장음표시 사용
232쪽
λόγων καὶ της συνηθείας καὶ των ρκων και του
γένους καταγελαστος ὁ 'Aτρεύς ἀδελφός ην του
Θυεστου καὶ των παίδαριων α κατέκοψεν, θεῖος
ο τεοκλης καὶ ΙΠολυνείκης ου μόνον αδελφοὶ κατὰ τον νόμον, ἀλλα καὶ ξ υἱο καὶ μητρός
γεγονοτε των ξυγγενεστάτω - ἴστ', εἴπερ φελειτι το γενος, οὐτοι μάλιστα πάντων ἀλλήλους Τύφειλον ἀγαπῶν ἀλλ' ὁ πιστευθεὶς πρῶτον τον 13 πιστευσαντα ξεβαλε και της πατρίδος ἀπεστερεικα μετὰ ταὐτα αλληλους ἀπεκτειναν. ὁ Θησευς το Ιππόλυτον, πατηρ ων και IΠοσειδῶνος υἱός, διαβολαῖς πεισθεὶς ἀπέκτεινε καταρασάμενος ὁ ΙΠριαμος πρότερον ευδαιμονία διαφερων και τοσούτων θνῶν και τηλικούτου τόπου βασιλευων, ὁσσον Λεσβος ἄνω M άκαρος εδος εντὀς εργει και Φρυγίη καθυπερθε και 'Eλλησποντος απείρων
δια τον υἱόν και την ἀκρασίαν την κείνου πάντων ἀθλιώτατος γενετο. και ουτοι με επίσημοι. πόσον δε οἴει, πληθος εν κάστη πόλει των φανον και δημοτικον Ἀτρεων και Θυεστῶν, τῶν μεν και ἀποκτιννυντων κρυφα, τῶν δε εις ἄλλα επιβου- Ane ἀλληλους fugi deletes si Aoν.
This is biit ne hapter in the scandalous tale of the dea lings of thes t vo brothers, a tale that fornis the baci c-ground of many a Greel tragedy CL Apollodomis, Bibliotheca epitonae P. 10-14. In revenge for the se iii tion of his vise Atreus lex the children 1 Thyestes an serve their flesti as Oo for thei fallie to eat. Oedipus uia vittingly Inarrie lais nother ocusta, and by her he hecanae the fallier of Eteoeles uni Polynei Ces. When edipus mscovere his in an gave ut his tirone in Thebes Eteocles expelle his tirother, filii Polyneices le anarni against 'aetbes, an in the ensu initiatile eaeli te v
233쪽
an caused his dea th. The tale is tot by Eiiripides in his
234쪽
DIO CHRYSOSTOM14 λευόντων, Μερόπας μεν γε καὶ Κλυταιμνήστρας
καὶ Σθενεβο ιας ουδ ειπεῖν στιν Ἀλλα τα μεν οὐ γενους και της οἰκειότητος τοιαυτα, τα δε των ρκων ποῖα ς' ὁ Ιανδαρος
ἴμοσε τω ενελάω, σπερ καὶ οἱ λοιποι ρῶες, ἀλλ' υδεν ῆττον τρωσεν αυτόν. ισσαφέρν ς ου Gμοσε τοῖς περ Κλεαρχον τί δέ ὁ βασιλεῖς ουχὶ και του βασιλείους θεοῖς και τὴν δεξιὰν ἀπέστειλε Φιλιππος δε ο ακεδον ου διετέλει
καθάπερ αλλο τι των εις τον πολεμον εὐχρηστων και τὴν πιορκίαν παρεσκευασμενος και δυσι τούτοις τὰς πόλεις αἱρGν τω τε παρασπονδεῖν και τω τοὐς προδώσοντας παρασκευάζειν τω παντὶ πρὸς κεῖνον τον τροπον οικειοτερον εἰχε' 'τοις με γαρ προδόταις ἀργύριον ν νάγκη διδόναι. τοι. θεοῖς δε περὶ ορκων οὐθεν ετελει.
15 τον δε Λυσανδρον τον Λακεδαιμόνιον γνώμην πο- φαίνεσθαι λεγουσιν τι οὐ μεν παῖδας ἀστραγάλοις και σφαίραις ξαπατα δεῖ, οὐ δε ἄνδρας ορκοις και ρήμασιν. κερδαλῆ δε ἀλώπηξ τερατί εστι παρὰ 'Αρχιλόχω 'ον δε τον Γλαυκου
235쪽
reti iri froin Troya Stheneboea, havin falle to seduce herialisbund 's uest, Bellerophon, falsely accused in and plotted his death. Pandarus hare in the oath given in bellais of at the Trojans Ilia 3 298-S01 and was led by Athenario violateit ibid. 4. 86-140). Cf. Xenophon, Anabasis 2 3. 26-28 2. 4. 1 2. 5. 27 L On his oribery, cf. Delmosthenes, de Falsa Leg. 265-268. Cf. Plutarch, Lysander . The fragilients of his poena are in Edi nonds, Elest fandi an his II, p. 145 L. C. I9. 3 cf. Aesop 44 br a Prose verSion. The o triched si ape by playing pon his Cupidit and pride.
