장음표시 사용
61쪽
intellectus speculii iuus duas propositiones intellexerit, conclusionem composuit, Mintellexit, δύ non quaerit ultra & se finis est ueritas,& scientia,& nihil aliud. Hie autem Lin sviro facto ab intellectu praelico e siclusio, quaest ex duabus pro postionibus,operatio est, u per operationem, non semper executionem intelligit, sed deliberation E ad exequendu interdum, aliqn exeeutionem, laaee enim quae tit ut in tali syllogismo, 3 non scire.
Vt cum nouerit euis homini incedendum esse, er ipsi mo primo quoq: tempore incedit. item sinula incedendi sit D. mini, Cr ipse homo confHim qiuescis, Cr De utrus efficit, nil
ab aliquo uel probi beatur, tui ad aliud cogaturo commodarese a Pienda, edes commoti, Hes primo quoque tempore melilectatur.
Veluti cum intellexit quod omni hominilli ambulidum, is , ριutem s fit bom ambulat consistis. Si autem s nuribomiani nune ambulidumsit, ipse autem s*bomo, statim quiesiit. Et baee ambo operatur non aliquid probi brat, aut tanta , iste faciendum, nisi bonum, domus dur bonum, domum saetistatim.
Exe Iisseat,&diest. Veluti eum intellexit s in omni homini sit ambula dum da cIs notas, se intellexit, qubdipse sit h5 his intellei ii ,ambulat confestim, hoe est primum ex eptu in rutro affirmativo dat sc ita in sylita nega liuo α dicit. Si aut intellexit in nulli homini nue ambu Iandum sit,& intellexit in ipse ut hG, statim quiescit. Ad dit qa haec ambo exequitur ae operatur, si n6 aliud prohibeat, aut copellat esse faciendum nam subaudi, li intellexit non esse saetendum nisi bonsi. ad intellexit ci, doni' sithonum, domum facit statim, nisi prohibeatur. Quo uero ad syllas attinet,animaduertes in his syli is esielusio nGest aeliberatio, sed executio,qm homo propositiones illas intelligit,mox eius conclusio simul est operatio, α deliberatio. At in consultatione, finis non est operatio, sed deliberatio, d quam sequitur executio. Ideo exempla haec suerunt astricta ad deliberationem coniunctam cum operatri ne uerum utroq; modo synogi sinus practicus dicit, sed de hoe insta diligentius.
Inrementi indigeo,is cuius indigeo mihi conficiendum, tuanicae in leo, tunica conscienda est,ita coactusto, quae est tunis ea cotes cienda,actio, CT functio erit. Quinetiam sumpto initio a re,quae principium operis est,agit,ut si tunica fuerit, meesse est principium t resumese,unam saliud consequitur, Crfatim alienem conficitur. Ex his probatum volumus conclavisionem esse notionem, Tegumento indigeo, uestimentum est tegumentum, vestimento inigeo quo indigeo est facientum, vestimento indigeo, uestimentum est faciendum. Et conclusio,quae est, uestimentum est faciendum,operatio est. Operatur autem a principio, si uestimen
tum eris,necesse est esse hoc, si De. De , π Me d primum a I TM rstitim. Q si digit r operatio' concla rimani.
Dedit exἔpla in syllogismi et in quibus sinis et e5clusio est deliberatio M operatio simul, hie dat ex eplum in syl-
Iogismi in quibus deliberatio praecedit operationem, Sedicit Tenum et o indigeo, ut propter frigus,& hyemE,ue stimentum est tegumentum, ergo uestimento indigeo, hic. est syllogismus deliberationis. Deinde tangit syllogismu, cuius eoncluso est deliberatio coiuncta operationi, α di est. Quo indigeo faciendum, uestimeto indigeo,ut fuit c5clusum,ergo uestimentum est faciendum,ubi p3,qu con- eluso quae est,uestimentum est sacriadum, operatio est de liberationi colundia. plodum uero operandi exponit,
uult qcr syllogismo practico operans proficiscitur usq; ad illud, quod est piincipium operationis,uerbi ca, si iacita dum est uestimentum, habendum est pannum, si h fidimi est pannum, habenda est pecunia, si h nda est pecunia, enumeranda est mercatorio peratio ergo faciendi uestimen tum incipit a numeratione pecunie,& hoe dieit, licet obscure, operatur autem qui operatur non ab eo, a quo conclusit esse operandum,sed a principio operationis,quae est enumeratio pecunis, uerbi causa. s uestimentum erit faei dum, necesse est esse hoe .chpe pannum, si hoe est necesse scilieet habere pannii, necesse est esse hoc. enumerate pe cuniam mercatini,de hoe est primum, a quo operans ope ratur statim,d se patet aliud esse primum in intentione,
aliud in executione. Primum enim in intentione est sacere uestimentum, primum uero in executione est ultima in intentione, ut enumerare pecuniam mercato Tuc epiIogat,&inquit. Quod igitur opetatio sit concluso syllogismi praetici manifestum est.
Pr Uriones, prae actionem di erunt ex duplici gmma, nectuntur,rti commodae, er eius,que fierim it. 'Propositiones autem assiuae per duas prciei fiunt, erpresonum, pertu Eule.
Hie dat loca propsinum, quibus utitur praei ieus, de uti inquit Aristo. ptimo thetoricotum magnorum ad Alexanidrum,duo sunt loea, quibus syllogicamus agenda, boniti est pore. Nisi enim quod intendis, sit pore, non syllogica imus esse agendum,nec de illo est deliberatio, Ac ii probamus aliquid esse agendum, utimur loco a bono,est. N. pri imum principiti in practicis sylris,bona sunt agenda. Qua ire cum aliquid est bonum, et nobis pose,id oeest agendia, is hoc proloquium oes sylla practici supponunt, α perihoc proloquium propositionea oca probantur, quot locis, probetur aliquid esse bonum,in ludietis nris the toti icis diximus. Quaerunt hie utrum esicro syllogismi practi ei sit operatio, uidetur ad non: qua deliberatio praecedit operationem, sed de liliaratio est conclusio alicuius sylla practici, ergo non semper operatio est concluso syllogis mi praei iei. Alvernus de Candauem uiti peripatetici parile asser sit cloe sylla practi ei proxima de immediata comelutio non est operatio,sed eognitio operabilis,ut qa uostimentum est saciendum qm sicut in naturalibus motus' α terminus motus sunt eiusdε generis, ita in motu tonis.
Sed syllogismus practicus est cognitio qusdam, depelnere cognitionis intellectualis, ergo concluso debet esse 'de genere eognitionis, se se est cognitio operabilis .Prste' rea intelli placticus non operatur nisi mediate appetitu. Appetitus aut sequitur cognition , hae e autem no est nisi' per sylim ad conclusionem, et go non psit appetitus deli 'berare, nisi prius fit per sylis eo ne lusa deliberatio, α in 'ho habetur cognitio operabilis,unde sus syllogis et omni homini est ambulandum. Ipse sum homo ex his non statim habetur operatio, qus est ambulare, sed cognitio ope 'rabilis, ex qua postea mouet appetitus ad huiusmodi operationem,& demum sequitur operatio illa. Possum' ergo dicere,qa operatio non est coue Iulio immediata Re in . xima sylri praetici. Aristo. autem uolens notare principa lem δύ finale conclusionem practici syllogismi,aut operationem esse co clusionem, quoniam illa in sinalitet intenta, nam practici licet habeant aliqua cognitionen ilia i tinen finaliter est propter opus.
Vt qui distulant, π interrogant, bi enim eo vetioremutant propositionem.Aurum uero proponunt, ut cogitatio Paepres, nihil con deret, ita in rebus, quae gerunt reccidit, ut coin modo se tamini vi cedere, certe non immoratur in agnosces. Ostismo sic Quemadmodum aurem interrogantium quidam, ste alie ram propestione eam quae .l mali Ua,intericius insistos
non considerat, ut si ambulares bonum mini, s ipsisti bo,
Diot qa practicus, ut eligat opitationem syllo sat a .
62쪽
diras propono,ne Neredat, a, semper boe faciat, o fidit
operationem eon eludit interdum enthymematice una
pro pG ne assumpta, altera uero, quae maiusta ε no expressa, sed supposita,& dicit. Quemadmodum asst interrog1- tisi uda, alter I pro ne stapponunt, cte in toto ant a rn dente illa,qus tot te posset ab eo negari,sie practic'syllo picas opsine altera prop6nε ra, ea qui manifesta est,in tellectus insistens non considerat, sed altera ini, quae uidetur coli deratisie digna, ut si ambulare sit bonum hol in iphsi sit, no iam iam oratur, quia omnibus py, ideo illa an nupta. s. ambulate in bonum hoi,mox ambulat nisi impediatur, quare pro electione non ii: per utitur practicus utram propone, sed altera tantum.
meas igitur ratiociturione sic agistra, toster agimus, nam postsiam amotum, piae cuias rei gratia notaturcii epit Messensu, cluso, mrare, piaprinum actione, cuius d buuios abat, gitur, propterea et Deo interro. rationis, vel notionis murius appetitionis praestatur. cupidistis miles Δctat ebiboida esse, tum celsigi uel uisum, uel mer
m propter Crpior' alia non ratiocinites operamur, Meriter operamur,nam cu operatur ipsa adis, euiuspratis,atit Damam, tint rem,quos appetitstatim facis. pro interrogatioe. n. arat intillactiosiane iustactis. Potabili mi
hi conopi Etti duis,hoc aui etsi mrabiti sensius dixi aut pha
tasta, i intellectus mox bibit. Hie docet quo bruta opanε,eu n5 sν Iro practico op5nε cludat. Et primo declarat . nos aliqfi sine practi eo sylla opamur,loeo illius utetes sensu,aut phalasa. aut in telni Ac dicit .Quapo&quseu alia onabilia n5 toei- nates practicosylso opamur, celeriter opamur,&.celeriter probat,& inat. Na cii id ιν appetit,h5 nct sylla practico, sed aut sensu ut phalasa, aut intelta ad id eis pia est,ohaε, stati facit,qui sola cognitio e usus est,& n6 rsicinatio re, M hocinat. Pro interroga eat. aut intellecti
tu, hoe est loco discursita et interros uota actio fit ab homine appetitu sisto dictate. nsi interna syllogicate. ExEpisi assere:& inat. Potabile mihi e5cupisc Elia dicis, de appetit sitio. n. hoc asit esse potabile senis dixit, aut ph talia, aut intella, mox bibit. Ecce init opatio, Ac no pisces' si stipa practicus,sed appetit' elegit utεa sensu, aut pha eas aut intellectu demonsti te quod est praesciis, esse ii-lud appetibile, ν appetitus concupiscit.
