Dio Chrysostom, with an English translation by J.W. Cohoon

92쪽

DIO CHRYSOSIUM

.as πολλοὶ την τύχην ἄκριτον εἰναι και πονηροῖς ἀνθρά ποις προσμένειν των χρηστῶν δε ἀμελεῖν, τα δρῶσι τους ξιωμενους των παρ' εκείνης ἀγαθῶi βαρεῖς οντας καὶ δυσχρηστους και ἀγεννεῖς δοκεῖ δε μοι ' τύχη προ αυτοῖς δίκαια αν εἰπεῖν τι φύσει φιλάνθρωπος ουσα αει τισι παρεστιν μῶν οὐχ αιρουμένη του ἀξίους

ενδεῶς τι πράττων εὐθύς ἄξιος εἰναι δοκεῖ βελτιον ἀπαλλάττειν, τω δ' ἄν πάρξ τα παρ' αὐτης αγαθά, μοχθηρὸς πεφηνεν ἔστι γαρ μοιονωσπερ εἰ τις αγγείων πολλων οντων, και μηδενος υγιοὐς, τον ις αυτ εγχεοντα ψεγοι βλεπων εοντο ἀει πληρούμενον εἴποι γαρ ἄν, Ἀλλ' ἔστι παντα τοιαὐτα ἐως δ' ἄν I κενά, λανθάνει.l Θαυμάζω πῶς ποτε οἱ πολλοὶ την τύχην φασιν

επικίνδυνον εἰναι και μηδεν τῶν παρ' αὐτης ὐπάρχειν βεβαιον. εκείνη γαρ επειδάν τινι δωτὰ παρ' αύτης ἀγαθά-ταὐτα δ' ἐστι χρηματα, ἰσχύς, δόξα, τιμα τούτοις οὐδένα κωλυε χρῆσθαι κατὰ τρόπον και η Δια γε ει τἀσφαλες αὐτοῖς κατατίθεσθαι, λεγ δ ου εἰς την οικίαν ενδον οὐδ' εις ὁ ταμιεῖον ουδὲ κλεῖς φιστάντας και

94쪽

DIO CHRYSOSTOM

οὐδεποτε' ουδεν ἀφείλετο τύχη τους παξ κτησαμενους των ούτως ἀποκειμενων. μοι γάρ εἰσι θησαυροὶ βεβαιοι και τῆσι φανεροὶ τωναυτομάτως περιγιγνομενων. εἰ δε τις λαβὰν

ριφs η καὶ V Δια κακῶς η θύραις και σφραγῖσι

και κλεισὶ πιστεύων, οὐκέτ', οἶμαι, δι' κείνην ἀπόλλυνται. 12 Σφόδρα δε και τοὐτο ἄτοποw προς γὰρ τω

πολλὰ βλασφημεῖν δια λόγων κατὰ της τύχης τι

και πλάσται και γραφεῖς αὐτην λοιδοροὐσιν, οἱ μεν ως μαινομενην και διαρρίπτουσαν γράφοντες, ο δε ε τι σφαίρας βεβηκυῖαν, ως υκ σφαλῶς ουδὲ κινδύνως ερηρεισμένην, δεον μῆς αυτοῖς

τοιούτους πλάττειν και γράφειν τους εμπληκτως και κακῶς τῆσι χρωμενους και μὰ ι γε υκ επι φαίρας, ἀλλ' ἐπ' ἀνοιας εστηκότας, και μημάτην τη τύχη μεμφεσθαι. la Περι πάντων μεν, ς ειπειν, οι πολλοὶ τῶν ανθρώπων ου ορθῶς πολαμβάνουσι, μάλιστα δὲ την περ της τύχης δόξαν ψευδη και πεπλανη-μενην χουσιν φασι γὰρ αὐτην διδονα με τοῖς ἀνθρώποις τἀγαθά, ραδίως ἡ ἀφαιρεῖσθαι καιδια τοὐτο ς ἄπιστον βλασφημοὐσι και φθονεράν.cγὼ, ὸ υ διδόναι φημι την τύχην τουτων ουδέν,

