장음표시 사용
161쪽
τουτοις χ ρηναι σεμνολογεῖν των δὴ θεολόγων αυτων ἀποφηναμενων. Io
Τηρητεον γουν ς ενι μάλιστα οτι, οἱ παλαίτατοι οὐδεν τι πλεον της ἱστορίας ειδότες μόνοις δε τοῖς μυθοις προσανεχοντες εμαρτυρηθησαν. Πλην 'λλ ἐπείπερ posαπαξ ωρμηθημεν καὶ τα σεμνα καὶ απόρρητα των γενναίων φιλοσόφων κατασκοπησαι, φερε και ταυτα επι θεωρησωμεν, ἰς πιν Ῥὶ δοκοίημεν ἀγνοεῖν καὶ τὰς θαυμαστὰς αυτων φυσιολογίας. IΠρὶν δε την τουτων ε
των θαυμαστῶν φιλοσόφων καν τούτοις προ εαυτούς εναντιολογίαν. O με γαρ τηνάλλως διηγοῖνται, καὶ κατα το παραστὰν κάστοις ἰδίως αποφαίνονται ουδε bγαρ ἀλληλοι σύμφωνα φυσιολογοῖσιν οἱ δε εὐγνωμονεστερον πω σύμπαν ἀναιροῖσιν. καὶ της πιικείας πολιτείας ου μόνον τα απρεπεῖς περὶ θεῶν διηγησεις ἀλλα και τὰς τούτων ερμηνείας ἀπελαύνουσιν Ἀστι δ' οτε φόβω της απὸ τῶν νόμων τιμωρίας τους μύθους υποκορίζονται Aκουὰ δ' Ἀδν αυτῶν τῶν Ἐλλη νων δι ανδ του πάντων αρίστου τοτε με ε θοῖντος, τοτε O αδ πάλιν χισποιουμενου τους μύθους. I Ουν θαυμασιος αυτῶν Πλατων, τε μεν την οἰκείαν ἀπογυμ cνοῖ προαίρεσιν, τολμηρότερον απαγορεύει καθόλου περὶ θεῶν τοιαῖτα φρονεῖν τε και λέγειν ta τοῖς παλαιοῖς ειρητο, εἴτε περιεχοιεν τι λεληθὸς εν πονοίαις δηλού μενον, εἴ εκτὀ πάσης πονοίας λεγοιτο ὁτε δε του s
162쪽
νόμους ποκορίζεται. καὶ δειν φησὶ τοῖς περὶ θεῶν μυθοις πιστευειν ς μηδεν εχουσιν εν πονοίαις ἐς αυτῶν δηλουμενον. Iδη δε ποτε τῶν παλαιῶν μύθων την οἰκείαν θεολογίαν ἀφορίσας, περί τε Ουρανου και io ηλίου καὶ σεληνης καὶ ἄστρων καὶ τι περὶ του σύμ- παντος κόσμου και τῶν τούτου μερῶν κεχωρισμένως φυσιολογησας, δίως πάλιν και ἀφωρισμενως περ τῶν πάλαι γενεαλογηθεντων θεῶν δε πως αὐτοῖς ρημασιν
καίπερ ἄνευ εἰκότων καὶ ναγκαίων ποδείξεων εἰρησθα αυτὰ ομολογησας προσεκτεον δέ, Δ οὐδε εχειν απόρρητον
163쪽
τὰς των θεων δὴ προσηγορίας τε καὶ γενεαλογιας εν φυσιολογίαις δηλουμενον εμφαίνει. Aυθις O εν ετεροις
αυτος την οἰκείαν απογυμνων προαίρεσιν παλιν του - τοις κέχρηται τοῖς ρημασι
164쪽
Σαφω δη δια τουτων ὁ φιλόσοφος καὶ τους των
