Herculanensium voluminum quae supersunt

22쪽

tum absolute per cetera , quae CunquQ Vane porturbant, Ouferat;

quod sori non possit, nisi quis

exquirondo agnoscat ros pertur halionom ad rontos esse tallaces. e,s i

Quod si nondum id dicit , nihil

ia Philosophus clineri a Vulgo ... . . . non timeatPha

quae meditabatur , sed potius 8anitatis curam gerebat: si enim sanatur , ne ab Una quidem parum rerum turbabitur, a quibus D uno turbatur. Etenim ego , inquiet ,

id novi , idque cupio , intino id PGRFr. Vol. IV.

23쪽

ADNOTATIONES

Lin. i. και λα ροων λοιπων ) Praecedens porto di χωλον habes in Fragmento tu Tab. III. quod ita suppletum legimus, atque interpretamur: σον φοβον λυσαι , χα ν λαψιαν recumo o g ναι φρονησεως ερο ν ,s 14ζων το σην ματαιον ταραχην , και δῖ ενυπνιων , χαι δια σημειων κ λ. I morem soli sero , Gistis snspicio nomo hoc raditoni esso prudentitie munus existim rans.onnam soritir ration om , or sor insomnia , et Dor signa, olo. Si lotum itaque contextum eonsidias habebis utiquo senioni iam Epicureo Philosopho congruentem. Epicurus enim timorem ct su spiriones , quase Vulgus su perstitionibus concussum perturbant, animo expellenda do erat. Seripserat enim ad Menoeceum: oo γαρ π λ ψεις εισιν, αλλα ὁ ληψεις ψευδε ς, α των .cλλωναερι Ssων α φα ς. Non enim stirit an fici titionos, festi opinationes iraticio, Vtin se otiJctus do Diis son fit. Laert. L. X. segm. 1u4. De somno quoque praecipit, ut Sapiens vel in eo sapientiam suam non omittendam curet; caveat se licot, ne somniis Vanis perturbetur φον. . . καπυαλυς εσεσBχ , Avion om in sommis Vtis o sihi similem ititiarum. Ibid. segm. 1u 1. Pria doni iam voro admodum commendat in eadem Epistola , Ubi inquit: παντων αρχη, χχι μεγιστον αγαBm ἡ φρονηας 16 ωα φιλο φιας - σιμιωτερον ἴπαρχει ἡ φρονησις , εξ is αἱ λοιπαι πασαι πεμφυχασιν αρεται. Omnitim inititim, sed moximum horitim pria fontia esst: idcirco otium inforshilosophino bona honorialitior est pradentin , ex qua restiquao si riti ess omnis ortantiar. Prudentiae autem tribuit, ut διξας σξελαυνη, αφ' ὼν πλειστος os ψυχας χασαλαμβανε Asρυβsς.... ominionos expolitis, por Vtitis ianinatim plurimus occvral tumtititis: si quidem coκ εστιν 'δεως ψην, αWυ του φρίνιμ- , non potost iu tinde sisi , Nisi pria riten segm. 15o. . 5. Plutar

a signis ci πολλοι inducuntur; inquit enim: άπασα περ των μετεωρον αιτ δε για ματαιχ εσται 'totia, qtiae cie mereoris predditur, restin inanis erit Laert. L. X segm. 114. Nomo autem sit sius, et saepius hac de re ogit, quam Epicureus poeta Lucretius. cicinit enim L. V. vers. 87. Burstis in cra liquias r forun tir restigiones, Et Dominos iacros radsciscunt, omnia possct

Oh gonus ini filiae Rumtinum , inliti Disis Otitim trihtiit in ta , ti*no iras nHitinxit a se Has JOtirantos tum gemittis i si sibi , Vtiantiaquo nobis uera , quias lacrumas soporere minoristi' nostris. Donique Liti. VI. V. 49. Celerra , quia o fori in torris , cookquo tu ratiar Moriatis , pessidis quum ponessent m ntibu , saepe ieiunt animos δε timitis formidino Disum ,