236쪽
χρησμον ους οἴει πρότερον δεδωκευαι τους πλειστους τῶν ανθρώπων, ὀμνυεινε τει θάνατος γε καὶ εὐορκον μενει ἄνδρα. και τούτους μὲν του προειρημένους καὶ τοιούτους ετερους δια τὰς περιστάσεις συμβ*ηκεν ενδόξους γεγονεναι, τῶν δε φανεστέρων Γλαυκων η
Πανδαρων μεσταὶ μεν ἀγοραὶ ανθρώπων, μεσταὶ δ ἀγυιαί. δι μητε τον Ἀπόλλωνα μητε την Ἀθηναν σύμβουλον της επιορκίας λαμβάνουσιν. 16 Ἀλλ' η συνηθεια τοῖς ανθρώποις μέγα δίκαιον
του μηθεν αδικεῖν καὶ σπονδαὶ καὶ τράπεζαι τον Εὐρυτον ἀπέκτεινεν ὁ παμ δεύτ ξενίσας, σχετλιος, ουδὲ θεῶν πιν ' δεσατ' i δε τράπεζαν, την ν οι παρεθηκεμ επειτα δε πεφνε καὶ αυτόν. καίτοι θεῖς εδοξεν οἶτος την τῶν θες ἔπι ουκαιδεσάμενος οὐδε την τραπεζαν καιτέρπεται ν θαλίη, κατέχων καλλίσφυρον 'Hβην. του Αρχίλοχον Ουδεν νησαν οι ἄλες και η τράπεζα προς την ὁμολογίαν τῶν γάμων, ἰς φησιν
πρότερον δεδωκεναι πρότερον δεδαηκεναι En Peritis; Ἐροδοτον διαδεδωκεναι τοῖς πλείστοις Ο Ηρόδοτον δεδιδαχεναι τοὐς πλείστους Arnim. αύτω ξενίσας Arniim: αυτ ξενισθείς.
237쪽
had sho vn no revereno for the anger of the god or
238쪽
Ι αυτός ὁ Λυκάων ανόητος εἰς τον Ἀχιλλέα δευτερον εμπεσών, δεο αυτὸν η μάχεσθαι προθύμως η φεύγειν τάχιον, παρ γαρ σοὶ πρώτω φησί, πασάμην Δημητερος
τοιγαροὐ πρότερον, ὁπότε υδεπω μετειλήφει της παρ αυτω τροφης, εἰς Λημνον πεμποληθεὶς
cIήθη τότε δε ληφθεὶς ἀπεσφάγη τοσουτον αὐτον νησεν Δημητηρ. τὰς νηττας καὶ τὰς περδικας ου πρότερον θηρεύομεν, πριν- φάγωσι 18 παμ ημῶν. δε Αἴγι θος το 'Aγαμέμνονα
δει πνίσσας ς τίς τε κατεκτανε οὐν επι φάτν . και πο με των Τρώων ουδεν παθεν ἐν δέκα τε- σιν οἷς πολεμε καὶ ουδεπώποτε αὐτοῖς συνεστιος εγενετο εις δε την οικίαν λθων δια τοσούτου
χρόνου, θύσας τοῖς θεοῖς, καὶ την αὐτο τράπεζαν παραθεμενος, πο της ἰδίας γυναικὸς οὐτως δμῶς ἀνηρεθη και μετα αὐτα κατω περιτυχον 19 τω 'Oδυσσει μεμφεται Κλυταιμνηστραν μηδὸ γαρτους φθαλμούς αὐτο τελευτῶντος συγκλεῖσαι
προ δε τούτοις παρακελεύεται μηδεποτε πιστεύειν γυναικί, Ane Λυκάων Eniperius delete ων. ανόητος ἀνοήτως Arnirn. Cf. duronds, p. cit. II. P. 146-l53, Speciali fragg. 96 and 7Λ. Accoi din to tradition, When byCRI 1ibes gavet another the claugliter he had prorni Sed to Archilochiis, tiae poet attackec hirn and hi minil vitii uel Savage verses that ille cominitted sui eide.
240쪽
διέθηκεν αυτόν, ἀλλ' τι πονηρά και οὐδεν μαλλον 20 ου χρη γυναικὶ πιον εἶναι η ἀνδρί. ἀλλ', οἶμαι,
των περιπεσόντων καστος, φ ο πέπονθε κακος,εκεῖνο μαλιστα φορῆται και προλεγε φυλάττεσθαι τοῖς ἄλλοις, ο μεν πο εχεως πληγεις φιν, o δὲ, πο σκορπιου σκορπίον ον δ' at κύων δάκη, φειβακτηρίαν ἀει περιφεροντα το αυτ δὴ τομο και προ ανθρώπους πεπόνθασιν οι πολλοί. τῶ μενε γυναικός τι συνεβη δεινόν οsτος δη κεκραγεν
G Vcs, τί δη κίβδηλον ἀνθρά ποις κακόν γυναῖκας ει φῶς λίου κατώκισας; αλλον ποδεχθεις ξενος λυπησεν, Ἀλεξανδρος τὰ του ενελάου κτηματα και την γυναῖκα φελόμενος ὁ τοιουτος προς τους ξενους διαβεβληται, προς ἀδελφὸν τερος, ἄλλος προς υἱόν. 2 4 ο δε πρῆγμα ου τοιουτόν εστιμ ου γαρ
αδελφῖς οὐδε ὁ συγγενης οὐδ ο ξενος πεφυκεν ἀδικεῖν, ἀλλ' ο μοχθηρὰς ἄνθρωπος τοὐτο δεμικρου δεῖν εν ῆσίν εστιμ ἀλλ' ει νουν χεις, παντας εὐλαβοὐ ξενος εὐλαβos. μετριος εἶναί φησι μαλλον εὐλαβοὐ τοὐτο ἀκίνητον παρχετω. Ρη AP, ἀλλ' π είκνυται δεξιου τινος εὐνοιαν. οὐκοὐν ἀποδεχου τοὐτον, τοιό θεοῖς ειδος χάριν,