Irad unialia impetum capiunt uel admota, vel adactione. Si estitii radmota eradoperatio te animalia impellantur. Ex his γehidit modu, d ad misi & ad ostdnε mouene Halia,et dicit. Sie ιυε ad motu et ad resin E alalia Ipelisitur. di appetitsi. n.desiderat potabile, a sensur aut ph2tasa ondu hoe eε sontε,α potabit mox ant,et hae r ne iudnabilia dur,qm reant ut sine sicedete discutita.
E cum appetitio praecipi causi motuisti, rasens extitere rues persensi uesper um,eTnino trem. Cr satagunt, partim cupiditate. aut tra, partini appetitione. dat Molotare concitantur, accidit, ut aliasciant, ii, agant. Verum ultima quidem causa existente eius quod est mera
rhappello Eabrefacto aut perstensum. aut per piant aem. intillactionem, er appetentium operari, haec quidem perta cupissentiam aut ita, b reati per electionem aut volunt te hec quidem factura rare dat operamur.
Illa iIdῆ ondit ν ultima ea mouendi est appetis', aut nisi a mne, aut mot' a sensu uel phatasia, de simili quaslatia, ut inserat quattu,& dicit. Versi altima adε cI exnie
appetitu e . est moueri de mari, ut supponit dii t se nota haec est pumidat stesidam, de inquit. Et hoe iacto in actu, α moto ac invito aut a se sim, aut a phItasia, de intellectionε dempant ε, lime esse illud appetibile, ν appetit,haee ε seesida, qυς ps,qm dato in appetit 'appetat potabile, nisi sensit, sibi demsistret, hoe est potabile, uti phantasia. n6 bibet aiat. Dat te itia, de dicit. Et eoru quae appe sit opam, alia a de o appetitsi sensuale,v3,P concupiscentia α iram appetui, alia n uolutat E & electionε, ψ Eappetit'Itellectuales, i G aialia lire 'dE saeiut. Lappetitu sensitati actuato p sensim uel phalasi 2,haee assi opant appetitu intellectuali actuato p intellectum et sylvis . Quare ultima ea mouedi est appetitus no simpli,sed ut actuato ab aliqua uirtute cognoscit tua, quae sibi dem sistrat, hoe esse illud appetibile, quod appetit Hae e de causa,& de modo quo a talia se mouEt ex illis causis.
Non aliter.quam ea opera, quae non alieno impulse, fitas spontequari visuntur paruo excitato motu, laxis rotis, sevique mutuo tradotibus, Cr Padrigae, quae ab avriga egitautaestatim mouent, O rursius in orbem versantur, quonia inis qualibus utuntur rotis, minor enim quasi cardo euadit, ut inolindris',sta moueri animalia confimamus, quippe quae Hsee is ramen is ornentur,er macbinationibus instruatur, Mes neruorum,ositim stratara. quandoquidem da tanquam tigva,Cr ferrum sunt, nerui tanquam rotae, quilus laxatis, σremi is motus agitur. ema medam autem automata mouentur, parvo motu μι-
facto,cum Aluuntur, atquestinuicem petamur strebiae. Et μα- currus, quem qui in eo insidet mouet in rectam, er emulariter Izμ
moti tur,propterea quod intPales habet rotis. Ninor enim Suebi
qui centrum' scut inolindrisse Cranimalia mouentur, haera enim instrumenta Mi modi: er eam, quae neruorum Citio nerurum, Cr eam, quae o tum est haec Pitim ut ligna, er strarum. Neriti autem ut strebia, quibussolutis, cet contractis
Hacten' de prineipsis motus egit, nsse uult agere de in-lametis, tam primario,. alia mouet, Φ secum daril , que rubi lo mouenε incedit autem per sis tudinε ad curru, cuquo qua tu ad unu magis aiat up esi uenire, Ac etia n si tudinε aut ea quae .dii in se mota, cu ub'qu tu ad ali 1 ron Euident etia magia puenire. Pro intellectu No eoru quae dicit aiaduerte qa' Aristo stimit ex Eptu ab artificialib' quae mouentur ueluti fecit se eudo de aia. Aitificiale. n. magnave lite Lirtudinε eu ala estq; nobis noti . Est a sit alii si-eiale motu duplex, altetu, eui' motor extrinsecus n5 cernitur, ut horologiu Sc id gen',hm6i artificiale, Q a se mouea graeci automaton appellat, quasi o seipsum facies, et
motu Alterii est,cui'motor extrinseeus appet, ut curruri
α extera id genus. Arist. ergo sumit sint udinε ab utroni, de declarat instra, qbus aiat move .dc dicit. Que ad modis
autem automata mouen tuo motu facto. Leu soluuntur
sit eblae.& eu stre blae sepellunt, iba haec suspe sua sunt usque ibi. s Sie Ad aialia. x Quo in ad Ha attinet, automata machinas artificiales intelligit. quae ab stipsiis uidηntur moueri,cu no appareat extem' motor, ut horologia,
tendini,s sine aus ueto mouent, & naues, α id gen ora haee automata usi per seipsa mota iacieti a diit a gre- eis, propriae tri Atist horologia intellexit. Per stteblas strece latine toreularia uel uincula, ub' paranε horologia intelligit, ideo uult qcrtuo motu facto ex soro ne stre blatalite mouenε. Hse est prima eo paratio. I si alat ut maxime limite automatis qua hoc, qa se ut i automatis motor n5 patet ita in aialibus primus motor non patet. Deinde ponit sciam,& esii in uia suspensio hoc pacto, & sicut euri' quε auriga, quil eo insidet mouet in recta, propterea qainaequales habeat rotas.cmaiores, α minores.minores adem, quς sunt ueluti uertices axis curti . maiores so eitcauertiges esistitutas, est.n .minor rotula,in eui medio adtex
63쪽
ueluti centrum maioris rotulf,sicut in lindris, in quibus
rotula minor,ut centrum est rotulae maioris. Et licet cylindrus inuit pli accipi soleat, hic pro horologio accepit. Tune terminat suspensionε,α complet siritudinem. q. d. se ut hic ita se lint i instrumetis moi': sic Ec a talia mouetur suis instrumentis. Cuius cam exponit,& dic t. Habent enim instrumenta huiusmodi quae sunt curis, de eam naturam quae neruoru est,nerui enim similes solit e hordis eur-rs,quibus equus ligatur ligno,de habent eam natura quae est ossium,ut sunt ligna de sertum,cui ligatur equus. Am-lius nerui in a talibus sunt ut strabiae in horologiis, qui solutis, de contractis mouentur animalia. Quo autem ad comparationem attinet,aiaduerte, in in alati sunt om nia sinitia, quae eurro insunt, i aiali enim est aliquid, quod
est simile aut igs vr, anima, tu aliquid in est equo sise, vs in
quidem mouet Ad mouet, ut eor, est principale instrumentu caetera moves, inquantum ab alio mouetur, re aliquid qd' est simile ligno,us,ossa, de aliquid quod est iii echordis,V3,nerum,na ut currus mouet tractis M. dissolutis chordis,ita alat neruis. Hse de esiparationibus.
Veri tamen in operibusquesussponte mouenta Crin quadrigis nulla suboritur alteratio, etiamsi in ornm irem uertaistari cotra in animali idem tum ampliari, tum diminui, σμ.
ciem corporis uariare pol, partibus ex calore augescentibus,
er iterum sist adstringentibus obfrigus, i ses asteratio
verum in automatis, er curribus non est alteratio, quavis iam cireula moueaturi in animali aut epotemdem cr maius,
o minus feri, π fguras imitare, augmentiris partibus propter caliditatem, G iterum contruelis atque alteratis propitrfrigiditatem.
Quia accepit quanda conuenientia inter attificiar, mota,& animalia,n sic assignat driam, ut colligatur modus quo insita aialis mouentur a principali instio,& dicit.Vetu in automatis et curribus n6 est alteratio de nouo facta in instiis motus,nec ad calidii nee ad frigidii, * hi side, α eadε axis circulo mouea ε. ln aiali asit ide me bru pGeseti maius & minus de figuras Pmutare, augmentatis partibus pP cantate nussam ad ipsas, α iteria esit tactis ae alteratis nu frigiditate. hoe est pn e G tractionε calidi ad lo est vii uenit, per frigiditatem. n. intelligit tetractionem calidi. Quo aut ad ditam hane aiad ueste,qa in a tali cu spiritus calidus diffunditur,& dilatatur, mebra mouetur ext Eson ut brachium csi uel spus calidus coit alii ε, facta silagiditate mcbtum esi trahitur. visa, sinsus, ta consignate in animo notiones commouent.
sensius enim cum cerationes quaedam sint, confessim inducuntur. Visum, CT notio rerum agendam uim obtinent, etenim
dies vel calaris, uel frigoris, errei uel iucuά sities formidabilis metepcepta quodamodo talis agnoscitur, qualis res ques est. Alterant autem phantastae, ersensius, er intellictiones.sen. sus quidem,nam statim sunt alterationes quaedam existises, piatam uero er inre io bla rerum uirtute. Aliquo. n. modostecies intellecta calid aut frigidi aut iucundi aut tristis, talis qui
de existens est,qualis quidem er rerum uri ques.
