장음표시 사용
221쪽
386 Consessionum Lib. IX. Cap. III.
A. Ch. 386. n an coryoris membra aeterno otio in Aug. , . Mon. C/elo conticescunt a Sed nihil hoe adsi. Ad. XI v. viros altiori mente rerum iura pensai sitie. II. Val. tes ἔ sat est eadem membra opportu-XI. Theod. nis temporibus suis stincta esse, aut po-VNI. tui se fungi muneribus et de nune ad to------ -- tius machinae integritatem vel ornamen.
tum spectare. Nee sol ad hominis rem actus i idem dieas de reliquis astris,ti s milibus post orbis conflagratio.
nem necessarius erit: qui tamen haud in ruinam abibit 1 sed velut emeritus ab omni motu s ut plures arbittantur)& labore exemtus omni aevo conseris vabitur .
Iam quid ea Epist. l nune aes. J
veat perscrutemur. Statuimus tria I. An
gustinum ibi integritatem corporis Christi quoad partes potissimas . earnem, ossa, sanguinem &e. non inse Iari. sed docere. a. Resugere quaesti es inuti. les, litigiis. de maguo temporis dispendio tractandas . An munitiora quaedam vere ad humani eorporis integritatem spectenti adeoque ipsum ad Caelum uis sque eomitentur . 3. Noe potissimum
Augustini eurae in ea Epist. est; Ut atris missime Christi. Ec omnis Beati corpus
ineo eruptibile, de immortale teneas i iis deoque de quibusdam eius partibus a. perte disserere renuit , ex quihus homunes potios naturae genium , quam Di. vinae potentiae magnitudinem spectan. tes dedueere possent idem eorpus , vel eadem eorpora in Mortem, & eorruptionem vergere α Quid si adderes .ia utrum etiam vestimenta . nonne augeri
,, retur quaestio qua caussa, nisi quia ,, ea, quae in usu vitae huius nostrae ., corruptibilia novimus, sine corrupti is ne cogitare vix possumus . cum diis is vinorum miraculorum quaedam do- eumenta iam data snt. ex quibus li-ia reat eoniectare maiora λ Nam s ve-- stis Israelitarum per tot annos in mia remo sne tritura esse potuit, s moe- , . ticina pellis ealciamentorum die. I n.
- α EI consuetudine rerum experta
a, rum inexperta opera divina infrmi ,, tas metitur humana . ti aeutule seia garrire arbitratur , eum dieit, s ea. ia ro est, Et sanguis est : s sane nis est. - & ceteri humores i s eeteri humo
is res, ergo Et eorruptio. Eodem mmis do diceret. s flamma est . Et ardet ais s ardet. Et urit; s urit, ergo vuM rorum trium in sornacem ignis ab imis., Pio rege missorum eorpora incendit . ., si autem hoe in tribus viris mirariis culum sectum esse non dubitat, qui Lia quis de di Winis operibus recte sest .
