Dio Chrysostom, with an English translation by J.W. Cohoon

181쪽

b saying that he had Diade the hips illior sto vor cith sonae ther defeci, he had censi ire hin fortiis hip-buit ling. And Honier in si allar fashion

182쪽

DIO CHRYSOSTOM

και οὐ φησιν αὐτῶ τότε βοηθησαι την Αρτε

μιν.

Ουκοs εκ τούτων δῆλον τι δεῖ φρονησεως καὶαρετης και προς ἁ πίστανται ι ἄνθρωποι και προς ἁ υκ επίστανται και οἴτως ν παντα διαφεροι πάντων ὁ σώφρων, οἱον χρη εινα τον φιλόσοφον, και ποιῶν τι τουτων και η ΟιGν, καν πωσοὐν ποιη κατὰ την τεχνην. ω δε τῶν

ζωγράφων γράφει κρεῖττον υ ῶν ζωγράφος,

τῶν ἰατρῶν ἄμεινον θεραπεύσει κατὰ την ἰατρικην' υκ ν ιατρός, τῶν μουσικῶν μουσικώτερονασεται Ου ον εμπειρος μουσικης η μετρίως εμπειρος γεγονώς, η τῶν ριθμητικῶν περι Ους αριθμοῖς η τῶν γεωμετρῶν εμπειρότερος θανεῖται περι γεωμετριαν η περὶ φυτείαν τῶν γεωργῶν περι κυβερνητικην τῶν κυβερνητῶν η φύξει' θῆττον τῶν μαγειρων η διελεῖ δεον διελειν τῶν αυτ τοὐτο εργον πεποιημενων, ου χρη διανοεῖ

σθαι.

αιτοι τῶν νυν βασιλεων τις επεθύμει σοφὸς ειναι την τοιαύτην σοφίαν, ως πλεῖστα επιστάμενος ου μεντοι τα τοιαυτα ὁ μη θαυμάζεται παρὰ τοῖς ἀνθρώποις, ἀλλα φ οἱ στεφανωθηναι στι, κηρύττειν και δειν πρὸς κιθάραν και τραγωδεῖν και παλαιε ιν και παγκρατιάζειν. asP δε και

183쪽

i Nero.

184쪽

DIO CHRYSOSTOM

γράφειν καὶ πλάττειν ἱκανον αὐτον ιναι και αὐλεῖν τω τε στοματι καὶ ταῖς ριασχ άλαις ἀσκὸν ὁποβάλλοντα, πως διαπεφευγὼ, τὶ το αἰσχρὸν το της 'Aθηνῆς. ούκουν υπηρχε σοφός;

188쪽

I Δια τι ποτε οἱ ἄνθρωποι, ταν με τινα ἴδωσιν αυτ μονον χιτονα χοντα, με προσέχουσιν Uτε

διαγελῶσι λογιζόμενοι τυχὰν τι ναυτης στὶν ἄνθρωπος καὶ τ ουδὸν δε καταγελῆν τούτουενεκα ὁμοίως οὐδ' εἴ τινα ἴδοιεν γεωργου στοληνεχοντα η ποιμένος, ξωμίδα εχοντα ' διφθερανενημμενον η κοσύμβην ποδεδυκότα ου χαλεπαίνουσιν, ἀλλ' οὐδε προσποιο Γνται την ἀρχην,

ηγούμενοι προσηκειν την πιτολην τω ποιουτον τι ' πράττοντι τους γε μην καπηλους κάστοτε ορῶντες προ των καπηλείων ἀνεζωομενους οὐ- δεποτε τωθάζουσι, καταγελωε δ αν τουναντιονει μη ουτως νεσκευασμένοι ειεν, ως Οικειου του σχηματος πάρχοντος τη εργασία ην μεταχειρι ζονται. πειδὰν δε τινα ἴδωσιν χιτωνα εν ματιωκομῶντα την κεφαλην και τα γενεια, οὐχ οἱοι τε

εισι προς τούτους την συχίαν ἄγειν οὐδε σιγηπαρέρχεσθαι, ἀλλ' ἐφίστανται και ερεθίζουσι καιητοι κατεγελασαν η λο δόρησαν ' νίοτε ελκουσιν

189쪽

THE EVENTY-SE CONI DISCO URSE ON PERSONAL APPE ARANCE

190쪽

DIO CHRYSOSTOM

επιλαβόμενοι, ταν τινὰ ορῶσι μη πάνυ ἐρρωμένον αυτον μηδε ἄλλον- ένα παρόντα τον ἐπιβοηθη-

σοντα, και ταυτα ειδότες ὁ τι τοῖς καλουμένοις

φιλοσόφοις ξυνηθης στὶ η στολη αὐτη καὶ τρόπον τινὰ ἀποδεδειγμενη.

' δε τι τουτου παραδοξότεροw νθα γαρ νίοτε βλεπουσιν ανθρώπους, τους μεν τινας πίλους επὶ ταῖς κεφαλαῖς χοντας si νυν των Θρακῶν τινες

τῶν Γετῶν λεγομενων πρότερον δε Λακεδαιμόνιοι καὶ Mακεδόνες, ἄλλους δε τιάραν και ἀναξυρίδας,

καθάπερ, ἐμαι, Πέρσαι τε και Βάκτριοι καιΠαρθυαιοι και ἄλλοι πολλοι τῶν βαρβάρων οἱ δε ἔτι τούτων ἀτοπώτεροι εἰώθασιν επιδημεῖν πτερὰ χοντες ε τι ταῖς κεφαλαῖς ρθά, σπερ Νασάμωνες οὐκοὐν ουδὲ τούτοις πάνυ τι τολμῶσι πράγματα παρεχειν ουδ ενοχλεῖν προσιόντες. καίτοι Γετας μεν et Πέρσας γ Νασαμ ωνας, τους μεν mire πολλούς βλεπουσι, τους GP σπανιως ἐπι- δημούντας, τῶν δὲ τοιουτων ανθρώπων λίγου νυν μεστὰ πάντα, και σχεδὀν πλείους γεγόνασι

τῶν σκυτοτόμων και κναφεων και τῶν γελωτο

ποιον η ἄλλην ποίαν βούλει τεχνην εργαζομενων ' ἴστε και si τὶμων ἴσως ρηθηναι εικοτως ὁ τι πλεῖ