖς; τίνες δὲ ἀποφεύγουσι τα κακὰ βον η οἶς α φίλοι συμμαχῶσις τίνων δ ηττον ἄπτεται τα λυπηρὰ η των χόντων
176쪽
δε διον το εὐτυχεῖν η σοι μη μόνον αυτούς, ἀλλακαὶ ἄλλους εὐφραίνουσιν ευ πράττοντες ὐς εγωγεουδ' ἄν εὐτυχεῖν κεῖνον τον δεδρα φαίην ος οὐδένα Ι ἔχει τον συνηδόμενον. τίς δε συνεργός, τίς δε σύμβουλος ἀμείνων τοῖς ἰδοὐσιν η φιλος εντυχών; σχεδὀν γαρ υτος καὶ σύμβολος ου μόνον εὐφημότατος, ἀλλα και φελιμώτατος, και Oτω ἀνεντύχη ἀν ρ εὐνους. τὰ δε τολμισους και τα της εχθρας πανταχη λυπηρὰ και δυσχερη χαλεπὸν μεν εν σπουδη, χαλεπὸν δε ἐν εὐφροσύνη παρδενεχθρός, λυπηρὸν μὸν ὁρῶσι, λυπηρὸν δε μνημονευ- ουσι, πολ δε πάντων πειρωμένοις βλαβερώτατον.
συμβουλος συμβολος Arnini. Οὐτος καὶ σύμβολος Eimperius Disi τος σύμβουλος , λος
180쪽
'Oπως με υμεῖς διαi/οεῖσθε περ εμο καὶ της εμης εἴτε σοφίας εἴτε ἀμαθιας ου δυναμαι ξυμβαλεῖν, πότερον οντως πιθυμεῖτε των λογων ως κου σόμενοί τι θαυμαστον καὶ τοιουτον ποῖον ου αν μερο των νυν η τουναντίον, ς με ἐξελεγξον- τες καὶ ἀποδείξοντες ουθεν μέγα ουδε σπουδαῖον επιστάμενον. ει ἐν γαρ λως εχετε, θαρρῶν ἡμῖν παρέχω μαυτόν, να εμπλήσητε την προ
θυμίαμ ει δε η, φοβουμαι την ἐναντίαν δόξαν,
μήποτε ἀκούσαντες ἔπειτα Ου δικαίως μοὐ καταγνοτε, τι αὐτοὶ υκ ορθGς δόξατε. υδέποτε γα ουδενι εγωγε τομο πεσχόμην, ς κανος ων λεγειν η φρονεῖν η πλεον τι γιγνώσκειν τῶν πολλῶν, ἀλλ' υπερ αὐτου τούτου διαμαχόμενος ὁκάστοτε και ἀντιλεγων τοῖς ἀξιοὐσιν ἔπειτα εις τολέγειν καθίσταμαι και πολλοι τοὐτο αὐτο επίδειξιν ηγησαντο.