장음표시 사용
122쪽
23 ου μην ὁ γ' ἀφεὶς ελεύθερον ἐαυτον επιστρεφεταιτης των πολλῶν φλυαρίας, ἀλλα της μεν κεινων ἀδολεσχίας καταγελα, πάλαι δὴ προς παντας εἰρηκώς, ου ἀλεγω, AIει με γυνη βάλοι η πάῖς ἄφρωwκωφὀν γαρ βελος ἀνδρος ἀνάλκίδος ουτιδαι/ολ.
τον Ἐρακλεα τον του Διός πόσους οἴει λα φημεῖν, τους μεν ως κλῶπα, τους δε ς βίαιον, τους δε και μοιχόν λέγειν η τεκνοκτόνον ἀλλ' oμως οὐδεν αὐτῶ τούτων ἔμελεν ουδ ην ἴσως τις ταμ φανερῶς λέγων, πεὶ παραχρημα αν πέσχε την δίκην.24 ι μη των ἄλλων καταφρονησαρ πεισεις σαυτον, ουδέποτε παύση κακοδαιμονῶν, αλλ αε βιον ἄθλιον ζησεις και χαλεπόν, ἀσιν ποκείμενος τοι βουλομενοι λυπεῖν, και τούτο δ το του λόγου, λαγὼ βίον ζῶν. ἀλλ' κεινοι με τους κύνας και τα δίκτυα και τους ἀετούς δεδοικασι οὐδε του λόγους ἐπτηχω και τρεμων περιελευσημηδεμίαν φυλακην φυλάξασθαι δυνάμενος, μηδ' αὐίτιοὐν πράττης, μηδ' ίν οπως βούλη διάγης. 25 ἀλλ' ἐὰν ἐν εμβάλλης συνεχῶς εις την ἀγοράν,
123쪽
However, he who has asseri ed his independo ce
Cecteriis os for slayer of hildren V in a fit o Diadnossculi sed by Hera, his inveterate enei ny Heracles le v liis O vnchildren, as xv rea in Euripides Heracles.
124쪽
κωτεραν ἀναλάβης, ἀλαζον καὶ τρυφερός εὰν
ανυπόδητος εν τριβωνίω, μαίνεσθαί σε ψησουσιν. 26 Σωκράτην διαφθείρειν του νεους φασαν, εἰς τοθεῖον ἀσεβεῖw και υκ ἐπον αὐτα μόνοw ηττον γαρ ἄν ν δεινόν' ἀλλα καὶ ἀπεκτειναν αυτόν, ἀνυποδησίας δίκην λαμβάνοντες Ἀριστειδην ἐξαν - στράκισαν Ἀθηναῖοι, καιτοι πεπεισμένοι σαφῶς οτι δίκαιος ην τι δεῖ δόξης επιθυμεῖν, ης καιεὰν τύχη, πολλάκις υκ επ' ἀγαθῶ ἀπώνατο : 'Tω Βίωνι δοκει μη δυνατον ειναι τοῖς πολλοῖς ἀρέσκειν ει μη πλακουντα γενόμενον η Θάσιοwεὐηθως, ἐμοὶ δοκεῖν πολλάκις γαρ υδ ἐν δειπνω δέκα ανθρώπων ὁ πλακοὐ φρεσε πῆσιν, ἀλλ' o μὸν ἔωλον εἰναι φησιν, ο δε θερμόν, o δελιαν γλυκυμ ει μὴ νη Δια Βιων φησιν τι καιθερμον πλακοὐντα και εωλον δει γενέσθαι και
ψυχρόν. καθόλου δε υ τοιοὐτόν εστι το ρβγμα'27 πόθεν ἀλλα και μύρον δε και αὐλητριδα γενέσθαι
και μειράκιον ραῖον και Φίλιππον τον γελωτοποιόν. λειπεται δε ε ἴσως, O δεγ σει γενα θαι
τον θέλοντα ἀρέσαι τοῖς πολλοῖς, ἀργύριον ούκουν, καν ἀργύριον γένηταί τις, εὐθύς η ρεπεμ αλλὰ βεῖ ψύττεσθαι ,αι δάκνεσθαι. osse ἐτι
126쪽
διώκεις, κακόδαιμον, πρῶγμα ἀκίχητον; Oύτεγαμ μυρον πιμε στεφανος Ῥυτ οἰνος πιυ γενοιό 28 τοτ αν ουτ' ἀργύριον καν αργυριον γενηταί τις, χρυσιον εν μότερον, καν χρυσίον, φηθηναι δεησει. το γαρ ia διαφερει των πλουσίων καστος εοικε τω νομίσματι. και γαρ τοὐτο παG/ε μεν οὐδεις, χρηται δε καστος των λαβόντωw επειτα πο των χρωμενων κτρίβεται καὶ τελευταῖον εν τοῖς αδοκιμοις γένετο κἀκεῖνος εἰς τους πένητας παρηγγυηθη καὶ τους δοκίμους, και οὐδεις ἔτι τον τοιουτον προσίεται των πρότερον τεθαυμακότων, ἀλλ' οὐδε στρέψας πορρίπτει. 29 αις των τραγωδῶν 'Eρινύσιν εοικεν η δοξα το μεν γαρ φαινόμενον αὐτης λαμπρον μοιον τηλα et τάδι, την δε μάστιγα τοις κρότοις τις αν, οἶμαι, και η βοη των πολλῶν προσεικασειε, τοῖς δε φεσι τους ἐνίοτε συρίττοντας πολλάκις υνεν συχία τινὰ οντα και μηδεν εχοντα κακον ἁρπάσασα και η ριάστι γι ψοφησασα εξεβαλεν εις πανηγυρίν τινα η θεατρον .'
129쪽
THE SI XTY SE VENTH DISCO URSE: ON POPULA OPINION
130쪽
I ciet γαρ δοκεῖ σοι διαφερειν μάλιστα ὁ σώφρωνανη και φιλόσοφος μῶν τῶν πολλῶν τε καιεικτὶ φερομενων; A.' μοι μέν, ε δε ούτως ἀποφηνασθαι φαυλως τε καὶ ἀκόμψως, ἀληθεία δοκεῖ διαφερειν και τῶ
επίστασθαι O lμόνον τον πολλῶν, ἀλλα τῶν πάνυ ολίγων τε και μακαρίων νενομισμένων, τὰν
φιλόσοφον.Tω οντι μεντοι αὐλον και ἄκομψον το ρημα. Δ. Kαι μοι τοδε εἰπε, προς θεῶw ἄλλο τι ἀληθεία φης διαφερειν τῶν ἄλλων τον φιλόσοφον κα τω προς ἀλήθειaa ἔκαοτον ἀλλα μη κατὰ δόξαν
Φαυλω γὰρ ἄν, Ἀριστε, κανόνι δι παντάπασιοκολις μὰ Δι' ου μίαν τινὰ καμπην χοντι, μυρίας δε καὶ π Iaς πεναντίας, τα πράγματα σταθμῶτοτη δόξη πειρώμενος ἀπευθύνειν αὐτα. . Iότερον si τὰ μεν ἄλλα πάντα προς ἀλη- θειαν πικοπήι. τη- δόξαν mi δαμν προσφερων ἰς