24쪽

srilio, moltis uo Iobat, recto intoniamus. Diog. Laert. L. X. segm. 82. Item apud Plutarchum Epicurus ait: α μετεωρων ἴπο αι εν λ60ν. Ad ra. Cot L. I. Iuverit sortasso non parum Fragmentum 11 Tah. III. quod heio in medio ponimus, atque interpretamur: μη σαρα αεσ3αι Ουσω γενομενοι ' - αν γε μεῖα φ ν μοι, ουτ υν ἐνει υτων εν χλη μεν ωας. πισι μεν γαρ φρονησε δει - μελειGαι, και αν non fractari sic adfecti: ittitit, quando p dontis σιoi mur, no pro una Viaidem harum rerum tiarbasorimus nosm se ipsos. Otium enim prurintiao incumbseres vortesiae, et utique . . . Quod autem sanus, sanitas, sanari etc., ad animum translata , lihesrcilio nona a per urbationibtis significent, in comperto est; et passim apud Philosophos , qui de morbis animi, eorumque curatione agunt, occurrunt exempla.

28쪽

Censeo , quo instrui satago. Tu ero , quomodo possim id utiquo persicero , non dicis. Quando autem ossiciar sanus , nulla harum rerum indigobo ; quod et caeco , ut aiunt, perspicuum est. Iuro igitur huiusmodi porturbation mini idoro poterit is, qui ab se reiecorit omnia , quae illam admi

neutiquam animadvortit , quod φεη u haec cogitandi ratio , uti ot ad- Mi

versarii concludunt , immutat tum superstitio

Q0β , qui haec monte revolvunt , π, . 'μ' ipsos etiam , qui superstitioso metu prius agitabantur in agendo ; quique si quid audacter P Fr. Vol. IV.

29쪽

ADNOTATIONES.

Lin. v. et seqq. Σ, δ'εξ cs x. λ.) Plut claus id Epicuro obiicit, quod listic Polystratus

per presseo cuFiat nona eluere nititur: quod scilicet promittat sanitatem , quietem, fiduciam; sed iam eo due Diem non monstret. Non posso stiaoifer fisi Socrandum Epictirtim. O M. T. II. p. 3o88. et seqq. Franc tinti a 599. Ipso etiam, ut aliquis γενηται πιυ, requirit αφίβιαν, ατα ραξιαν, mox αν. Des Viri. of Vit. p. 1o1 Lin. 11. et seqq. χαταγελασειεν ὁ ρ ψας κ. λ. Ex contextu, ot inrisione eorum, quae ad Divinationem, et Providentiam pertinent, Epicuroi non minimiam sibi promittet alit sota intona, trianquiliittium, ei Muciiam, o ηκιστα φασὶν re δονην, χαι γαληνην, κω Θαρσος αυτ ις παρασκευα ζs . Plutarch. Non posses stiaoifer fisi secundum Epicurram. O N. T. II. p. HOO. Franc. 1599 Ridiculum etiam modo dixerat Polbs iratus argumentandi modum, quo utuntur homines adsigna, Qt portonta plus aequo adtentientes, ut inde in timorem, et Perturbationem inducantur

i so=rum icti mortim ) formo, si festicitor, est 3 octo id probrarest, quod hahol froposistim, mettim citi fore t qtisemdiam, ac supserstitionem. Non posso stitioilor sisi soctinuum E isti rum. p. 11OΟ. Verbum διαλεγομενους habes in Fragmento s. Tab. II. ubi Polystratus in oos scribit, qui ex sacili analogia easuum similium, atque ex argumentationo illa, quam vocant Scholastici, post hoc, orgo prosior hoc, superstitionibus suis probabilitatem comparare nituntiar :

quemn lmodiam nonntilii sciomni sitillo se gorontes, ol cid ratiorum solummodo, qui non ...