Cu dedisset delam inter in Ma quibus mouentur machi artificiales, Ac instra, quibus mouentur at alia, Ac dixit. in instra sibus aiatia mouentur,ext Edunε, α c5trahunε, alietatione,na diffusione spiti tuu α oloris extenduntur, esit tactione vo caloris,cG trahuntur, & qui est sit. Nunc uult deelarare,cis, alterationis mῆbrota, Ac declarare, ex qua ca, ebra alterant ad castra, ad sit dii, pro eui'deductione,ut mihi vr.esistituito loquia,quotu primu est, phatasis, sensus β intellectionis alterat corda nia, α mebra
aliqn ad calidia. aliqn ad stida,& ad alias qualitates, hoc proponit,& inquis. Altri t aut epistiniae, de sensus, re intellectiones eo ora nostra,& mεbra. Et n phanta'sas phalasmata, quς actu movet sensum phantastic si intelligit, per sensum et 15, spem rei sensibilis,qui actu mouet sensum, tu per intelleetione notionem intelligit, qui actu movent intela a bat supp5ne, de dicit. Sensus ude, hoc est spes sensibilis actu movens sensum, alterat , qm statim spes ite actu movetes sensoria alterationes quς da sunt existetes,&isi spes calidi actu moves tacto ii, calefacit,species stigidustiylacit,spes rei dulcis actu moves gustato rium, sapit,& sic de alijs, sc de hoc parua q6 ee Vr,ut postea dicemus, secudo hoc iderbat de intellecti Ge,isc imaginati Ge,& dicit. Phalasa sto,de intellectio, hoc est phat asina actum oues phalasticu sensum, notio actum uens intellis lintretu, qb' sunt causati, uirtute, ut phatasma calidi uirtutε calidi, phalasma strigidi uirtutε frigidi, & hoe inut. Alid. n. mo spes intellecta es aut stidi, aut laesidi, aut tristis, tilis quidem est,n6 quide in altera do inteis sedi alter do nos, qualis G dῆ & retu unaquesu est, ex q oriε. Per qus dat intelligere, in viri'eat alid mo testauat in suo essectu, ueluti esseA' quod a nisi esse I sua ea At eu spes rei sensibili uel intelligibilis sensi Aribile uel intelligibile si ea, i si uitius rei sens bilis uel intel- - , Iigibilis reseruat in ei'spe, ire pG taliare, sic ipm senstate. Ex dilatiqir n5 so an ea in pom calesaeei, ut spes calidi quatenus itute seruat suae e 2ς. Est in dria interspis intellectuales,& phalasticas, siue sensuales qm spes intellectuales ii si alterat P se, sed quaten' nsi piat actu inteli eiu i eε nisi phalasmata illi eorri id etia actu moveat phatasticu sensoriu,α se P accides alterant.
Idcirco notionestium lecti tum horrore, tu metu pocula videmur,atq; bre ostpturbatior alterutroesq. MEtri d ELQuapropter stremunt, et timent intilligentessolum, e aut E omnia pastionis er alterationessunt. Quod dixerat bat i experietia, nam aliqui nihil tuno
tofi uidentes, sed sol si tinet oios sco pii lassantes, aut intelligetes,trem ut,de timent,mo timere, de tremere, & oia id gen' passi sies, Sc alterationes si, lite a sit ii si fierent,nin spes uirtut E ea lirent,cui sunt OEs. Spξs enim & phatas m a tei timor ossitimorem essicit in nobis, & phalasma, rei
non timorosae,in nobis audaciam facit.
partirum corporis, qu per alierationem variatur, aliae augescunt,utia decresciret. Alicra is autem in corpore,Lee quidaem maiora, bouulem minora sunt.
Hoc est scem ploquii qae supponit et dicit. Altatis atin eoin nromebris P spes,& phalasmata, h ude maiora su oe E exi edunt, utpote, i ub'diffundit calidum, spus,hse aut E minora fiunt & cotta huntur, asti caliduad cor tetrahit,& i quibus t retractione calidi stigiditas
remanet. Perqus dat Aristo. intelligeremebia alterati ad
calidum uel frigidum a speciebus re phantasmatibus per dis
uiam sequele ae concόmitamiae. Nam cum pro phalasma Mi ua imaginamur nobis esse moue dii, cor mittit Osis α caloiε ad mebra motus,& se extenduntur ad motum, cum ulto
imaginamur nobis esse quiescendum, cor retrahit calidii a m Ebris, 3 depauperatis calore,de spiritu, quiest sit, ergophata sis & sensus v si mo alte illi per uia causae, efficiendo odit,uel sustidum, sed per uia eG comitatiae. Est. n. eot naturaliter ordinatum,& esi comitans moisi imaginationis, mouetur enim ad agedum cor naturaliter illud, quod praeparat ad motum sensitiuu & phalasticu, ut postea Aristo. declarabit, qui cor α inebra fiaturaliter sunt ut mota de
passiua, aia senties uel imaginans naturaliter,ut activa, et sie pro necessitate operationis sit cor ministrat naturaliter spiritus re calore ad locum uel ad membrum, quod estis Ilva operationis instim .Hic est secundus modus, quo ala alterat mi bla, prina' quidem, ut uirtutem gerit sus causae,
secundus uero,ut persectio colla ordinati ad ad ni dum pis necersitate opationis. Nec uero
64쪽
ιucia: sibo partem eam caliditate e frigi
me vera dubium est,quin parita iamdum initio facta mutatione in corpe multiplices e loginquo uarietates*boriatur. ut cum per thmonem paululum tralatum longe uersa pr repostris visitur. Quod autem pirus malitiosam in principio magnas crmitas faciat inrentias deinceps. non immanifestum, ut gu. bernaculosiecundam prauum quis transposito, migra prorae
modus est inquantii ex imaginatione Se sensu aecidit fieri imutatione alia licet parua in principio. s.corde, Ad di cit.Q, aut tua mutatio facta i pticipio magnas cte mul istas faciat differetias deinceps in c5sequelibri no Imani senum,ut pubetnaeulo nauis est themone para transposito magna trasmutatio sit in tota naui ct in prora, & hoe nctob aliud nisi ila themo est principisi motus nauis.
idem quos ejicitur uelper calore,uelperstigus,velp rem eius in generis adium, nam quoties in cor alierario inducitur
ru nuc magιs,nunc minus eosae eorum ipsorum sunt. S N. M cur moria, s le huiusmodi idolis utente .liis etia si in exigua eius e uisceris parte, quaesessu minus pateat Dict mi L Mu autem magis causa horamsuat alteratio excitetur torusmultiplices corpisfacies annotature Qv xxo i improbat, ex eo ua memoriae &sipes eausti rubore pallore, rore,tremore, et rebus eiusmodi cotro . G foradi,inquantum utuntur atm esit unguli εAdbuc aut secundum eustate aut frigiduare aut seudu ali1 istabiliti, ergo a sor-
dum magnitusne. e insensibili corporis pie magnim facit do m gi , liquando minus,unde dicit. Praeterea memo disterentiam in ruboribus. π paroribus, ertre Oribacer re I)s p s xQxii, et spis fututorii utetes limGi idolis. si ista moribus, in borum contrari'. h R 3 d i et bilium, quς aut prsterietur, aut sutura Curbauit loquiu signo sumpto a themone nauis et Mimotu locali, nocide Obat nite obseruatione &exolpita pμβ' QAdc ad rone attinet, aiaduerte Memota
tione in corde, m caliditat ξ, aut stiditate, aut se alia mς otia uirtute haei' tale passione,ex re ipsa ps,u, magna fit mutatio I interio Vst, ii ' ii spes,sed spes calidi, ut diri ,cui 'exp6nε inat.Cu.n.sit alteratio eirea cor . Min ciςndi ,α alterandi cois, ergo ipso corde scam alia magnitudinE notabin apparea, haee : 'ςς ς xuitur, aut illi coniungitur,
σα-c .i. Z- : te ς 4ςmui tui ha bit Spesio, ut Aristo. deseribit secundo thetor eorum,est expectatio magni boni suturi,Mhoc non est nisi cu appis hensone illius Mita esi delectatione,diximus aute delectatione esse eum caliditate,quare spes inquantu coniungit spebrae te stabili si, alter apeorpus ad calidu.iniolo ad uerba attinet,dixit aliqn magis aliqn minus,primo ex parte passi, Da aliqui sunt magis, aliqui minus dispositi ad calidu uel frigidii. Melacholicisdem ad tristitiam Mad frigidum magis dispositi sunt, sanguinei ad laeditiana Se gaudium,seclido ex rite ore intortius in uno Φ in alieto imprimitur spes,ob istas causis aIisi magis,aliqui minus alterantur.
Rurtio igitur exigit, ut tam interiores partes formentur, quam partium instrumenuriarum initia commutentur ex concretis motia, CGoluta,ex moribus Crsolutis coaeta, o mollia QUO G dura.
Quare rationabiliter iam in Iasunt quae latur, er γα circa principia organicaram partium, permutantia ex conis densaris, humida, ex binitis condensata, Cr moaia σ d
His suppositioianis st tib', peludii primo disp5nε n- alteratio i sensibili α exteriori die eortis magna facit disseretia i tuboribus, et pallorib M tremotib & timoriae, Ee in horia esittariis,& nsi ob aliud est istud , nis qQ eotest pricipiu eui'altatio dilatae ualde i pi Ieipialis. Per qus
ctai, G declinata est,in V1 ta,qgeri, administraris m lint. Cator aur,et stigus necessario eara notione, dis uisum cosectata Leta restrii euitari,iacuta a mari solet. verat si tenuibus in rebus id ualde ob ra est, tri eae.α luctaret: res Deois si Ore,autealore occurrat,ss ex alara nostrorum rurbasionibus redigitur. Et .maudacis uor, eo bilus, G
alij in eo r sabori Eus motus trolsci, iactatae sunt piriim iamrtis mediris,partim in tot ocorpe es cu castore, aut frigore.