παλαιῶν μυθους τους περ θεῶν καὶ τα των μύθων ν υπονοίαις εἰρησθαι νομιζομενα φυσιολογίας παραιτη- τεα εἰναι διδάσκει ως μηκε ἀλόγως μῖν και την κτούτων αναχωρησιν την του σωτηρος μων διδασκαλίανευαγγελίζεσθαι οπότει και προς των οικείων ἀποβε- βληται. θεν πεισί μοι καὶ τους παλαιους των ωμαίων θαυμάζειν, τίνα τρόπον ἁπάσας τας Ελληνικας περὶ θεῶν φυσιολογίας ἀτόπους ουσας και ανωφελεῖς μὰλλον δε βεβιασμε,ας και ἀσυστάτους κατανοησαντες, αὐτοῖς μύθοις της οικείας περιεγραψαν θεολογίας. Καιτοῖτο δε σοι γνῶναι πάρεστιν απὸ της Διονυσίου του Aλικαρνασεως Ῥωμαῖκης ἀρχαιολογίας ουτος γαρ εντω δευτέρω τα κατὰ Ῥωμύλον τον πρῶτον κτίστην της 'Pωμαίων πόλεως ἱστορῶν τά τε αλλα διέξεισιν αυτοῖκατορθώματα, ἀτὰρ και τὰ περι τῶνδε τουτον γράφων
165쪽
8. Ἀλλ' ἔγνω τι νόμοι σπουδαιοι ast καλων ζηλος πιτηδευ p. 78
166쪽
άγουσιν αν την πόλιν Ουτοι μηναγυρτοῖντες, σπερ αυτοῖς θος, τυπους τε περικείμενοι τοῖς στηθεσι, και καταυλούμενοι προς τῶν επομενων τὰ ητρῶα μελη, και τύμπαν κροτουντες. 'Pωμαίων δε τῶν αυθιγενῶν Ουτε μηναγυρτῶν τις υτε καταυλούμενος πορευεται ι της πολεως ποικίλην ενδεδυμενος στολην, υτε
167쪽
Τὰ μεν δη παραστάντα τοῖς κρατίστοις τῶν φιλοσο- φων καὶ τοι παλαιοῖς καὶ πρώτοις της ωμαιων γεμονίας περὶ της Ελληνικης θεολογίας τοιαυτα ην, Ουροδαμῶς φυσιολογίας εν τοῖς περὶ θεῶν μυθοις παραδεχόμενα οὐδε γε τας σεμνοφανεῖς καὶ σοφιστικας τερθρειας.
Ημεῖς γε μην πείπερ παξ ρμηθημεν και ἐπι τον τούτων Ἀλεγχον, φερε τας ερμηνείας αυτῶν καὶ θεω-
168쪽
ρίας τι ποτε αρα σεμνον κα θεοπρεπες ἐπικομιζονται, συνίδωμεν μηδεν ἐν ἐξ Ἱμων πάντα δε ταις αυτῶν φωναῖς συγ έμει οι, ῶς αν παρ αυτῶν αὐθις τααυτῶν οἰκεῖα καταμάθωμεν. t 6 συνίδωμεν AH, κατίδωμεν BIO μηδεν μ δε 2 O ουτωνJai τὰ la BI
169쪽
st τι περὶ της ἀλληγορουμένης Ἐλλῆνων καὶ Aιγυπτίων
170쪽
I α με παρασταντα τοῖς κρατίστοις των φιλοσόφων και τοι παλαιοῖς και πρώτοις της Pωμαίων γεμονίας περι πη. T. ληνικης Ῥεολογίας τοιαυτα ην, ουδαμως φυσιολογια εν τοις περὶ θεῶν μυθοις παραδεχόμενα, ουοε γε ταν σεμνοφανεῖς και σοφιστικας τερθρείας.
τουτων λεγχον, φερε τα ερμηνείας αυτῶν και θεωρίας,5 τι ποτε αρα σεμνον κα θεοπρεπε επικομίζονται, συν-
ίOωμεν, μηOεν με ε ημῶν, πάντα δε ταῖς αυτῶν φωναῖς
συγχρώμενοι ως α παρ αυτῶν αυθις τα αυτῶν σεμνα και πόρρητα καταμάθωμεν. Μυριοι μεν οὐ και αλλοις τῶν φιλοσοφεῖν επαγγελ- λομενων πολυς περὶ τούτων εἰσηκται πόνος, διαφόρους τῶν αυτῶν ὁρεσιλογίας πεποιημενοις, και το παραστὰν και όξαν κάστω τοῖ εἰναι ληθες επισχυριζομενοις'
εμοι ε ξαρκεῖ τας ἀποδείξεις απὸ τῶν μάλιστα διω φανῶν και ἀσι τοῖς φιλοσόφοις γνωρίμων κλεος τε υμικρὸν φιλοσοφίας παρ Ἐλλησιν ἀπενηνεγμένων παρα-