cur non credatur qui seeit, illa eoe is pora non posse igne corrumpi feeis ,, se illud corpus nee posse corrumpi
igne, nec sanae . nec morbo, nec se
se nio, nee ulla vi alia, qua solet hu- ω niana corpora labefactare eorruptio 3 Valet igitur divina potenisti Da de ista vis bili , atque tractabiliis iratura corporum . quibusdam maneu ti libus, auserre quas voluerit qualuis tales r ae per hoc valet etiam mera δε hra mortalia, formae lineamentis maia is uetitibus . corruptione vero mortalita-- tis emortua. stabili vigore firmare iis ut abst labes , ad si emgies ; adsiese motio i absit defatigatio; ad si vesceti. - di potestas . abst esuriendi necessi
Ex his reeitatis . trium quae so fuimus, duo posteriora stabiliri maniisse stom est. De primo aliqua adhue lis vigere potest . Unde a. Verba illa pli rat uuiis s a Mes o c. sunt sere ad
quaestionis eontemtum . N additur id anxie quaeri . quod ex usu hutnan non mox intelligi possit corpus a cor ruptione praeservari etiam divinitus . Colligendam igitur non dubitare Au. gustinum, quin corpus Christi Hem quod in terris in Caelis cons stat. a. Exemis piis evincit idem eorpus divinitus a corruptione eximi posse; Et eius iudieio ergo iis constat partibus . a quibus iuxta naturae leges oriri solet corruis
e t. s cereri μώονes cte. ostendit ergu metitum divina providentia spectata driseere : humorum igitur , consequenter veritatis corporis est propugnator . 4. Corpus eui saboliti potest times, moriabus . senium hoc. quoad potissima est eiusdem speciei eum nostro et At haee nonnisi divina gratia Augustinus a cor sole christi semota dieit: igitur &e. sed & preisus Burnelium urgere placet. I. Inquit eodem eap. paulo post supra recitata verba, nempe pag. Is 3. in s ne. α Tertio denique, Rationi re.,, pugnat , de rerum naturae , ut ea roia de sanguis sint incorruptihiles r qualose nune est corpus Christi , de eris olimis eorpus nostrum in eoelis. Sed responia de his sorsan . non esse quidem incorati ruptibiles , su a natura earnem . de san. - guinem . sed reddi posse incorruptisia bilest manente salvaque eorum Datu
A ra speeifica . Noe est quod nego: Inia hae parte dissentimur dee. 4 EN
rorem hunc Divinae potentiae maxime iniuriosum tota ea Epistola exsecratur, de
222쪽
Confestionum Lib. IX. Cap. III. 38
L expngnat Angustinus . II. Inquit eodem eap longe ante laudata verba . sei
licet pag. I 3s. α Praeterea ubi nulla se est esca . nulla erit μιν ιi. , Nutritioiraia autem subserviunt plures saeuitates. de organa . quae Pariter abolenda sunt M una cum esca . Huiusmodi sunt orga. - gusius . manducandi. 1e deglutiendi ,, organa et Coneoctionis etiam . sanguifi is otio. ia, de dii tribution s . E glandulisis etiam non paucae . quae nutririoni. M aut secretioni eondueunt . Qui ferre., potest haee damna eorpus organicum
Ferre tamen dehet illud , quod habituri sumus eoi pus dee. I partes . n. cultates , de organa nutritioni destinata hesto corpori Augustinus adseruiti dum ab eo famem divinae providentiae innixus semovit 1 dum dixit ultimo tomi
e ecostas . III. in fine eiusdem pag. t 3s..ta ex Apostolo argiunentatur Burnei lus.
vi Cum disserulflet Apostolus de qualita. ,, tibus Coe porum Beatorum , addit inia sne sui sermonis . Hac autem dico , is Fratres , qtiod coa . o savias Reri gnum Dei haeνe dirare non palsusι s1ὶ .is Non possunt, inquita Est aliqua re pu
se gnantia. ut videtur, inter statum coe . M les ein . de eonditionis carnis . & sau
in guinis i Proindeque &c. J In quo ae .gumento delicias habet . At praesenses lui , atque diseeit Augustinus ea Epid. ; de quidem pluribus . quorum ta.
meri brevitatis causa pauca tantum da mus . cap. 1. n. s - Quod ergo legi.
tur apud Apostolum. cara, er fant is, , rusum Dei asu posidebas ι , soluit ueis quidem quaestio etiam isto modo .