14 ς' οι πολλοι νομίζουσιν. G γὰρ κυριος καστος γίγνεται τῶν παρχόντων και δι' o μονου κεκτη - σθαι τἀγαθὰ σφαλῆς ἔστιν, ου διδωσιν αυτοῖς μετὰ τῶν χρημάτων κα της δόξης και της δυνά-

96쪽

μεως τουτ δε εστιν οὐ χωρὶς ου ἐστιν ουδε τῶν ἄλλων χειν ουδεν, οἴεσθαι μέντοι καὶ ἀπατῆσθaι. καθάπερ si ουδε μεῖς, ταν εις την Οικιαν τινα εισαγάγωμεν η το χωρίον η κευητινα παρασχωμεν, ευθὴς κύριον κείνων τοὐτον

ἀπεδείξαμεν α μη προση το μετα σφαλείας τινος και γράμματος, ἴτω καὶ ' τύχη κύριον οὐδενα ποιεῖ τῶν si αύτης διδομενων, εὰν μηπροση το μετὰ οὐ καὶ φρονησεως τινὰ λαμβάνειν.

15 οἱ ἐν δὴ πολλοι τῶν ἀνθρώπων εἰώθασιν

εὐδαιμονιζειν εὐθύς οἱ αν ὁρῶσι τὰ παρα της

τύχης παρχοντα, σπερ τοῖς πλεουσι συνηδονται πνεω ὁρῶντες επέχον, ου ειδοτες οὐ ' ει φορον αὐτοῖς τοὐτό εστιν οὐτ' ει κυβερνητην χουσινεμπειρον. εγο δ' οἰμαι τοτε δεῖν μακαριους κρίνειν τους εν ἀφθόνοις οντας τοῖς παρα της τύχης, ταν αὐτοῖς και το φρονεῖν παρη καθαυτὰ γὰρ αὐτα δηλονότι, ει τοῖς ἀνοητοι γένοιτο,

98쪽

THE SI XTY-SIXTH DISCO URSE ON REPUTATION

to adopi the stlitiule of the philosopher. Arnini argues that he Dis ourso originali ende in thenniis of g 26, and that what folio us a been appeti ted V

100쪽

Eισί τινες, o τους μὰν φιλαργυρους η φιλόφους η οἰνόφλυγας η περὶ γυναῖκας η παῖδας πτοημενους

ασώτους ἀποκαλοὐσι καὶ δυστυχεῖς, καὶ τουτωνεκαστον γουνται το μέγιστον ονείδος, τους δεφιλοτίμους καὶ φιλοδόξους τουναντίον ἐπαινουσιν, ὁ λαμπρούς ωστε καὶ αυτὰς καστος ψοφαγῶν μεν η πίνων η ερῶν τινος αἰσχύνεται καὶ περιστελλει την ἀκρασίαν, δοξοκοπῶν δε καὶ φιλοτιμούμενος ουδεν ανθρώπων βούλεται λανθάνειν,

ἀλλα εν τω μεσω αὐτα ποιhia. Tῶν γαρ πολλῶν καστος εὐφημεῖ την τοιαυτην νόσον, λυσιτελεῖν γούμενος αὐτω. και δημοσία σχεδόν αἱ πόλεις πασαι δελεατα ξευρηκασι παντοῖα τοῖς ἀνοητοις, στεφάνους και προεδρίας και κηρύγματα. τοιγαροὐν δη τινὰς τούτωνεπιθυμούντας θλίους και πενητας ἀπεδειξαι ,

οὐδὸν ὀρεγοντες μεγα οὐδ θαυμαστόν, αλ ενιους απ θαλλο περιάγοντες, σπερ τα πρόβατα,