장음표시 사용
221쪽
THE EVENTY-F URTH DISCO URSE ON DISTRUST
222쪽
A Kαι μην δηλος ο ποιητης ου προς τους εχ θρους ταυτα ποτιθέμενος, ἀλλα προς τους νομιζομένους φίλους. ου γαρ η' si' ν τις μισούμενος επίσταται, τούτοις αν ξουσίαν δοίη καθ' αὐτοs. πῶς αν οὐ διακελεύοιτο ἀπιστεῖν, οἱ μηδε πι
Φέρε τοίνυν κἀκεῖνο ἴδωμεν. πο τίνων πλείους ἀπολώλασι, πότερον πο των μολογουμένων
ναι φίλων εγω ἐν γαρ ρ καὶ τῶν πόλεων τῶν ἄλου ον πλείονας πο τῶν προδοτῶν ἀπολο- μενας η πο τῶν πολεμίων εἰλημμενα κατακράτος, καὶ τῶν ανθρώπων πλείους τω παντι τοῖς φίλοις και τοῖς συνήθεσιν εγκaλοὐντας τῶν αιτιω- μενων τους χθροῖς επὶ ταῖς συμφοραῖς ετ δε προ μεν Ους πολεμίους πασι τείχη και φρούρια κατεσκευασμενα, και τούτων νίοτε πολλῶν τῶν μηδεμίαν χρείαν γενομενην προ δε του συμπολιτευομενους και τῶν αυτῶν κοινωνοὐντας ιερῶν και θυσις και γάμων και φυλετας οντας ἀλληλων κα δημότας και συγγενεῖς τα δικαστηρια και τους νόμους και τα αρχεῖα και αὐτα οὐδεποτε ρεμεῖ. μεσται οὐν αἱ πόλεις αιε κατηγορουντων, πορολογουμενων δικαζόντων, δικαζομενων, και Ουδεμεν ταῖς ερομηνίαις η ταῖς σπονδαῖς ἀλλήλων ἀπέχεσθαι δύνανται τίθενται οὐν ετέρους νόμους ὐπερ τῶν δικημάτων τῶν εν ταῖς ορταῖς καιτούτους ἱεροὐ καλοὐσιν, σπερ το νομα φελούν.
223쪽
been forcita sei Zed by the De aiul also that Mutti
224쪽
ς γαρ της κακίας πόλεμος' διηνεκης 'πασι προς απαντας, ἄσπονδος καὶ κηρυκτος μαλιστα δε ούτος συνεστηκε τοῖς εγγύς προ αλληλους. Tον μεν οὐν εν εἰρηντὶ βουλόμενον βιοὐ καιμετ ασφαλείας τινος ευλαβεῖσθαι δεῖ την προς ανθρωπους κοινωνίαν και την φύσιν πίστασθαιτων πολλῶν τοίμην οὐπαν προς το μεταδοὐναι
κακίας τινός, και μηδε ἄν μυριάκις λεγη φίλος ειναι πιστευειν. υ γάρ εστ παρ' αὐτοῖς βέβαιον οὐθεν Ουδε αληθές ἄλλ' ὁ ἄν απάντων προτιμῶσιν ηδ και του ζην ὰν ἴτω τύχη, μετὰ μικρονε χθιστον νομίζουσι και οὐδε του σωματος απεχονται πολλάκις ο οὐν ἐραστης τον ερώμενον αποροσφάττει διὰ το λια φιλεῖν si οἴεται, παροξυνθεις εκ της τυχούσης αιτίας ἔτεροι δ' εαυτους ποκτιννύασιν, οι μεν ἄκοντες δι' ἀκρασίαν, οι δεεκόντες, μηδενος οντος αὐτοῖς τοπωτερου κατατον βίον της εν αὐτοῖς μοχθηρίας. τας μεν
γὰρ ἄλλας βλάβας τὰς εἰς αυτον κά του δηλον ὁ οὐκ ἐπεξελθεῖν ἔστιν.
Ποια δοῖ πιστις προς τους τοιούτους η τις σφα-
λειας η πῶς ἄν si ἀγαπησειεν ο μη αυτον ἀγαπῶν το γὰρ προς τους Αθηναίου ρηθέν, ὁτεεν ἐσχάτοις ἔντες ξίουν τι περι Σάμου, καλῶς ἄν, οἶμαι, λεχθείη προς τους φιλίαν περχομένους
226쪽
6 ι οὐν οταν τις φιλοφρονηται καὶ καθ' ιερον ὀμνύη και μόνον ου κατατέμνειν αυτὀν γ πρόθυμος; ἀκούειν μεν δη τούτων ἐξ ανάγκης και η Δια ἴσως κατανεύειw ειδεναι μεντοι σαφῶς τι μηδὸν αυτῶν στιν ἰσχυρόν. Ἐλεωτρα τον Ορέστην δακρυοντα ὁρῶσα και προσαγόμενον αὐτην, τότε
μεν ετ ανεσιν τινα αυτ γεγονεναι, του μεντοι
εστιν, AI , ἐμαι, και τον δειλότατον καταφρονῆσαι τι οὐν δια τοὐτο πιστεύειν δε και μητεαγκύρας εχοντα μητε πηδάλιον μητε ταλλα ταπρός τὴν σωτηρίαν ἀνάγεσθαί ποτε οφει γάρ, αν ούτω τύχη, με ολίγον κατερείσαντος ἀνεμου κλύδωνα ἰσχυρόν καικύματά τε τροφόεντα, πελώρια ἰσα Θεσσι, κυρτὰ φαληριοωντα 'και τὰν νυν σοι φαινόμενον πραον και πολληνενδεικνυμενον εὐνοιαν και σπουδην της τυχούσης αἰτίας καταλαβούσης ἄγριον εἴρησεις και χαλεπόν και τα ὁτιουν κακὀν τοιμον εργάσασθαι.