in quem ta commemorasti, ut earnis, de vi sanguinis nomine , opera earnis , de
, sanguinis intelligantur e verum quiari non de operibus, sed de modo resue δε rectionis loquebatur Apostolus, de eamia quaestionem disputando vel sabat, melius,, eo loeci intelligitur eam . de sanguis vi pro em ruptione carnis . de sanguiuia is proposita ece. J n. 13. . Cum igitur deis resurrectione Corporis Apostolus di. sputans , doceret nostra eorpora su. M tura ex eorruptibilibus ineorruptibilia... ex contemtibilibus gloriosa . ex infit -- mis sortia. exanimalibus spiritalia, hoe
,, est ex mortalibus immortalia, subieeit unde agitur. atque ait, BM avi/em dica . ,, Fratres , quia cara , ἐν se aisis Et ne quisquam putaret secundumia substantiam ea reis hoe Apostolum de .ia finiisse , aperuit quid diceret , sub iuuia
, , posissiι. Tamquam diceret, quod
dixi. ιον. θ D sis regnum Dea ua ais stos deibant i ideo dixi quia corruptio is incorruptionem non possidebit . Noeia ergo loeci nomine carnis, de sangi usM corruptionem mortalitatis intelligi vo
.. luit. J lv. Censet, etiam Buriietius maxime sibi favere Apostolum quod re. surgentis corpus spiritale appelleti m.
more viis coelo m. Diνιι ais θι. pag. 43. Hane disseultatem etiam praeoe. eupavit ea in Epist. Augustinus, de doctissimo non adeo brevi sermone Ap stoli menteni in meridiana luce posuit; Ex quibus pauea haec aeeipe quae hahentur c p. a. n. s. dc Io. m. Intelli.,, gitur ergo eorpus animale diei simileis ceteris animalibus proptet mortis dis A sollitionem . de corruptionem quaeia quotidie eibo reficitur, de postea se is parata animantis compage dilis vitur. is spiritale autem eorpus , quod iam is cum spiritu immortale est. Quam vigia nonnulli arbitrentur tune fieri eoepusia spiritale . eum iam de ipsam eorpus is mutatur in spiritum, Ec quod homoti erat ex eorpore, de spiritu, utrum. is que . ac totum spiritus erit, quasiis dixerit Apostolus. seminatur corpus,ia surgit spiritus. Dixit autem, Sem ιuaia ,, ι ν corpus animale, stimet covas Diaia riι is ti). Pm,inde se ut animale corpuati non est anima . sed eorpus: ita et
,, spiritale corpus non spiritum debemus o potare, sed corpus. Quis porro a ,, deat opinari , vel Christi eorpus nonis spiritale resurrexisse; vel si spiritale M surrexit . iam non eorpus suisse. sed si spiritum Cum hane opinionem Disti. M pulorum refellat . ubi eum eum viis dentes . existimarent se spiritum vide se re, ait, Palpate . di videte . qtitari δειλιas asa. er earnem navi labet.
- mut e c. Iam igitur illa earo spirita
,, te erat corpus. nec tamen spirituavi erat. sed eorpus, rudia ulterius mor ,, te ab anima resolvendum atque se-ia parandum ore. I V. Colligeras pag. Is 6. disputata Rurnelius ita loquitur m In ., terea dictorum in hoe argumenici hareia summa est . de eone luso . Corpusia Christi gloriosum in eoelis non comis stare compage aliqua ossium . ea
s. Ad. X iv. sitie. II. Uas. XI. Theod. viii.