Asiue avit principiti motus ut dictum est, est persequibile et fugibile.sed borum intutissionem dis se tacta calidius, s frigiduassequuntur. Tristabile enim jugibile, i indum e
qui bile est. vilicet ualde lateat ei rea pariuatae accider tame Ri ira esse optime a natura institutam, α dicit. sist tristabilis o iucunda omnia Mecum iditatis aliisua istis codita sunt quae intus, timoris cruentu muta s corporea tu labilia , er sunt α qus circa principia organscatum potium, vi sunt Parua Sus. P
65쪽
tere seruientium ad motu, sunt dico optime costituta a natur ut permutare se possint,ex csidensatis & frigidis. ad humida & cara. Celebr n.refrigerat cor, & humectat, ex humidis re calidis eondensata Ee frigida, cor. n. ealefaest eraebiu,& ut possint fieri Ad mollia, hoc est extensa,
de dura, hoe est contracta ex inuicem ad hoc enim luctuli, mpo. tae sunt ordinatae cum ligamentis,&neruis. Quo asit adre an dispositione eorporis aialis attinet , at aduerte in corporeus dupla dupli eξ aptitudinem naturalem, altera quς pedet ex mebris principatibus, quae ita sunt ordinata, ut possint eale sacere,frigefacete, humectare, tu exiccare pro nece itate operandi. Cor.n .ita est optime ordinatum, ut si suetit nece Issarium actioni aut operationi, qua in redit aia, calefacere nacbra, mox spus mittit ad calefaciendum Si autem suerit necessarium operationi,qua intendit aia, si inefacere mox tetrahendo calorem Sc spus. in frigidat ipsum, etiam cerebrum. plebra se exteriola,& a corde et nata ita a natura Ordinata sunt, ut mox D necessitate operationis, si intendit ala alterationem a mcbris principalib' suscipiant ad calidum,& ad stigidia. metu erut aut mem-hta principalia,& mebra minus principalia hanc natura Iem dispositionem ae aptitudinem. ut essent ais persectibilia & instia, nee alia ratio est,nis sa sunt ab ala apta perfici,& operibus illius apta fiunt, M aia apta perficere, Muti illis,ut instrumentis ad suas opationes. Hse de di positionibus.& aptitudinibus.
Q cum ira commutentur,ta' vis quos agendi, Crpatiendi ea iratura praedita sit, quam cpe indicauimus. cum acessit
alitid patibile, aliud agens esse, Cr nita ex i s delueretur, quae ad formam,et quid res sit pertineatu primo quos tepore aliud
agit,aliud patitur. His autem accidentibus in hunc modum, er adhuc pallivo Gamuo talem naturam habentibus, qualem copluribus locis diximus,cum opus Iutrit, ut sit hoc quidem activum, Me autepassuum,nihils lificiat eorum, quae in utriust rationesu sic festim equidescit, e aut patitur. Cii conclusit ex pte pessi deseruietium opsi niti'aῖς natural E duplicε aptitudine,alteram in m ebris,st sum instia mot 'an recipiendo alterationε a principalibus, pro necestitate opationis,qua intendit ala altera in mehtis princi pali ,1ii altera do illa minia pro necessitate opsi nisu alaint Edit, nuc dat modii qdo alal mouea ,α corpe, ct me- hiis utat, α dicit. His aut di psinibus naturali acciati in me bris in hune modu, que diximus M adhue passivo M activo tale natura lintresquale eo pluribus locis di xunt',in O'dirim', in tale lint natura, ut illud agat, & hoe patiat, nee ob aliud, nisi ex natura, qua alter 'alterius est
ta,quae necessaria sunt in tone.qua alter u est activu,alie-
tu passiua, ta ut ex pte ait n5 desciat intEtio, ex pte cor potis no desciat diuula,vel no si impedito, psesturi hoe de facit. Laia, hoe asit pati ε.scorp ,& sic seqε mot', cu'mm aia motu in tedii, mox cor mittit calor E & spiritum ad mibra mot' α illa piestim sese ex te detia mouitur, euint edit sit E .mox eor retrahit eator E S spm, α quiesciit.
Ob eas rem simus,ut ita dixerim, homo melligit incedemisdaee, σιncedit, ns forte aliud impedimeto'. It drumeta sdeptus cog rura eslioes praeparat,appetitio clycta 5es, appetitione uisum, caut uel ex se su, uel ex notione escitur sis perceleriter ipsa res minit,quonia principia agendi, Crpatiendi interea intur,que mutuam habearit naturam.
i maproptersimul, ut ita dicam,intelligit, sambulandumst, π ambulat .m l ultera pud impediat. Organicus enim partes palliones decenter paravi, applistus autem pactiones, appo
uic sunt fecundum naturam. Cu e Gelusit modu d aia mouet empus, esi cludii ordia nem,d corpus ad motum proscit,& dicit. Quatn simul,
ut ita dica alat intelligit,ca, ambula dum ambulat, et dixit, ut ita dica,qua nolim cui melligit esse mouenda move nisi itellectione illa sequat uolsitas,uel dixit sirutita dica,qm reuela prius intelligit Φ moueat, sed drilla fieri simul,qni no mediat tepus si uolutas adsit. quin moueaε, nisi alterum ad impediat. C2massest Ac exponit ordinem in partibus ad executione moi' Sc dicit. Organi cas,n. partes passisies qui sunt in ala decξter parat ad calidum Sc ad stlodd pro necesstate operandi,ut d cm est, corde mandante,de tetrahet e spiritu & eator E. uel de per se pa, si ones alterat me bra ad calidii re frigidum pro necessitate agedi, ut dictum est. Diximus enim pasuones altera, qa passiones talium, de quia ad ipsas sequi ε alteratio in principio,pit in alteran ε caetera quae ab illo princia pio sunt. Sic igitur passiones alterant me bra moi',& parat illa alterationibus ad calidu Sc ad stigido pro nec esutate dixit deceter. Qiu ita tenet ut nihil desit pro dispon onς. Appetitus tuo parat passiones, ipso. n. sequunt ut passiones in nobis,ut patet. Appetitu aut E putat phantasia, quae ostendit illi hoe esse,in quirit,isc optat, phat alia aut E lixe fit,& praeparat ut per sensum, e qua exteti'mxuetur,aut i intellectum syllogis atem, ergo hoc ordine ut motus. Exponit autem cur simul & cito ouasi inno persespecto iste haec fiant, dicit. Simul a sit ocosa haec omnia fiunt, ut in ieiis,de uelocibus lepotibus, qm ala α eorg' passi uti ix facti uti adinvicem sunt in natura. Ex his hie Aristo. dixit, patere psit, qoe passones vis, Ps in alanra sunt, parat instra moi'aliet ado illa ad calidii ut ext Edant,& ad uigidis,ut e Gita hanε, duplis tu p se, ut sunt esse pr. 2'eors,st tales alterationes saciunt, i si faciedo alteratione in corde qa est principiti ex q alia alterari possunt.in aut passi Ges p se alterare possim mebra nia, Aut cena e si firmat. a uoluit,qu' nsi mo ala nia assecta fortib' passio. ii 'posiit alterare propria mihi a , ub ni edit uti ad suas pones, sed corna aliena. ut sexto natici exposuit pol:ssmmum s aia sue iit coelesti uirtute bA costituta narrat enim hae aia; posse nutu oia euertere,ueiu de his alibi. Scdop3 qa' ordo data mouet corp'ori est, ut passides, in ipsa facts paret me bra mot ad carin,ut ext Edanε, ad frigidii, ut retrahanc uel uesc1t, passiones Potin ala induesitur ab appetitu. appetat' inducit a phantasia, quς illi ondit, hoe esse qcr appetit. Phantasia ueto inducitur in brutis asen. su, in hoib a sensu,& ab intellectu i Gonate, ergo hoc pacto motus exala in corp'fit, sc hoc ordine, na ptimo sensus ues intellect 'movet phalasio, ph tasia mota mouet ap
Petitit,appetitus moi', iterat alam ad passionis, ala alterata ad pastiones, alterat iraebia Ac ne mox moi 'sit.
Princeps animesim motor necessario in alisio initio ius
cpe debet. notas aut aial er prisu, necesse est te in aliquo pGipio.
His declaratis de motu, Sc ordine, M msi d aia mouet aialis corp',hie uult inuestigate ud est intra mibia alatia corporis primii,3 principale in sum. α sumit quida Euproloquia, ut ex illis inserat qa quaerit, α priam qoe assumit, est: qa illud qa est primum mouens animal, debet esse in aliquo principio, per principium intelligit aliqua partem principia quae sit principium alicuius uel aliquarum operationum. Hse est prima suppositio.
net exposuimus copulam ipsam asteritas partis hutium esse, sterius exitum. limctura utro,sse huius qui principiam huius o Dis,dulum est.
Secunda suppositio, est,iunctura, est principium se sistas, principium quidem partis qua mouetur, α sinis patiis mouetis,
66쪽
st hinus quidem principium. spartis mois, huius aut Gnisae partis mouentis, dictu est.Haee secuda supp6.