τότε Rei sic : ποτὸ ' τε vitii P. Euripides, Orestes 53-254. Thi is a cento consistin of Odysset S. 29 and Iliad13 799. Though mimiliar vult therae and larget dependent
228쪽
υπερ των τέκνων γ ποσάκις ἀγωνιῶσαι νοσούντων η ποσακις αντ' κείνων αὐτην- ελέσθαι τελευτῶν:ἀλλ' oμως αὐτόχειρ αυτς ἐγένετο νη Δια, ερεῖτις, οργιζομένη καὶ ζηλοτυποssa τους πολλούς δὲ υ αν οἴει και ζηλοτυπη αι τί δέ φθονῆσαι τί δε ελπίσαι σχεδὁ γαρ αιε καὶ συνεχος ἐν τούτοις εἰσίν. μη τοίνυν πίστευε τοις εὐνοεῖν φάσκουσι και Υψέποτε αν εγκαταλιπεῖν την προς σε φιλίαν. σπερ γαρ ι τον ἄνεμον
σημαίνουσαι ταιὶ/ιαι κατα την στάσιν αιε του πνεύματος αιωρουνται, νυν μὰν οὐτως, παλινδε επι θατερα, τον αὐτον τροπον η των φαύλων διάνοια προς πῆσαν φορὰν ούτως ἔχει. 0 οῖς δούλοις οὐδεὶς πιστευε συντιθεμένοις διατο μη κυρίους αυτῶν εἰναι πολύ μἀλλον ου χρηπροσέχειν ταῖς των τοιουτων μολογίαις τωπαντι γαρ πλεῖον ἀπεχουσι της ελευθεριας διατην κακίαν οι ἄνθρωποι τοι νεωτέροις τοσούτωνετῶν νόμος υ εα συμβαλλειν ως ἀπίστοις Οὐσιν,
οὐδὲ γυναικι παρ' Ἀθηναίοις συναλλάσσειν πλην ἄχρι μεδίμνου κριθῶν, δια το της γνώμης σθενες. τῶν με γαρ πάνυ νέων οὐθεν διαφέρουσιν οι φαυλοι, ἀλλον δε υδ τῶν παιδαριων, πλην τω
νεων Arnim N νεωτέρων Ο μετεώρων.
230쪽
I Mακάριον γαρ αν ν ει καθάπερ παῖδα και μειράκιον καὶ νεανίσκον καὶ πρεσβύτην χρονος ποιεῖ, καὶ φρόνιμον ούτως καὶ δίκαιον και πιστον. και η των γυναικῶν των φαύλων οὐοεν εισι βελτίους οι ,δρες οι μοχθηροι κατα γαρ τοσῶμα διαφέρουσιν, ου κατα την διάνοιαν καθάπερ οὐ προς οὐδεν κεινας εα προσίεσθαι Gν
πλείονος ἀξίων ὁ νόμος, ἀλλ' Αρισται μέχρι τίνος
προσηκει τον αυτόν, οἶμαι, τροπον και τοις
πολλοῖς μέχρι τῶν λαχίστων κοινωνητε μ πράξεων δε φειζόνων λόγων αναγκαίων της H ασφαλείας της περι τον βίον ουδεποτε και γαρ εἴ ποτε απεχονται του κακῶς ποιεῖν δι ην δήποτ' αιτιαν, σπερ τα θηρία πολλάκις ρεμεῖ κοιμώμενα εμπεπλησμενα, την μεντοι φύσιν ου ἀποβέβληκε την αυτῶν, παραπλησίως η κἀκεῖνοι χρονον τινα υκ βλαψαν, πειτα συμβάσης προ- φασεως και τον τόκον, φασί, και το κεφάλαιον της πονηρίας κτίνουσιν. Λακων, εὐόμ ιλιαι τινῶν συντιθεμενων αὐτῶκαι ἀξιούντων παρ' υτῶν λαμβάνειν ν α προαιρηται πιστιν περ της φιλίας, μίαν φη πίστιν εινα το εὰν θελωσιν ἀδικησα μη δυνασθαι, τὰς δε ἰοιπὰς πιάσας εὐηθει και τελεως πισθενεῖς. 12 ταυτην μόνην παρὰ τῶν πολλῶν την πιστι δει