223쪽
388 Consessionum Lib. IX. Cap. III.
R. Ch. ass. ω nis . di sanguinis . ceterisque humori. Iriar suram ηιο δει sarte a. in eam. Aug. ,,. Mon. a, bu . aut visceribus terrestria, & ho- potniis h. Dat a Di . Nebridia . Eoa. 31. Ad. XIV. ,, dierni eorporis; sed praestantioris esse di. or Alphonias wigllegas a. pati sitie. II. val. ., materiae, alius indolis, puritatis . N historiae sanctorum in Vita S. D. II Da- Theod. persectionis . Ut verbo dicam , eon- ro pνοι ιs Io Ioce eateιtimeno Anthro-i ., stat ex mare ria penitus coelesti, tam sua Augustinum A pol passati cin quo .. quoad substantiam, quam accidentia . J mo fi . A Ghhoι. Duto in compagata di
Idaee, ut ex dictis liquet, e diametro Nob, irio . ed Fuodio Oc. con intra questa pugnant eum iis . quae s. Doctor tota f. bi ι arata Mosius. Petrus Ribadenetralaudata Epistola habet. Itein ex omniis les uita, item in Collectione Sanctorum&e. hux smul iunctis evincitur. & eonfir- La hareaab di sis mana S. Ambνuia, matur non semel potissimus controveris o ιο. olso baraaab res me Eυοδο , θ
euiuseutique alterias Beati & Augustini io, o mbridia . Pontiano Quod reis certa sententia verum, organicum, phyis petit Ludovieus S. Ceciliae Presbyter,seum esse. Et concluditur . Augustini Ribadenetrae Abbreviator . Quod au- ad Consentium Epistola , quam tanta tem mirum est . Amhrosius stathan .s in pace ad rem suam Burnelius ad voea. Vita Beati Nebridii immemor sui , itaverat, phantassicam Machinam eius o. loquitur a meo dappo D eonversane smnino prosterni. reteneratione δει nosνa gran Parie nete Sed ut rem prorsus compleamus; aeq. I furia Batiosmo . s baterra Thomas idem Burnelius inquiens pag. 1 o. aath' etti θι. sed & aliud lubet ob- Ex his verbis primo co saνo mihi viis servare portento simile. Idem Pater indetiar, Angelos habere caraara: ritu nos vita Beati Nebridii hare prodit. - insatia habitiaras esse carpora , qaamia ha. - un libro delle suo Confestioni it Iodaleat Aue i r ac notari iaοuantea . is it nostro gran Padre per severo oserva. Haee inquam statuens. fgno illo erueis .. tore delia giustigia . pereh. avendoli
ad piginae ealeem se refert. vhi. ., Noe M voluto dare uri Senatore una si ros
., arrie asseruit Augustinust Talia , in- - si somma di denari , aeesoche egliis . erunt corpora nostra post Re M eonsentita in una eosa, ehe volevari surrectionem , Guatia sese Avolo. introdurre nella Republiea , non voti,, rtim corpora . in Psal. 8 s. ad illa , , te mal eonsentireti . essendo egit an ., verba . Erasi animam meam ex tuis is sessore dei Giudiee , che avea da dee ,, forna inferiori . Et in Psal. 14s. non is deria i e henchh il minaceiasse, nonis procul ab initio , corpus nostrum δε ehhe per te minaecie rintento, auri ve is coeleste appellat, comas Aualisam . J ., dendos Nebridio neeessitat , ante .
Hae similesque loquutiones explieantur si se la eiustigia ad ogni intervile . I ex dictu ; Erit enim Beatorum Corpus Laudatque In margine cap. s. lib. 6. nulli eorruptioni obnoxium , spiritale dee. Vah altum soporem l Non s. sed Simile corpus qua8 Angelieum s lieet io. illud eaput est. Nee sunt Nebridii, sed Angeli omnis eorporis expertes sim ) ap Asypii magnanima ea gesta . Sed & inpellare possumus. Immo ex ipso eonte. hoe immemor sui Staibanus . At, pio in xtu mens Augustini depromitur et Co tu, Vita idem factum sustori etiam serupus Beatorum enim maxime in Psal. 8ς. mone tribuit
nostro opponit quatenus hoc aeris inis si) Aptiu sos. α Ad libitum ergo temperie . simae vicissitudine agitatur Staibanus seribit in Vita eiusdem Nebri. e. Nec quas Angelicum homini, bea. dii . edi passato in Astiea col nostro ei corpus appellare dedignantur The, si gran Padre , visse seco religiosa mente Ioel, dum illud iuxta quatuor so pertias δε nei suo monassero in compagnia didotes futurum dieunt, Lucidum , Sub- - Αlypio . di Evodio . e deli' altritile . Agite, Impassibile. - suoi compagni, eome it medesimo Sans I Ibem usu maιιο νω θι. - Non ,, to dite in un Sermone aὰ Halos iu Igitur cum Augustino haptitatus. Quod ri Eromo . J Sermonis ad Haινes in
tamen Seriptores Vitae s. D. passim ven- Eνomo , quorum magaea pars a pio hi-dunt . Amhrosus Staibanus Frem. Au- frione scripta videtur , auctoritas imgust. in Templo Eremit. in Vita s. 13. vior nobis est . quam ipsus Staibant .noppa a Ure sato eat/ιumeso per L sed de Nehridio aeeipe nune ali.