Propterea luitur,tuna ra eiusmodi reputi modo isquare Angulari, modo tunsiam duplici utator, eum enim ex o loco in alium motus agitur,nec itas cogit, vi ext saltera nora Piescat, altera moveatur, quandoqui sim paularare presssionus iris motum paris,in re p. sescentesis inere. m propter tres ridem ut uno, est autem ut duobus noturam uti ipse cum enim moMuturbine,necesses De quidem extremorum signorum quissim, caute moueri. Qilia enimi quod qui cit, oporteat id se, euifirmetur id, quod moueatur,dilium est prius. Qua iunctura est prineipium Se finis, Aristo. uetisseat,
v aia ea utatur aliquando,ut uno, aliquando,ut duobus, , dicit. Quamγpter baudi quia iunctura est principia α finis ideo dc est quidem naturam ea uti,ut uno, est a tem, ut ea utatur,ut duobus & exponit qfi ea ut is ut duobus & quando.ut uno,& dicit. Cu. n. altera pars mouea εhine, hoe est ex altera parte. dig.hrae hi si ex humero, ne cesse est extremorum signorum,idest extremarum partiti, quae iunctura ligantur, hane quidem quiescere. l. humorsi, qui mouet, hanc mouet .s. brachium.Cuius c2m affert, de inquit Quod en mi id qnod quiescit chumerum opor teat id esse, eui firmetur id. quod mouetur. s brachium, ei. eium est prius, quare iunctura, eum altera pars mouetur, altera quiestit ea natura utitur,ut duobus, eum totum δύomno partes simul mouenε ea natura utitur, ut una Haec saperius sunt exposita.
men gibberis instera pars, Des manus m aratur. prae sane
cum toto brachio agitatur. Movetur igitur Cr non movet extremum brachi , eius duo Eque eli in cutito,ian rae, e quidem mouetur initis toto moto, cautem movet.
Seeundo concludit, dpiam inter iunctu tam 3 ultima
motum, Sc dicit mouetur igitur δί non mouet extrema Maelii ,quod est in his,quae mouentur, ultimum ueluta ulea parte, qui p5t si Nio esse una t5ne,& actu plures. Quare tertia stippositio fit. Q in aiali moto est aliqd immobile, quod est unum subiecto,& plura ratisie, ueluti i brachio,
Et certe ut brachium adgibber se babet, ita cotinguinanim quaedam quorum degenere est bacillam, se adnianum babere,visi bacillum moveat, perspicuum sit Dimam in neutro extremo consistere, nes in extrema rei motae parte,hoc est manu,nes in altero principio,bre est baeiro. Quoniam autem contingitta ad mani aliquod in nimo Dram Lin baberebatsi mutat baculu manar, mumsessi,quoniam in extremora nextro anima inerit, ne j in extremo eius. quod moverutines tu altero principio. Hie pGt ostitui urta supp5,& est, qffata no resideat in luctura,st si ponit,& rbat a quod a siri,& dicit. iii autcsit idit.& ad mansi aliqSinaiator si ita se hFe, ut se habeth lachi ii ad armis, ut si maii' moueat baculu,na bacul 'seli; ut braelii si,& man'ut arm',manifestu, ut in t, est qihin extremotum neutro anima inerit,ne 3 in extremo eius, qa mouetur. sbae uti,nem in altero pricipio. scin extremo manus, ut tanqua per se notum relinquit.
Hoe. n. prae manu tἔsummi,ta inμοῦ obtinet parte, ut Me alte ea, ns principium animae mouens in bacillo condatur, neque in manu fueri nisumma sturma spritu ad brachiala comparatur ut FH p ra diibberem. Etenim lignum bu σprincipis omer manum. Quaeren non in baculo principia moues.s est ab anima, inest,nes in manu. Similiterinsebant Crextremam munus adivn crimcturam, et baee parta cubitum. Iunctis Aecepit fritudine,5 dixit, qa ita se lite p5t aliquod snatatorii ad manu, ut se het manus ad cubitu, h2c similia tu din Erbat, Ac deinde cGeludit supp5ne,& dicit. Et . n. lignuinoe est haculus,lici et principiti & sine ad manum ergo eo de modo se hEt,ut manus ad cubitum, M sie bona filii similitudo: uerisicata fimilitudine eone ludit, suppsine iteria, A dicit.Quare Pollae ritudine, sin si est in haculo principi i 5 uirtus motiua,' est abaia: ne . in manu erit. tia a partae uia digiti ita mouet ar ιγ nullam alia ala lis par pςxit, in Ri Sin. n. se het ad extremit manus remmourat,at eius iuncturi, quae est in eubito ligans ulti IV ς diagi baculo, ethse pars. s. man'adeu
P ecu prima, hoe quidem mouea in ipso toto moto m hoe est ea tota ultima pars mouetur, licie asit mouet, pars enim quae se tenet eum parte mota, mouetur pars autem, quae se tenet eum parte mouetue,mouit. Et sic patet driai ter iumst ut 1 de parte mota ultimo.
Ais etiam mclario aliquid constituendum est. γοVacul tale quidem fi gulare num habeatur sed actu duplix dum rasi animal brachium est,innbbere profecto mouentisania
mae originem locandam existimaremus.
Necesse autem aliquis esse σ immobile, quos quidem dUms et potetia quidem unum essestgnum, adu autem feri duo, uis usu ret M. f.bie alicubi die in D principia ess t.
Tettia suppositio, in toto animali moto necesse est aliis auid esse, Sc immobile quod quidem dicimus potentia udio unu silensi eε, actu Ad rctis,esse plura signa seriisque duo I d pricipiu v est ipsa a Ia tendeat,ut eor. Cor. n. immobile exii , tenusi mouet motib viiii,q ab ipsis moluenε. potetia cle surito, est unsi siensi, de inquat si est unsi, Hal moueti psit imo motu totali de loco ad locu, actu octone fit diuo qHeli aialis altera da moueε,altet a uestiteor respectu Ptia uelaesis es stescere, te spectu piis motaeer moturi de sies, it tGnE duorsi,de hoe exponu n ex Eptu dem de brachio, β inat . t u aiat eEt brachiu, hic. s. ihraehra esset principi u ais,M n5 I oi pie,sed alicubi, hoe est in iunctura, et hoe,ua ε una sulito. plutea igne, et actu. Eodem modo oportet existimare animam in alati esse inihi si . Quo uero ad uerba attinet. luctura grsce e carpos, itum fructus,tum tui iura manus, uetu hie pro am- ιω- plexu quo manus batulum tenet, accepit.
Propterea s nihil derrunt ptes,quae coa ira ab iis, quae noeismodi sunt, quippe cum ipsum bacista ut pssiparatulis eua Luas necesse est iciusseGnara origine catineri, quae alteriussit ni nes si aliud seo magis cotiner fit, ut principiuextremae baciliptis tu manu bvius in brachiale. Q nodsi in manui in sit,nimirum in parte babebitur superiore, atq; etians gibbere quiescente tota inferior pars, Y ι si cotinis sit,mollitur. Deferat aut nita quae adnaras Labbis, quae nosne ad ata. Fit. n. utrocribilis par baculus. Necesse ergo in nuros se principio, sHasteriarmis, cpsi quid magis extra esset. ut extremi baculi, in manu principiu est, neq; huius iactura. St. n. nes in manu, quias perius adhuc principium vi, nequabis. Adhuc enim cubito manent mouetur totum continuum. et
Remouet dubiu,qm posset diei,. non est simile de baeulo ad mansi, Ac de manu ad eubitum, qm manus est adnata eubito,no se baeul' manui,unde dicit. Differsit asit nihil, d adnata se,ab his, qus n5 adnata, qu2tsi ad hoe bain n5 esse latit si s tutis motius, qm siue adnata os sit,siue auferabilis, nullo mo extro ri', psit eε suum uirtutis mothie. aeterea bacul fit, ut pars a teribilis, ueluti manus
autetibilis est a brachio. Ideo eGeludit suppon de dicit. Parua Sue . F ih
67쪽
Necesse ergo in nullo esse pesne plo uirtutem ipsam motivam, qst sit alterius finis. Dices fortasse, ci, nitius motiva est in e ubito, qin est magis intra qua sit manus, obneit e5tta,Ac dieit. Quod nem est dicendum qa huius plincipiast in iunctura. s. cubito, quia aliquid extremi baculi est magis extra, dc hoe inquit. Neque, hoe est sicut neq; in
manu principium motivum esset, siquid ut extremi hac ii,magis extra esset,quam sit brachium ipsi eubito, ste neque principium motus huius. s brachn est in iunctura cubili. Huius rei eam affert 5c dicit.Si. n. nem in manu est, .nni adhue ε principia Sc pars superior ad illam, neui hiestificet in cubito erit uirtus motiva, qm cubitum h3 part εadhue superiorem. Et quia quis posset dicere cubitu non esset prinebium brachii, sia no habet uirtutem motivam in se,obficit,& dicit. Adhuc. n. cubito manente,mouet to tum eontinuum qu' est deortam, ergo licet in cubito non sit uirtus motiva primo, est tamen mouens uirtute primim bri,3c sie psit esse movens,licet in cubito no sit primo, M per se, ae principaliter motiua uirtus. Ex his patet, γvirtus motiva principaliter nee est in iunctura, neq; in partibua per iumsturam ligatis.
sed eum Diliter eor ad membra tam dextra, qua Distrabeianat. προν partes,contraria membra ita agantur, ut neq; ex perpetua pilete sinistre partis dextra moueatur. nes e eontrario fiat, in exordium1μperiore ambarum partium loco semper Leviar, tucesse est medio pectoris. Me est cordi ipsam
animemvirentis originem reddi, quandoquidem umborum exatremorum medium est ultimum.
