Dio Chrysostom, with an English translation by J.W. Cohoon

152쪽

DIO CHRYSOSTOM

καλῶς δε οἰκον οἰκησαι, καλῶς δε αρξαι πόλεως, ε δε πλουτον ενεγκεῖν, ε δε πενίαν, ε δε προσενεχθηναι φίλοις, ε δε συγγενεσι, δικαίως δ'επιμεληθηναι γονέων, ὁσίως ἡ θεραπεssa θεούς.s ἀλλ' οἱ μεν τινες περὶ γεωργίαν πρ γμGτευονται,οι δε περ ἐμπορίαν, οἱ δ' επι στρατείαν ὁρμῶσιν,ο δ επ' ἰατρικην, οἱ δε οἰκοδομικην τὶ ναυπηγικηνεκμανθάνουσιν, οἱ δε κιθαρίζειν η υλεῖ σκυτο τομεῖν η παλαίειν, οἱ δε πως δεινοι δόξουσι περτο ειπεῖν, δημω η δικαστηρίω την πασαν σπουδην

εχουσιν, Οι δε πως σχυροι πονται τα σώματα.

καίτοι τους εμπόρους μεν και γεωργούς καιστρατιώτας και ατρούς κα οικοδόμους και κιθαριστα και αὐλητας και παίδοτρίβας, ετ δε τοὐς λεγομενους ρητορας και τοὐς πανυ σχύοντας τοις σώμασιν, θλίους και δυστυχεῖς πολλοῖς αν εὐροι τις η μικρου δεῖν παντας.

και ἱκανοι σι τά τε αυτῶν πράγματα ορθῶς πράττειν και τὰ τῶν αλλων, τούτους νάγκη και εὐδαιμόνως ζην, νομίμους ἄνδρας γενομενους καιαγαθοὐ δαίμονος τυχόντας και φίλους οντας τοις θεοῖς. ου γαρ ἄλλους με φρονίμους εἰκος ινaι, ἄλλους δε εμπειρους τῶν ανθρωπίνων πραγμάτων, ουδ ἄλλους μεν τἀνθρώπεια επιστασθαι, ἄλλους δε τὰ θεῖα ουδ ἄλλους μεν εἶναι τῶν θείων πι

154쪽

DIO CHRYSOSTOM

ὁσίους, ἄλλους δε θεοφιλεῖς οὐδε τεροι μενεσονται θεοφιλεῖς, τεροι δε εὐδαίμονες οὐδεετεροι μεν εἰσιν ἄνθρωποι ἄφρονες, τεροι ἀγνοοὐσι τὰ καθ' υτοὐς πράγματα οὐδε οι τασφετερα πράγματα ἀγνοούσι, τὰ θεῖα ἴσασιν Ουοεo φαύλως περι των θείων πειληφότες υκ νοσιοι εἰσιν οὐδε γε τους νοσιους οἷόν τε φίλους ειναι

θεοῖς, ουδ τους μη φίλους θεοῖς η δυστυχεῖς

Δια τί ποτ' οὐν οἱ ὀρεγόμενοι πως εὐδαιμονηροσουσιν Ου προθυμοὐνται τοιούτους παρεχειν φῶς αυτούς, α δε πράττοντας ουδὸν αυτούς κωλυεικακῶς και ἀθλίως ζην, πῆσαν τούτων ε τι μέλειαν ποιούνταις καίτοι ἄνευ μεν αυλητῶν και κιθαριστῶν και σκυτοτόμων και παιδοτριβῶν καιρητόρων και ατρῶν ου αδυνατον ἀνθρώποις

βιοὐ πάνυ καλῶς και νομίμως, οἶμαι δ' εγὰ καὶ διχα γεωργῶν και οικοδόμων Σκύθαι οὐν ουδὸν

γην σπείροντες η φυτεύοντες δικαίως και κατανόμους πολιτεύεσθαι ἄνευ δὲ νόμου και δικαίου μη κακῶς η ανθρώπους και πολ τῶν θηριωνὰμότερον ου δυνατον. ἔτι δ' που μεν αὐλοι

σκυτοτόμοι εἰσι και γεωργοι και οικοδόμοι, ουδὸνεκεῖ δια τοὐτο συμβαίνει χαλεπόν, ἀλλα τὰ πο- δηματα χείρω και πυροι λάττους και κριθαί οπο δ ἄρχοντες χείρους και δικασται και νομοι,