Datia di craqtie mes , o florei, paνιis quot a Benedictinis , qui lib. Vitae
δει podere , isee sava. . venae uelia Augustini . cap. a. n. 3. T: Nebridius citia di Milano .... a pice uere alsis se Nediolano iam reversus , ut ea s
224쪽
Confessionum Lib. IX. Cap. III. 389
., periori epistolio intelligitur . erat tuneri temporis sta in Asrica . Ibi Carthagi is ne, vel in Praedio sa). urbi proximo, , degebat eum matre . totaque domo.., quam Deus illius ministerio ad fide, M adduxit . Ae ipse quidem apud suo. ex quo baptizatus Eli . in ebstitateis persecta . atque eontinentia Deo serui. δε vit. Cum igitur hoc pacto proe I ahis amico abesset , seque frequenter in-ia visere non possent . mutuo epistola
,. rum commercio seeum invicem eouia i uti bantur dic. Hune aliquando amia te presbyteratum s3a Augustini. nequeia in huius monasterio . sed domi sua is diem obiisse aperte sgnifieat idem ipse. Angustinus in hoc amici demortui peris is nobili elogio Γuem , ait, non multo post conversonem noli ram &e. J Im-nio cunctis hene speciatis a si veros, mile, ne quidem cum Augustitio Nebtiis dium Aseleam remeasse et sed nonnisi ali. quaneo post i uiterim Verecando Gravi malleo subdocens; quo sos te e vivis ra pto. adhue non prorsus a Mediolanen. stius rebus expeditus est Nebridius, ut posset mox patrium solum repetere. ff. I. sua Abνaham quit uese ad hane locum Pheν epanas. - Deia, sumpta est loquutio ex Lue. m. aa is ubi tamen smis Abrahami non tam .. sedes heata a , quam to eum in illi, - in senem fgniseat . ut recte animia.., vertit Hugo Gratius ad Lucam. Amia gustinus intellexit sedes quietas . qua. δε leseumque sint . in. quibus animi pio... rum resurrect ionem eorporum exspe. - ctant. Lib. I a. de Gen. ad Liti. g. 63. ,. με- esivi Abrahata. uel ivo Haperis in fina eius . hs. es , in Irireto μυ-
, ad populum in v. I Pc s. contuta. inquit . maνi inspem inam . o afferri se ab Auetia . Ω- ia suam Abrahae, iris i. βινιιum . Mi arat Abraham . ., Vide hae de re eruditam Dissertatio... nem Ludovici Cappelli dile. ,, Ligna vero sere in fluam . ut eum Noratio loquamur , Novosas in
e , seut ceteris in eam mentariis Ut enim me ulla res Scriptores omitia iamus et wsag reeli iam ad locum hune ee ista observaverat. Ea Sinus Abrahae .
M qui Limbu Patrum dieitur . est secun- , , stam Theologos cs. , recept Maiam
., anto chrisa ascensionem detιονΟMutar a Aug. 31. Mon. S. D. vero etiam post Chrilii aseen. , , sonem videtur ibi eas eollocata . Etitia enim erederet illas Deum videre , ,, adeoque beatas elle . ut ex sequem in tibus verbis liquet , fuit tamen d bius de loco: hinc illa verbar qua δε
, M. . quem aliquandia putavit nociia esse staterraneum . V. SuareE , Mia Bellarm. J Inde Bll. m Quid situ M., brahae sen scari erediderit Augustinasia aperuit ipse postea lib. 4. de anima .
