장음표시 사용
132쪽
το τους οἰνωθέντa φυσικῶς εντετάσθαι πρὸς τὰς φροδισιακὰς ηδονάς. ινες δε aσι το ιδοῖον των θνθρώπων του παλαιους υ μυθικῶς Πρίαπον ὀνομάζειν. Ei ιοι δε λέγουσι τεγεννητικὸν μόρων αἴτιον πάρχειν της γενέσεως των νθρώπων, και δια τοῖτο εἰς arram τον αἰῶνα τυχεῖν της ἰθανάτου τιμης' ἄσπερ υν a οἱ Aιγύπτιοι h 'Iσιν φησαν τα μέλη του σιριδος ναζητουσαi', τυ ιδοῖον αυτου μη δυναμένην ευρεῖν, καταδεῖξαι τιμὰν ως θεόν, και Paθεῖναι κατὰ τ ἱερδν εντεταμένον Ἀλλα και παρ' Ελλησιν υ μόνον ἐν ταῖς Διονυσιακαῖς τελεταῖς ἀλλα a εν ταῖς αλλaις ἁπάσαις υτος Ῥεος τυγχάνει τινὸς τιμης, μετὰ γέλωτος κa Ira ιδιὰς παρεισαγόμενος εν ταῖς θυσίαις ως καὶ τον Ερμ
133쪽
Ιερὶ δε του Ἐρακλεους Ἐλληνες τοιαυτά φασι '
Δανάης της Ἀκρισίου και Διδ γενέσθa Περσεα Περσέως δεκα Ἀνδρομέδας ' Ιλεκτρυονα, εὐδε τούτου γενέσθαι την 'Aλκμήνην, η μιγέντα τον Δια γεννησαι τον TΙρακλεα Mισγόμενον δὲ αυτῆτο Δία τριπλασίονα θν νύκτα ποιησαι μόνην δὲ ταύτην του Διὸς την ὁμιλίαν Ου ερωτικης επιθυμίας ἔνεκεν γενεσθαι, καθάπερ οεπὶ των ἄλλων γυναικῶν, ἰλλα το πλεῖστον της παιδοποιίας χάριν.Tγην δε LIραν ζηλοτυποῖσαν παρακατασχεῖν μὲν της Ἀλκμηνης τὰς oῖνας, τον δε Ευρυσθέα πρὸ του καθηκοντος χρόνου προς το P. 55φως γαγεῖν του Διὸς προαγορεύσαντο τον τεχθησόμενον κατεκείνην την μέραν βασιλευσαι του Ιερσειδῶν γενους. Tεxossa
135쪽
δούλης υἱῖς Κλεόλαος Γήμας δε την Ομφάλην πολῖται καὶ ε p. 56
137쪽
Ταυτα μεν ουν εν - τετάρτω των βιβλιοθηκων ὁ ΜΙΟΔΩ- Διόδωρος παρατεθειται Και την λοιπην ε θεολογίαν επάλιν αὐτο εκ των αλλων θνῶν μετειληφεναι φησι τους Ελληνας, γράφων ε τω τρίτω της αυτης στορίας τάδε
139쪽
Τουτοις δε φασι και τους Ἐλληνας συγ ησθαι. Ταυτα ὁ Διόδωρος εν τη τρίτη των στοριων αυτος καὶ ε τη κτη ἀπο της Eυημερου του Μεσσηνιου γραφης ἐπικυροῖ την αυτην θεολογίαν, κατα λεξιν ως cφάσκων '
140쪽
ὰφθάρτους εῖναί φασιν, οῖον λιόν τε καὶ σελήνην καὶ τα ἄλλα ἄστρα ina Oυρανόν, 'roo. δὲ Θούτοις ἰνέμους καὶ Θους ἄλλους τους της ὁμοίας φυσεως τούτοις τετευχότας τούτων γαρεκαστον aίδιον χειν την γένεσιν καὶ την διαμονήν ἐτερους δὲ
1 ευεργεσίας ἰθaνάτου τετευχότας τιμης τε κa oόξης, οἰον ρακλεα, Διονυσον, 'Αριστaῖον, καὶ τους ἄλλους τους τουτοις ὁμοίους. Περὶ δὲ των ταγείων θεων πολλοὶ και ποικίλοι παραδεδοιπα λόγοι πaρὰ τοῖς ἱστορικοῖς και μυθογράφοις. Ea των μὲν ἱστορικων Ευημερος ὁ τη Ι ραν vaγραφην ποιησάμενος ἰδίως ἀναγεγραφεν,των δε μυθολόγων Oμηρος και σίοδος και 'Oρφευ και τεροι τοιοῖτο τερατωδεστερους μύθους περὶ θεῶν πεπλάκασιν μεῖς δὲ τ παρ Ἀμφοτέροις αναγεγραμμένα πειρασόμεθα συντόμως Ἀπιδραμεῖν, στοχαζόμενοι της συμμετρίας. Ευημερος μὲν ου φίλος γεγονω Κασσάνδρου του βασιλέως, καὶ δια τουτον vaγκaσμένος τελεῖν βασιλικάς τινας χρείας και p. 6 μεγάλας ὀποδημίας, φησὶν κτοπισθῆναι κατὰ την μεσημβρίαν εἰς τυν κεανόw εκπλεύσαντα γαρ υτὸν ε της Ευδαίμονος Ἀραβίας