장음표시 사용
161쪽
THE EVENTI ETH DISCO URSE O PHILOSOPHY
162쪽
Δ Φερε ει τινος ἀκουοις λεγοντος τι βουλεται γεωργεῖν, μηδεν δε προ τοὐτο πραττοντα ὁρωης αυτόν, μητε os ἄνουμενον ' τρεφοντα μητε ἄροτρα κατασκευαζόμενον μητε τὰ ἄλλα τὰ προς V γεωργίαν σκεύη, μηδε ενοικοῶντα εν ἀγρῶαυτον η κεκτημενον η παρ' ἄλλου μισθωσάμενον,
ἀλλ' u Gσει τὰ πολλὰ διατρίβοντα περὶ την
ἀγορὰν και το γυμνάσιον και περι πότου οντα και ταίρας και την τοιαύτην ραθυμίαν, πότερον προσεξεις οἷς λεγει ἀλλον η τοις πραττομενοις υπ' υτους και πότερα φησεις γεωργὸν εινα τον ἄνθρωπον και εργάτην η των ργῶν και ραθυμων; Δηλον τι των αργῶν. Δ. ιεμ ει δε κυνηγετης εἶναι λεγοι τις και τον
Ἱππόλυτον αυτὀν η Ιελεαγρον περβάλλειν τητ ανδρεια και η φιλοπονία, μηδὸν δε φαίνοιτο πράττων ὁμοιον, μητε κυνας κεκτημενος μητε λίνα μητε ,πον μητε ὁλως επι θηρα εξιών, ἀλλα μητε υπὸ λάου ὁ σῶμα επικεκαυμενος μητε ψύχους ἀνεχεσθαι δυνάμενος, σκιατραφημενος δε και
163쪽
THE EVENTI ETH DISCO URSE O PHILOSOPHY
polytus limself or Meleager in both his valour and his litigenoe, iit it holit l, olbviolis that he is
164쪽
oπω. έπολάβοις αν τἀληθη λέγειν τουτον καὶ προσηκειν τι αὐτῶ κυνηγεσίων; Ουκ Ἀγωγε. Δ. Aτοπον γαρ ἀπο των λόγων ἀλλον ους λεγει τις γ ἀπο των εργων εἰδεναι και τεκμαίρεσθαι τον κάστου βίον. εἰ δε τις παγγελλοιτο ἐν' ὁ μουσικην ἄριστα επιστάμενος και περὶ τοὐτο
διατρίβων, μητε δε αὐτο κιθαρίζοντος μηδεις πώποτε ἀκούσαι, ἀλλα μηδὲ κιθάραν η λύραν
εχοντα ὁρω τις, μητε λόγον τινὰ διεξιοντα των κατα μουσικην δι ζα γε της επαγγελίας και του επιστασθαι φάσκειν του ρφεως ἄμεινον και του Θαμύρα, βλεπο δ αυτὸν ἀλεκτρυόνας η ορτυγας θεραπεύοντα και τρεφοντα και μετὰ των τοιούτων ἀνθρώπων ς το πολ διατρίβοντα, πότερον των μουσικῶν τομον δεῖ πολαμβάνειν ' τούτων των ἀνθρώπων μεθ' ia εστι καὶ οἱ ταὐτὰ πιτηδεύεις
Δηλον τι τούτων. A. Ἐὰν δε αστρονομος lita τις πισχνηται και σαφεστατα ἐπιστασθαι τὰς περιόδους και πορείας και τα ἀποστηματα πῶς εχουσι πρὸς
ἄλληλα λίου τε και σεληνης και τῶν τοιούτων ἄστρων και τὰ Ουράνια πάθη, μηδεν δε τοιοὐτον προηρημενος μηδε περὶ αὐτα φροντι ζων, ἀλλαμῆλλον συνδεν τοῖς κυβεύουσι και μετ' κείνωνεκάστοτε ζῶν και βλεπόμενος, ἀστρονόμον τοὐτον φησεις η κυβευτην;
165쪽
an Pas upon ver Iman 's life on the strenglii of vhat he avs ather an vhat he oes Again, is solite ne lio tibi offer his Services as an OXPeir in nausi and is ne ullo devotes his titiae to this, and yet o ne holiti e ver liear hina ither playing the Cithara, nay, evon Oe hin hol lingi citharam n Vre, o discanting on ny ril eo relatet to iusto thatis, par si in his offering ais services anil saying that he has a botter kno vledge of naiisi than Orphetis and Thamyras i ibi it fine hould se hina ruining undo eamn ganio-cock or quails and pendin histinae for the naos pari in conapany vitii hos o like interests, ought oneri conelude in alie is a nausicinia,Or, nolle Contrary one of the et vitia vitioli laonSSOCiates and whos pui fuit are the sanie a his Int. Evidently one of that set. Dio Aga in is ne vere o profes that he is anastronoui ei and lint he knowsiniost ne ii ratet ho vili orbit an coiir es and the intervenins distances stand vitia relation to ne nother in the a se of sun and moon and sinatin heavent hodies, nil also celestia phenoniena, and et the nian has lio Vn no predilection of this sori and has no serious interest in theseia atters hiit aliae prefers to associate villa
166쪽
Οὐ μα τον Δ Ἀστρονομίας γησαίμην αν εγωγε προσηκειν αὐτῶ τι 'oλὶ δὲ ἀλλον κυβείας.