Qissiuam autem similiter se babet a s stris er a dextric
o contraria simul mmuntur, ut non sit vimiescendo dextra, moueri sinistrum nes in eo sis quiescendum Me illudfmper autem insuperiri ad ambo, Ut principium, necesse est in medio
esse principium animae moriris. Amborum enim extremorum medium ultimum s. Cum probauit intus motiua ait principari n5 st iniunctura n e uult pcludere Q uitius motiva sit in medio,& potest hie qσ dicit esse quinta supp5, α procedit enthymematice, assumptis trilaus in alite. Primum Q moti ua ait uitius similitet M squali est a sinistris,dc a dextris, non enim ut supponit appropinquat magis dextris quam sinistria. Secundum, dextru & sinistium, qui piraria iniit secundum situm iliqii smul mouenter, α aliqn subaudi simul quiescunt. di eo simul qui e selit,ut non sit in quiescEdo dextrum de moueri sinistrii, nem econtratio sit in quiescendo hoe. s. sinistrum Sc moueti hoe.c dextrum. Tertia
est q r pticipium debet esse in superioti, de digniori loco, Ee membro priori ad ambo. Lad dextrum Se sinistisi, his
stantibus concludit,necisse est in medio esse principium animae mouentia.Cuius eam affert,& inquit, Ambor v. mint temotu . s. dextri Sc sinistri me diu ε ultimu, e. n.ultima
dextri de ultimu sinistri,& Ioelatior α dignior utro*. Et De Num eque cisaratur admotiones superiorum, crinsertorum partium, ut ad lacertorum er crurum, quorum origo est spina cupitis,in ijs t si,quibus ille dorsum perreptat. Similiter autem si habet admolus Me, tradeos, qui ὶμ sim, ta' deorsum, ut ad eos et 1 capite senae in bBibus lina.
Sexta suppositio psit hie e sim tui. qa lautus motiva sit in medio superiori 6c inferiori re dicit. Sed hoe mediuquod est dextri,& sinistra similiter se habet ad motus illorum,de ad eos motus, qui sunt a loco sursum uersus Ioc si de sum, ut ad eos mot' a sunt a capite spins uersiis deorsum in lint ' spinam ovo ad uerba attinet, si a grς vina, est rachia,modo richia spina,& dorsum dL6c fortasse
per tae hiam partem inferior ε intellexit, quς secudum longitudine opponit ut capiti, ut est para sub umblico uel susi mur, Ac pars retro uersus nates, tibiae. n. non intelligunt
de pallibus insenotibus,ut dictum est libulo de iuuentu te Se se et utri Se tue lege de ad eos qui a capite ad eos illant spinae intelligendo per spinam partem inserimε non connumeratia libes, ut eo libello exploratum est.
QMd quidem omni etiam ratione probaturi sientiente enim faciatatem Helorari oportere cerasimus , ita ut hoc Ioco . quo principium c laeta cnsus opera alteratione ficto ex immutato G artes proximae adiuvem extente, Creontra , ars ita necessario uelpropter hane sum eausam motus animaliabus agitur.
Et rationabiliter Me diades, etenim sensti tuum hie esse dici
mus,ut inerato,proptersessum loco,qui est circa principium. ier permutato,babite permutentur er exlense er cotrud p te ut ex nece itaten bufut motus in animalibus.
Qus dixit probat, ex eo qui in loco medio est primum sensitiuum qd' est principium alterationis, sensitiuum mi. collocatum est in medio. ut possit esse aeque alteram partes ad extensionem metendo ea lida. Sc ad contractionε mittendo frigidum Ic dicit. Et rationabilitet hoe qa dictum est uirtutem. Lmotivam esse in medio,accidet, etenisensitiuum hie in medio esse dicimus, de tGnabin sensit irauum hie est, ut alterato pt sensum ibi exiit ε Ioeo, qui est. orea principium Sc in ipso principio Se permutato a pas isionibus in ala ab appetitu emergentibus, partes habitae,3 inuice eonsequetes,3 petiuncturas ligatae, te extensi Sc conrtacts permutentur, extenss quidem permutetur ad motum,contractae uero, permutentur ad quietem, ut propter haec. solesonem&ecttractionε ex necessitate uat motus in animalibus . per qui dat intelligere intiui εmotivam debere esse in medio,ua ibi residet uitius sensi ua, quae altera pro necessitate m Ebra moi',6c dat intestia gere eas in v uirtus sensitiva st ibi, δc est,ut eduenient et possit me bra alterate pro necessitate ovandi.
nectusne e poris pars, quae quidem cor est, crineo dise Uspiritus,quaqua una est,acla tamen plura reddatur necis sto,propterea s lacerti, π crura per partes motum naciscunt uis ab inuio, π alteris quisentibus, abera moventur,exmupli gratia in. a. b. e. Ium. b. movetur autem. a. certe aliqdde.
bel quiescere,st aliud mouendum est, aliud moturam. A. igitur. Dia unam pote late est, duo erit,itas necesse est non punctum, sed quandam esse magniIudinem.
Hanc autem medio corporis protera, potentia quide una, actu vero necesse est fieri plures. Etenim simia mouentur meminbrua principio, o altera quiesceme, alterum mouetur. Dico
autem ut in. a. b.g. ipsum. b. mouetur, π mouetur. a. At vero
oportet etiam aliquid quiscere, si debeas De quidem moueri. Me autem movere,unu ergo potentia est existens ipsum. a. b. g. actu vero duo erit. Quare necesse est no punctum)Hmgnitudinem aliquam esse. Sexta suppositio esse psit hoc, a b el: intelligitur se. Hae pars me dia in qua residet uiti 'moti Sc . sensitiva, non est simpliciter una,
nec sim pri indivisibilis e potest
per hanc partem medii ipse intel ligete cor, Se potest intelligere totum thoracε. Thorax enim est a septo trasuerso spatium usque ad collum ante M tetro, intra nubdcor e Glinetur, non tu se exponit. Videtur ergo mihi.thorace in . a b c tella siqna nondum uenit ad limitatum medium, osten- .dit ergo qsr hie locus medius dextri sinis ti inlitioris desuperioris nsi si indiuisbile, nee una simpla, et dicit. Hanc aut media corporis partem,quae inter dextrii de sinistisi, α sitsum de de sum est,sistentia quide de intute unam,
68쪽
ueto Se actisne ac operatione plutea neeesse est fieri,& hoe probat,& inquit. Etenim limul mebra eius,& utius partes possunt simul moueri a principio existente in ea de potest altero quiescem alterutra moueri, exponit in clixeta interininis, 5 inquit. Dico autem ita esse in hae parte media ut in hae magnitudine,qus est. a.b. g.in qua contingit,ut ipsum tam eatur,& hoc quia mouetur a. Amlius etiam, ut inquit, oportet alterum quiescere, si debeato e quidem moueri, hoc autem movete, q in mouens uescit saltem quia non mouetur eo motu uel non ea ueloci tate, uel non eo gradu, tunc concludit unum ergo potentia Sc uirtute est existens.a.b. e. medium aistu ueto duoetu,& actione, quatenus potest una para quiescere, Se altera moueri,altera mouere, de altera mouet , de se e6elu
dit q r necesse est sit non punictum esse hoe medium, sed
magnitudinem, Sc omnia haec possunt intelligi de eorde, α de thorace. in patet, est enim thorax mediu superioriare inutioris,& destri,cle sinistri. Verme tingit. per partes cura. b. mmuri, ni necessestevtH origitur rapartium, quae in. a. impellantur, molinnagere. O igitur praeter e principia aliusquisquam
vera inussamsubeat motum imitantio extrema, try ui a membrorum eorum qi uisVlim ι i. a. mouentur, ut
spistat qui ex dorsi innisu crura moueant. Enimvero id, s
utras mouet necessario e Me mmiram amma erit, quae quia licet ab humagnitudine fit diuers tu in ea coricatur. At uero conivgit. g. simul cum. b. moveri: quare necesse esten priue ipse eorum quae sunt in. a. b.g. mola mouere. Oporte igitur aliquid esse praeterbae alterum mouens. σnon m
ta. Fimantur enim extrema Cyprincipia, quaesunt in. a. b.Dinum quae moventur adinvicem, veluti stati qui scapulas contra tenetes mouenctura, sed movens ambo necesse est esse uti αHoe autem est anima, inerum quidem existens . magnitusne
Ca ostEdit,qa i illa parte media esit ingit, ut altera tam eatur Sc altera quiescat,altera moueat.& altera m utatur Ec propter hoe non potest esse una simpliciter,nee inendit, qSota partes possunt esse mouentes. quae erant in & sie totum est unum actione, re operatione ali qfi, Ec dicit. At uero contingit g.simul cu b medio moueri, contingebat .a .etiam simul moueti eum ideo eo cludit. Quare necesse est ambo principia α extrema quae sunt in et ut sunt a. g.mota limul eu b. medra in ca s, nouere saltem alias partea sibi eolligatas. Tune eon
cludit qd' praeter has partes oportet esse aliquod alterum quod sit mouens,& nsi motum,& causam assere. qm omiit extrema de principia qus sunt in ab. g.eorum Rus mouentur adinvicem, fit mentur in illo principio. de De non et esse motum saltem eodem motu, uel non ea de uelocitate. Et ponit exemplum, ueluti si aliqui stapulas e5tra
ctura tenentem sursum oueant, eruta, in hoe casa,etura
mouentur.scapulae quiescunt, dicit in quod illud qir mouet ambo. s. scapulas Se eruta necisse est esse unsi , de tale unum mouens ut inquit est anima alterum quidem existens ab hae inedia magnitudine in qua ipsi existit. Istae sunt suppositioneson quibus. non om immorari, qm sunt declarata satis abinde in libro de iuuetute Sc senectute.
sederati , que probat motionis causam, appetitio est medium,s mobile move in animatis plane corporibus, aliquod tisios corpus inesse debet. Ergo id,quod mouetur, me mouere potest, alienas vires pati ualit. Secundam rationem igitur quae duit usim motus, est paptiuus medius motum es. in animatis a Grporibus opor
Hia suppossi Ionibus, nune uult inuestigare instruinentale principium in motu, ex suppositionibus enim habitum est esse unum mibrum quod est in medio, principale,in dresidet aia,qσ mεbrsi uirtute unum est, operatione plura. non in indivis bile, M hoc uoluit l, re ex suppositionibus, nunc aeeedit ad declarandum instrale pricipium motus, quod est instrumentum ais. M illius mi bri in quo ala residet. Et primo repetit quae dicta sunt de effecti uopticipio motus δί de pati ibus simpli motis,& dicit.Secudum rationem igitur eam, quae dicit e m mot' effecti tuam, est a petitus causa quae mouet, qui appetitus est medium, quod appetibili,mouet aiat, hoc est primum eorum, quae dicta sunt. Repetit secudum,& dicit. In animatis autem emporibus oportet esse tale quoddam eorpus, quod
quidem motum quidem, non natum autem mouere ulte
Nores partes, potest pati ab altera uirtute superioris membri,& hare sunt extremales corporis partes, ut ultimi partes manus cte pedum,sunt enim mois tm, Sc non apti mouere alias partes, eum no dentur partes ulteriores, hoe est secundum eorum, quae dicta sunt.