155쪽

χείρω added by Reifice. χείρω καὶ τὰ οἰκοδομήματα 'Venke

156쪽

DIO CHRYSOSTOM

τὰ πράγματα κάκιον ἔχει G ανθρώπων κεινων και ὁ βίος δυστυχεστερος καὶ στάσεις και ἀδικιαι καὶ βρεις καὶ σεβεια πολλη φύεται παρ' αὐτοῖς. Eτι δε σκυτοτόμον μεν αὐτον υ οντα λυσιτελεῖ παρ' ἄλλου πρίασθαι ποδηματα, καὶ οἰκοδομεῖνου επιστάμενον ἄλλο επὶ τούτω μισθώσασθαι, και γεωργον μη ντα σῖτον πρίασθαι καὶ σπρια ἄδικον δε αὐτον οντα οὐ λυσιτελεῖ τῶν δικαιων παρ' αλλου τυγχάνειν οὐδε ἄφρονα και ἀγνοοὐντα

δε ποιεῖν και ν ἀπεχεσθαι, μετανοοὐντα εφἔκάστω προς τερον εναι προς γαρ τοι αλλοις

με αργυρίου δεόμενος ' ἱματίων η ικίας ἄλλου του ἐπίσταταί τε και ζητεῖ παρὰ τῶν εχόντων λαβεῖw ὁ δὲ οὐν ου εχων ουδε αυτότούτο πίσταται ὁτι υ ἔχει οὐw ἀλλ αυτός φησιν ἱκανός εινα και σχυρίζεται τὶ ἀφροσύν ρ, πάντα πράττων και λέγων ἀφρόνως, και ου φησιν ἄδικος εἰνα ουδ ανόητος Ουδὸ κόλαστος, ἀλλ'

ως οἷόν τε ἱκανῶς περι αὐτα εχειν ων οὐδεμίαν πώποτε ἐπιμέλειαν ποιησατο υδ ἔμαθεν ουδὸν

τούτων νεκεν.

Ουδ γαρ επιστήμην εἰναι νομίζουσι, καθ' ηνεισονται τι πρακτεον αὐτοῖς η τί μη πρακτεον και πῶς βιώπονται ρθῶς ἀλλα τους νόμους αὐτοῖς ἱκανούς εἰναι προς τοὐτο τους γεγραμμένους ὁπως δ πεισονται τοῖς νομοις και ἐκόντες ποιη-

158쪽

DI CHRYSOSTOM

Iουσι τὰ κείνοις δοκοsντα ουδὸν φροντίζουσιν. καίτοι τί ηττον ὁ φόβω του κλεπτειν ἀπεχόμενος, εὐδοκου ἀλλα μη μισῶν το πρῆγμα και κατα γιγνώσκων, κλεπτης των φαιρουμένων στωει μη και τον μερας ου κλέπτοντα, ἀλλα νυκτος γενομένης, κλεπτην ου φησομεν εν τη μέρα, ἀλλα δικαιον ιναις επειτα δεονται πολλῶν των ἀπειλουντων και κολαζόντων, ως ου δυνάμενοιαυτοι ἀπέχεσθαι των δικημάτων, ἀλλα και οἴκοι

τοιοιδε οντες τοιουτοι δε οντες ιροὐνται τους νομοθετα και κολάζουσι τους νομους, ωσπερει μουσοι ντες Προὐντο τους μουσικους καιο, δεν πα&ντες περι γεωμετριας OUς γεωμετρας.

Σημεῖον δε της πονηρίας της των ανθρώπωWει γαρ ἀνέλοιεν του νόμους και ἄδεια γενοιτο του τύπτειν ἀλλήλους και ἀποκτεινειν και ρπάζειν τὰ τῶν πέλας και μοιχεύειν και λωποδυτεῖν τινας επεσθαι οἰητέον του ἀφεξομένους τούτων και μηρπάνυ αδίως τε και τοίμως παντα ξαμαρτειν βουλομενους; ς' o si γε οὐδε ηττον λανθάνομεν μετὰ κλεπτῶν και ἀνδραποδιστῶν καιμοιχῶν ζῶντες και συμπολιτευόμενοι και κατὰ

τομο ουδὸν βελτίους τῶν θηρίων σμω και γὰρ εκεῖνα αν φοβηθη ἀνθρώπους φυλάττοντας

κύνας, ἀπέχεται του αρπαζειν. ἀπεχόμενος, εὐδοκῶν cupps ἀπεχόμενος δοκῶν IAM, ἀπεχεσθαι δοκῶν PH, δοκῶν delete ha Arnini.