장음표시 사용
101쪽
αυτην επισκε νασθαι καιρος ἀπω των Φοινικικων αρξαμενους. Ιστορεῖ οε ταυτα Σαγχουνιάθων, ἀνηρ παλαιότατος, και των Τρωῖκων χρόνων, ως φασι, πρεσβυτερος, νκαι et ακριβεία καὶ δεηθεία της Φοινικικης στορίας ἀποδεχ θηναι μαρτυρουσι Φίλων δε τούτου πασαν την
συγγραφην ὁ Βυβλιος, υχ ὁ βραῖος, μεταβαλων ἀπ 1 oτης Φοινίκων γλώττης επὶ την Ἐλλάδα φωνην ξεδωκε.
Μεμνηται τούτων ὁ καθ ημὰς την καθ μων πεποιη- p. 3Iμενος συσκευην εν τετάρτω της προ ημὰς ποθεσεως,
ωδε τω ἀνδρὶ μαρτυρων προς λεξιν
102쪽
Ταυτα με ὁ ηλωθείς, ἀληθειαν μου και παλαιότητα τω δὴ θεολογω μαρτυρησας. δε προ ῖων υτον επὶ πάντων Θεον ουδε μην θεους τους κατ οὐρανόν, θνητούς δε ἄνδρας καὶ γυναῖκας οὐδε τον τρόπον αστεί- ους λυς δ ἀρετην αξιον εινα ἀποδεξασθαι η ζηλωσαι
της φιλοσοφίας φαυλότητος δε καὶ μοχθηρίας ἁπάσης κακίαν περιβεβλημενους θεολογεῖ. Και μαρτυρεῖ γε
τούτους αυτούς κείνους εἷναι τοὐς ισετ και νυν θεοῖς παρα τοῖς τῆσι νενομισμενους κατά τε τας πόλεις καιτας χωρας Δε υ δε και τούτων ε των εγγράφων τὰς ποδειξεις. O δη Φίλων εις εννεα βίβλους την τῆσαν του Σαγ υνιάθωνος πραγματείαν διελων, κατὰ το προοίμιον του πρώτου συγγραμματος αὐτοῖς ρημασι
δρεις δε Θώθ, Ἐρμην δε Ελληνες μετέφρασαν. Tαυτα ιπων πιμεμφεται τοῖς μετὰ ταῖτα νεωτεροις,
A. ἄν βεβιασμενως κα ους πιληθῶς τοῖς περὶ θεῶν μύθους ἐπ' Ἀλληγορίας και φυσικὰς διηγησεις τε και θεωρίας ἀνάγουσι λεγε δ' οὐ προῖών
103쪽
104쪽
p. 33 σκευασόμε ι στηλας τε και ράβδους ὰφώρουν ξονόματος αυτων, και παυτα μεγάλω in σεβόμενοι καὶ ορτὰς Ἀνεμον πιυτοῖς τας μεγίστας Φοίνικες Ἀξαιρετως δε a ὰπὸ των σφετέρων βασιλέων
b αυτα κατα το προοίμιον ὁ Φίλων διαστειλάμενος,εςης ἀπάρχεται της του Σαγχουνιάθωνος ἐρμηνείας, δε πως την Φοινικικην κτιθέμενος θεολογίαν '
105쪽
κa αστρα μεγάλα.Τοιαυτη μεν αυτων η κοσμογονία, αντικρυς ἀθεότητα 5 εἰσάγουσα. Iδωμεν δε ε ξης, ως και τη- ζωογονίανυποστηνα λεγει Φησὶν ουν'
Και του ἀέρος διαυγάσαντος, δια πύρωσιν καὶ της θαλάσσης και η γης γένετο πνεύματα καὶ νέφη καὶ Ουρανίων δότων μέγισται καταφορα και χύσεις. Και επειδη διεκρίθη, καὶ Ioτου δίου τόπου διεχωρίσθη δια την του λίου πύρωσιν, και πάλιν συνηντησε πάντα εν - τάδε τοῖσδε καὶ συνέρραξαν, βρονταί τε πετελεσθησαν καὶ ὰστραπαί, και προς τον παταγοντων βροντῶν τα προγεγρaμμένα νοερὰ ζῶα γρηγόρησεν, και P. 34 πρὸς o ηχον πτύρη και κινηθη ἔν τε γη a θαλάσση ἄρρεν κα θηλυ.Tοιαυτη αὐτοῖς και η ζωογονία Τουτοις ςης λαυτο συγγραφευς επιφερει λεγων'
Taυθ' ηυρέθη εν η κοσμογονία γεγραμμένα Taai του καὶ τοῖς ἐκείνου πομνημασιν, ε τε στοχασμῶν καὶ τεκμηρίων, ων ἐώρακεναυτου η διάνοια και εἴρε καὶ μῖν φώτισεν.
EG τούτοις νόματα των ἀνεμων εἰπων ότου και
106쪽
Μετὰ δε ταυτα πλάνην Ελλη ν αιτιῆται λέγων
Ου γὰρ ματαίως αυτὰ πολλαχῶς διεστειλάμεθα, ὰλλα τρῖς τὰς Maῖθις oraρεκδοχὰς πων χν τοῖς πράγμασιν Oνομάτων. ἄπελ οἱ Ελληνες γνοησαντες ἄλλως ἐξεδέξαντο, πλανηθέντες τῆ θμφιβολία της μεταφράσεως.
107쪽
ονόματα τοῖς ἄρεσιν πετεθη ων κράτησaν , εξ αυτων κληθηναι ΦΙΛΩΝΟΣ τ Κίσσων, καὶ τον Λίβανον, καὶ το 'Aντιλίβανον, καὶ το ραθύ. io Ἐκ τούτων, φησίν, γεννηθησαν ημρουμος καὶ ὁ Υψουράνιος ὰπ μητέρων δε φησίν, χρημάτιζον των τότε γυναικων νέδην μισγομένων οἶς ὰν εντυχοιεν. P. 35
109쪽
υπερβολην του κάλλους νομάζειν υρανόν. Γενναται δε τούτω
110쪽
τουτον τον χρόνον οἱ π των Διοσκουρων σχεδίας καὶ πλοῖα συνθέντες πλευσαI'' a εκριφέντες περὶ το Κάσσων ορος ναον
Xρόνου δε προῖόντος υρανος ἐν φυγη τυγχάνων θυγατέρα αυτοῖπαρθένον Ἀστάρτην μεθ' aτέρων ἰδελφῶν αυτης δύο, Pia καὶ Διωνης, δόλω ὁ Κρόνον νελεῖν ποπέμπει ὰς καὶ ἐλων ὁ Κρόνος κουριδίας γαμετὰς δελφὰς ἴσας ποιησaτο. Γνοῖς δε υρavo επι ρατευε κατὰ του Κρόνου Εἱμαρμένην καὶ si ραν μεθ' ετέρων συμμάχων, και ταύτας ξοικειωσάμενος ὁ Κρόνος παρ' ἐαυτω κατέσχεν ' τι δέ, φησίν, πενόησε θεὸς Ουρανος Βαιτύλιa, λίθους ἐμψύχους μηχανησάμενος Κρόνω δε ἐγένοντο detro Ἀστάρτης θυγατέρες επτὰ ιτανίδες ' Ἀρτεμ ες Και