Movens item necessirio quadam faculi te, σ vigore niti bet met magis, s animalia omnia paratin natium hunc ritum Mi partim eo uigret, ait alio praecepimus loco quina
Novens itas necortum est habere puram perentum Cr virtatem,omnia autem animalia mouentur,er bab ρει tum coplantatum G virtιtem propter ipsum. Quae ιuros rua
ttolliritus coptimatist ictum eum alijs.
His epilogatis,& suppositis. nune accedit ad rem pro positam Sc ponit hane conelusionem,uidelicet, qσω sis
e5νl tatus sit instrumentum M primum mouens insit mentarie,& ratiocinatur sic, omne mouens nee esse est hpe aliquod in tam .eui infit uirtus Sc potentia illius mouentis Omnia animalia mouentur, et ii fit spiritum innat si eiuin est utitus de potentia motus, ergo spiritus innatus est instrumentum,ufi sylta recte sol maius debet esse iste, id eu inest uirtus principari mouentis, est in urna illius, spiritus
esi plantato inest uirtus principalis mouentis, ergo est in strumentum animae de cordis inquit. Mouens ita P principale necessarium est habere quandam potentiam re uis tutem,hoe est quoddam, cui inest uirtus Se potentia sua, haee est uis malintia. Deinde ponit uim minoris, Se dicit. Omnia autem animalia mouentur. 6 habent spiritum eGplantatum & ex principiis tenerationis insitum,& hpit inrtutem motus propter ipsum spiritum, ergo iubaudi spiritus innatus est instrumentum motus. Quo uero ad tε attinet per spiritum innatum, intelligit in animalibus quae sanguinem lisit,tenuussimam esus partem, quae tenuitate,
Ec raritate uirtutem ii Et, per qua psit mouere aliud α im pellere,& per quam potest moueti Sc impelli, ueluti ueni 'qui sui tenuitate,& sui raritate, facile impellitur, re sottiat et impellit. in animalibus uero, quae non lisit sanguinε. spiritus est aer eomplantatus, ut libio de somno dictu est. qui aer est pars tenuissima eius, qu bd in talibus aialibus se habet ut sanguis.& qm spus resoluitur propter motu ,& instauratur,ideo de modo quo instauratur, α quae sit esua conseruatio. dicis se dixisse in lituo de peneratione Halium,ubi Geuit qcr spiritus seruatur &instauratur alimEto,quo & sanguis instauratur.
Attium videtur ire ipsi tus aeque adiatori orip si babere,ut nota in eopidis expresse quae inserit, σ imp ri
tur ad rem omnino immobilem ed quando principiam alijsiuiniae Iocatur,esse in eo. quod cordi proportione redditur dratus tuus suosseritus in eodem victursedem tenere. Hoe autem adprincipium animale γρ habere uisum est, x, fila tinctuis sipum , s moueter multa aduet mobile.
69쪽
ess a Vera priscipia his quin evili. his i in proportionali
est,propterea σφus coplantatas bis videtur esse.
Seeunda coclusio ponis, instrumentale principiti motum alatis est in corde, probatur, ita se habet spus ad ala leprincipium, sicut sis num iuncturale ad principiunt ei' qcrmoaet tui Auram,sed subaudi iuncturaje sanum 5e principium e quo mouetur sunt simul in eodem, ergo animal est incipium, se sipiritus sunt in eodem sed principium ala te est in corde uel uicario, ergo tu spiritus erit in corde, dicit Hoeant. tapiritus ad principium animale quod est, ala similla se habere uisum est, ueluti sἰgnum ure est in iuncturis, quod mouet 5c mouetur, se habet id eius principiuini mobile, tune adde,sed signum iunctu ale, Ac principiti illius sunt in eodem ergo subaudi, spi itus, .u principium
animale tant in eodem tune procedit ultra, dicat. Quia
ueto principisi animale. s. aia,his quidem in corde his te in proportionali est, is ideo concludit, in hie scilicet in corde sit spiritus complantatus, uel in proportionali
Alias omnino institumda oratio, utrum eiusmodilhiritus id sit, a semper diuersus efficiatur. Id dereliquis etiam
utrum verost tritus id sit semper, dat fiat emper asteri sermo alias tim enim est cree aliis partibus.
Excusat se a quadam qus stione, Ed dicit. Vtrum ueto initus idem numero sit temper a principio generationis ad sinem uitae,aut continuo semper fiat alter at patier,st sermo alius de te hae. Idem enim sermo &tatio est de spiritu, sicut de ales partibus. qm sicut illae stuunt et
tesuunt secundum materiam, id manent secundum lasemam de spiritus manet secundum formam, Ad fuit id te-suit si eut materiam, de hoe abunde in libro de generati
Qisippe cum appo te ad vim mouendi, uigori ag mens
se habeant. Notionum opera sunt pulsus. crtractus, idcirco in frumentum Cr augescat, crcorari ut in par est, talis autem stiritus natura nam in immensium contrahitur, ars etia coa
ctrix, er eandem ob causam imp Irris hi, er adigm grauitatem, ad contria leuitatem obtinet.
videtur autem se habens ite adis, quod est mortuum, crthritatem exi linr. Nam opera motuum put o cr tractio unt. Qisare oportet instrumentum, π auteri posse, contrahi. Talis autem en iritus natura,etenim sine uiseentia contram Crtractiva. σpusua est π eandem causam, habet σgraui. tutem ad ignes, olivitatem ad contraria.
Ostendit, in spus ex parte eius naturs sit accommoda tissmum instrumentum eordis Ac an s. Et hoe a ponit, de dicit .vdetur autem spiritus se habens scite de accomodate ad illud.est motivum. Laia, Mad illud Quirtutem habet ab anima. s.cor, in uirtutem exhibet membris uirtute anims assert eam, dicit. Nam opera motuu sunt pulso, detractio,semper. n. eum animal mouetur, eor pellit inebra, de ii ahit membra,est enim motus animalis quod eam copo ptum ex me brotum tractio est 5c pulsione, ut probatum est. Hine concludit, oportet instrumentum esse tale, ut augeri possi,& hoe,ut mεbra pellatur ae ex tendantur,& tale,ut eontrahi possit, de hoc ut me bla trahantur.Talis autem est natura spiritus,& enim sine uiol Elia eontracta esse potest, Ad tractiva re pulsiva propter eadem cam, qui est tenuissima α rarissima pars sanguinis,
, praeterea spuit' habet grauitatem ad ignea leuia, Se se
est aptus descendere facile, ut seruiat mi biis inseris, Ad hahet leuitatem αδ grauia 'Sc ita potest ascendere facile, ut seruiat o Ebria tapetis,ergo spus est aec simodatissima instrumentum cordi 5e animae,& ratione qualitatis aptitu-odalis,& tatione qualitatis motiva.
Erumuero id quod motionem per lacu non per alterat Ioanem allaturum est, debet uel gratii tatem. vel Icustatem babere, quandoquidem naturalia corpora per exuperavita inferse primus tenet. leue in infimum deprimitur a grauiori domis gra ne ad summum contendit ab leuiori expugnatum. QM pote, quae tamen moueata anima moveret, π quam ob causem,tradidimus.
oportet autem quo debet mouere, no alteratione tali es. obtinent enim sit inuicem fecundam excellum naturalia empsero equidem deorsum a grauiori deuictum, grave autem ursum ὶ liuidiri Q tu igitur paene mola, ima movit cictumer propter quam causam. Dixit in spiritus dicitur esse grauis id leuia posset quis
credere,u, spus sit grauis de leuis alteratione, qus fieret, in spissatione a frigido, et ratefactionea ealido,ideo onditi in se iratus non dicitur pauis Ec leuis, inquantum alti εα ut densus a frigido oc grauis,aut leuis inquantum rare fit a calido, sed sui natura est talis,u Iuti aer. ua specie est leuis Se grauis,leuis ad aquam 5e terram, grauis ad igne. . Spus. n. licet sit alterabilis ad densum Se rarum, trisu spe. eie ae natura est talis vii dicit. Oportet aut 0, debet mo uere in maliter o ε mcbtum 5d sursum Se deo 1 sum, Ad ictui re mebras superis,et insetis nG alteratice tale esse. sed p in ei palla a specie,re ab enis natura esse grade Ad leue. Asteti
causam, qua quae sunt talia alteratione, corpora natura i
lla,qus alteratione fiunt nunc strauia, nune leuia, obtinet seinuicem, sc detinent secundum excessum,nam leue deuictum a grauiora corpore detinet deorsum, graue aut deui diu a leuiori detinetur stir sum, at spus nee Ursum nee deor sum detinetur, sed sursum stans, naturalit et ibi manet deorsum etiam stans naturaliter ibi stat, ergo natura est, praue Sc leue. Quo ad ton E attinet, aiadue te in illud inest graue ex alteratione ut ex e si delatione saeia a Metido, uel leue ex rarefactione facta a calido,ui stat in contrario loco, dedet ε tum ab eo, qcripsum excedit, graue n. ui si sursu de leue, ut stat deorsum. At spiritus nec sui iam nec deorsum stat uiummo ubi in natura stat, modo ibi sit ne
cessitas standi,ideo spus est natura grauis Se levis, de si pater, dictum est.Epilogat Se dicit, qua igiἴpte mola nisuet anima, quoniam eor de Scinu, α propter qua emis ura, qssi propter appetit uiri dictum in.