Δ Δυο δε τινων του με λεγοντος τι πλευσεῖται την ταχιστην και πολλὰ κερδανεῖ χρηματα ἀπο εμπορίας, μητε δε ναυς μητε ναυτας παρεσκευασμένου μητε φόρτον χοντος μηδένα, ἀλλα μηδε προσιόντος λως τω λιμένι μηδε τη θαλάττη,
του δε πραγματευομενου περὶ ταυτα και πλοῖον περισκοποὐντος και κυβερνητην και χρηματαεμβαλλομενου πότερον αυτῶν φησεις εμπορία προσεχειν τον οὐν τον λεγοντα η τον πράττοντα και παρασκευαζόμενον τα οὐ πλου και τα της εμποριας ἰ'Eγδε μεν τουτον. Δ. 'Eπι παντι ἄρα τον με λόγον ει καθ' υτὀν λεγοιτο, μηδενὸς εργο προσόντος, Ἀκυρον γη και ου πιστόν το δ εργο αυτ πιστον τε και
ούτως. Δ ΙΠότερον υ γεωργίας στί τινα εργα καὶ σκευη η ναυτιλίας και ἄλλα τω κυνηγετ προσήκοντα και τω στρονόμω και τι τοι ἄλλοις απασι, φιλοσοφίας δε οὐδεν εστιν οικεῖον εργον ουδε ρβγμα ουδε παρασκευης Πάνυ μεν ουν. A. Ἀλλα ταυτα μεν ἄδηλα τα προσηκοντα τω
μηδεν Rei Slcera μηδέν. μηδενὸς εργο προσόντος IRCOI SQ μηδεν περὶ του προσοντος
167쪽
168쪽
και γεωργῶν καὶ μουσικῶν καὶ στρονομων καιβν si δη εἰπον κδηλα καὶ φανερας ου μοι δοκεῖ. . Ἀλλα b και λόγοι τινές εἰσιν ων δεῖ τον φιλοσοφοὐντα ἀκούειν, και μαθήματα ὁ δει μανθα- νειν, και διαιτα ην δεῖ διαιτβσθαι, και καθόλου βίος ἄλλος μεν του φιλοσοφοὐντος, αλλος δε των πολλῶν ανθρώπων ο μεν προς ἀλήθειαν και ρον σιν τείνων κα θεον ἐπιμέλειαν και εραπειαν καὶ της αυτου φυxῆς-μακρὰν ἀπ' ' λαζονειας και πάτης και τρυφης εὐτέλειάν τε και σωφροσύνην. Kαι γὰρ στολη τερα με του φιλοσοφοὐντος, ἐτέρα δε τῶν διωτς και κατάκλισις και γυμνασιακα λουτρὰ και η ἄλλη διαιτα, και τον μεν κορολουθοὐντα και χρώμενον τούτοις δε νομιζειν ως φιλοσοφία προσέχοντα τον οὐw τον δε εν ηοενι
τούτων διαφέροντα μηδὸ λως ἔτερον οντα τῶν πολλῶν οὐχ' ἔνα ἐκείνων θετέον, καν μυριακις
εἴπη τε και παγ γειληται φιλοσοφεῖν ναντιον
170쪽
οντα ουδεν ἴσως κωλύει τρέφειν ἀλεκτρυόνας κυβευειν οὐδὸν γαρ η στρονομία εμποδών εστι τω μη τα δεοντα ποιεῖν καὶ ' Δια ἱππικον γενόμενον η κυβερνήτην γαθον ὴ γεωμετρην γράμματα ειδοτα ουδὸν θαυμαστον ' παρὰ ταῖς ἔταίραις τὶ ταῖς αυλητρίσιν ὁρβσθαι το γαρ ταυτα ἐπίστασθαι οὐδεν ποιεῖ βελτίω την το ανθρώπου 10 φυχην οὐδε ἀποτρεπε των μαρτημάτωw φιλοσοφία δε προσεχων τις και μετασχον τούτου τοὐμαθηματος ου αν ποτε ἀποσταίη των βελτιστων, ουδὰ τούτων ἀμελησας αἰσχρόν τι και αὐλον προέλοιτ' αν πράττειν ουδ ἀργεῖν και ψοφαγεῖν και μεθύσκεσθαι το γαρ ταυτα μη θαυμάζειν και την τούτων πιθυμίαν ξαιρεῖν της ψυχης και
τουναντίον εις μῖσος αυτGν και κατάγνωσιν
προάγειν ' φιλοσοφία εστιν το δέ γε φησαι
φιλοσοφεῖν και ἀλαζονεύεσθαι και αυτον ξαπατησαι καὶ τους ἄλλους Ουδὸν ι σως κωλύει.