Anima Nane ita constitutum esse iudicare debemus, ut ciui talem legibus bene in buctam, teperatam. in hae enim ps quam administrationis ratio semel institata est, nitido ricta lsentem principem rebus singuli qua grata meresse, immone qui φ.e D s fungitur suis, utina datum est, cretad post aliud ex e siuetudine administratur,et instituto. in animalibus hoe ipsum tum per naturam escitur, tum quod Dauinquaestu constituuntur ad munera sua exequenda proba uimai sint. Q circa epus non istin quos mebro animam in spe. sed eam in certo principio consi stat, o resiqua meisa, s illi actio gantur, vivu ais osticia per naturam obtunt sua. 'Exissimandum autem consura animal quemadmo umeis vitutem bene legibus rectam. In civitate enim cum semel stabilitas saerit ore nihil opus iasieparato monoc , quem opor
tu adisse persingula eorum, quae fiunt, sed ciuis unusquique facit sua ut ordinatam est, fis hoc post hoc propto consuetudinem. in animalibus autem hoc idem propter naturam fit, ein
quia natum unumquodque se constantium, facere proprio opus. Q nare non oportet in unoquoque ripanimam sta in quo principio corporis existente,aee qui Amseuprauiuere, et upra sunt, bce ut facere opus propriumn naturam.
Dixit o ala secundum potentiar sentit atri et motura
70쪽
nsi est in singulis partibus,sed in eorde, posset aut hoe ui
deri ambiguum,qm n si vi mi brum posse esse, aut operari
t udine sumpta a principe, a in ei uitate umis extis,optime esicta gubernat,ondit hoc non esse absurdum de aia, α dicit. Existimandu autem est e si stare aiat quε admodum ciuitate bene legibus te fili, is exponit quo,& quare, Ecdicit. In civitate. n. cum semel a principe si abili tus estor eo, non opus est separato monarcho a singulis ciuibus, ut eu erues uoluerint agere, quae iuxta leges ageda sunt,
ut adsit per singula eorum quae fiunt,& semper cu fiunt, sed ipse ei uis unusquis sacit sit a. ut sibi per leges ordinata est. Fit aut hoe post hoc, e ordinate Pst legeni. α cdsuetudinem a principe ipsis promulgat L in a talibus hoeide n5 Ieste aut consuetudine,sed po natura sit, hoe est,qaratum est unu quod o me brum se de numero e sistantiu α constitutorum a natura sacere proprium opus. Ex his cocludit propositum, et dicit. Quare n5 om in unoq3 mehro a iam esse sm oes sitas pol Eoas, sed ips, extite insida principio. s.corde,opa hseude supra uiuere, quo apta sunt uiuere, haec autem sacere opus propriu, quo Pst natura apta sunt sacere. Est tit lixe dria, qu' licet aia non in si singulis partibus seeu um oem potera m. s. sensitiua Se motivam,tri m substain, dc essentiam fingulis pati ib'inest, ut libello de iuuentute dustum est. Exposuimus quemadmosum animalia uola uarijs e mois vere it rationibus er ob causis. Q no modo igitur moveantur uoluntari' motibus animais
M. π propter quas causas, dictam eli.
Epirotat,ea quae dixit de motibus, cte dicit. Quo modo
igitur moueant uoluntati s motibus animalia, cte propter quas causas, dic tum est, de per uoluntarios, appetit uos, quorum principiam principale mouens, non natura, sed appetitus est intelligit,& dixit,propter quas causas, quoniam dii tae sunt oes causae de saetiuae,5c finales, Se prinopales Se instrumentariae.
Arpi non disiunt quae paertes, ue invitis etiam modi
nibus fghensur,cum plurimae ncin voluntari utentur. M
tiones inestis inressio. qualeis cordis, Cr mEbri genitalis, sasaepenumero ex occursu rei in Ne mouent, quaqua mens nihil interea decernat, πstatuat. Non voluntarias drisio, quatiis Irinum, uigitam spirationem, o reliquas et rim generis,
quandoquid in nuci Drum simpliciter aut visum, aut appetitio M. II entur autem σaliquibus inuoluntari' si da quas
dam partium,plurimis non uo tari s. Dico autem inuo ristarios quidem, ut eum qui cortis, Cretiam eum,qui pudendi.
Natiotiens enim apparente aliquo, non tamen iubente inter Eu,mouentur. Non uoluntarios autem, ut somnum. Cr uigilia,
ex respirationem, π Ficus alij tatis sunt, nucius. n. rvinfra uiter domina ess,aut Hasalti,aut appetitus.
Cum dixit de motibus animalium uoluntarins, nsie de inuoluntariis proponit dicere,ubi aiaduerte, qσmot', qui animalibus insunt,quidam sunt inuoluntarii, qui ideo inuoluntarii sunt,qssi partes illis mouentur, etiam contra appetitum Se uoluntatem, εc isti sunt motus locales natura iit et partibus aliquibus inexistentes, ut araeistio uirge, pulsus cordis,obscitatio, α id genus. Alfi sunt motus uolun tare,quo tum principium est appetitus , 5e isti non insunt contra appetit uir sed eorum ei est appetitus. Aln sunt n5uoi tath . qui nec limpli insunt contra appetitu, nec simpliciter inlunt secundum appetitum, ut somnus re uigilia,
te si iratio de id genus, de uoluntariis dictum est in hoe liti. o de non uoluntates dictum est propths libellis,de re spiratione dictum est proprio libello, & de somno Se uigilia proprio libello restat solum dicere de inuoluntains,et eorum causis, unde dicit. Modemur aut animalia & aliuquibus motibus inuoluntarils secundum nonnullas Ptes, de mouent ut aialia motibus non uoluntarsis, Se Isige pluribus, qua inuoluntatus moi'. n. inuoluntaria pauei sunt, non uoluntate,longe p ures. Expoi it aut haec, α dieit. Dico aut inuoluntarios quidem, ut eum mot si,qui est cordis. s. pulsus,& etiam eum qui pudendi, ut arrectio uirgς. multotiens. n. apparente aliquo de tristabili, no in iubent Untelle diu mouentur Ad cor Se uirga. Cor quidem nonini pulsu, sed saltu, ut in t motibus, de amoribus, uir pa Poab apparenti delectabili, sunt ergo isti inuolsitat si,qm e Gtra uoluntatem,& secundum naturam sadii. Exponit dein inde qui sint non uoluntarii. 5 dicit. Non uoluntarios autem dico, ut somnum,cu uigiliam de te sipirationem,& qui cum alii tales sunt, ut tussis, Sc sternutamenta, quae prohiberi pnt. Reddit eam cur n5 uoluntat si dicantur,& dicat. Nullius enim horum simpliciter domina es aut phanta sita, aut appetitus, sed sunt partim se partii. uodammo do mixti motus..ti sic nec limplicitet naturales, nec sim plicitet uoluntaria.
sed eum necessi sit animalia naturali quadam variari alleis
ratione,ideo nocessees tiroccursam rei ita commoueri. Paristiam quae alicrationem contrabant,d augentur, aliae dimi. nuuntur, prosterea non ex motu, π commutatione innatae mutat senes mutuosisequviit RG continentur.
Sed quoniam necesse rit alterari animaleta, naturali alie intione. Alteraus autem partibus,haec quidem aratri, bce aut εd minur,qxare moueri tam atque mutari, ut na sunt habere
mutationem adinvicem. Axsignat cam talium motu si, Ad uult eam esse natura almationem qua partes atalis sunt apis alterari. Cu. n. tales motus pendeant ab alterationibus, quibus partes naturaliter sunt apis alterari, erro s alte lationes sunt raturales, α partes naturaliter illis alterabiles, sequitur, ut motus tales pedetes a talibus: naturaliter, M inuolutatiae in sint, unde dicit. Sed sitia neeesse est alterari animalia naturali alteratione,alteratis aut partibus naturali alteratione, necet se est hae e quidZ auget, ut uirga, sit alterata est ad earin uetosum, lite aut diminui, ut si alterata erit ad stigidum. Quare necesse est illis alterationibus partes moueti,modo quo natae sunt hie mutationem adinvicem,accedente ergo calido ad uirgam, eum illa st apta moueri a rectionis motu, arrigetur,aeced Pte frigido ad cor , 5d repellente calidum, cum calidum cordis sit aptu saltare, saltat cor. Quare cum alteratior es, quae sunt causae, Zd patio, quae sunt subiecta, sint naturalia, motus u ex his sunt,
Naturales vero motionum cause erpartium praedictarum inviti impulsus excitantur, ut alteratio incitirit. Si quidem notio, Tu um, uisupra docuimus, agenteis pariunt lyctiones. quia rerum agentιum imagines cingunt, G inerunt. cause autem motuu naturalis, ea tartar er stigiditas, qua extrinsecus Glamnsicus, occurrunt ni, π praeter ratione facii motus ductisum paruum aberatione occurrete fiant. Inat essessio. n. er piantasia, ut dictam'prius, factiva peflatum 4e twecies enim factiuorum aserunt.
Dixit motus illarum partium esse naturales,& inuoluntarios, quo pendent ab alterationibus naturalibus illatia partium.n sic dat cam alterationum,& dicit. Causae aute tuu hoc est alterationum naturales sunt stigiditas de caliditas,quae extrinsecas a continente, Sc intrinsec 'a corde Osis mittent hoc cultui,occultunt dico, α fiunt dicti motus alterat lanta dictarum partium prit et r5nε de umluntate,naturalitet alteratione incidente, Se ini' de extra,
nam cum calidum Sc stigidum occurrunt, intellectus lephantasia in tut ea, quae passiones afferunt, qui asserunt