.. ct ideo Abrahae dies in nos qtiis ipsasia tauιam se . sed quod pater matiartim ., gentiam M possas , qaibas es ad tini. ιaudam Idri pr-ipatu s7, saevossas is Quaeriter autem e Utrum hie Au gustinus Papiae Hierapolitano epita opo. pio, sed radi in Asa Minori Ioannis Sm. moris auctiori. Iustino , Irenaeo . Tertulliano . Sulpitio . aliisque adstipulatussi, qui iustorum beatituumem usque ad communem Resurrectionem distulerunt pictu errori ut eunque haese aliquando Ioannes I. a. qui morti proximus eum dem prorsus abieeit. Quem Benedictus. aia eiusdem Ioannis suceeilae Coost ita tione . vel Extra vaganti . quae incipit DBono ictus Deas: de refertur in Diretio. rio Inquis torum, parta a. Synodus Flo rentina Sess. Io. adversus errores quois rumdam ex Craeeis . Tridentina x s. de Invoeatione Sanctorum damnarunt. Saeculo textode elma sv Anahaptiis statum secta nebulones prodiere , Aeacliatam, appellati a quodam Augustiis no Bohemo . qui haeresian illam stoli
dioribus etiam mmmentis restaurarunt α
nis Patram Ua , iratis diis e sarei nato . alios inter, hune etiam velut sextum Augustino naevum. a Gieuit. Via de pag. ago Thomas Barnelius. qui omnibus existensa nervis haeresim illam eonatus est extumulare . detendere, di in toto p
225쪽
39o Consessionum Lib. IX. Cap. III.
Aug. 3L. Mon. Pendico Pag. 68. seu ei rea finem eap. s. Ad. XIV. M succedit Sanctus Augustinus1 Qui li.
sirie. II. Val. - eet notiumquam cautus, & modestiae
XI. Tite . se retinens , quaestionis d. rimendae dis 'li. vi ficultatem . aut invidiam Melinet a ---- .. eommuniter tamen piorum omnium
., animas s saltem si Martyres exeipias a
.. ad Resurrectionem, ti diem iudieii. - Ue ex his infra locis, s per otium, consulas, di conseras mani esto pate... hit . Expost. ad Psalm. 38. xo. ad ,, illa verba. adhuc positium θι. Fnehi- ,, ridis ad Laur. c. iis. Cenes ad Litti,, lib. II. e. 3s. De Civit. Det lib. ia.., c. s. Retracl. lib. s. e. x 4. Confess. . l. s. c. 3. De seatorum ante Resurrectionem sede non hie maxime anxii sumus. Quod maximum apud etiam haeretiens est :quod potissimum ad Aurtistini famam spectae . est istud : An vel in hae . vel in illa sede Deo fruantur; vel potius
corpora adtendanti interin ut omnes
ante adventum Christi dolores inter . selieitatesque suspensi Ex hoe antem
ipso eapite res iam consecta est. a. Di cit Augustinus: Unda reo mistia Aror rogabat. Selicitatus fuerat Nebriditis Au gul inum non de Patrum Limbo a sed do Beatorum selieitate . a. s ritate esaae fontem ιatim . intellectus ad Divinam essentiam. 3. Bihiι qaantum par st. Frui tur tua essentia quantum potest . sole mus autem dicere , aliquem bibere
quantum potest , quum sonti immergi. tur, & liquor sugenti non deselli non se retrahit , non se abscondit . 4. Siso suo θώκ. Quibus aptioribus vel his Ne bridii perfectam , summamque beatitu dinem exprimere poterit 3 An id diee hatur de antiquis Patribus In Limho de tentis 3 s. μι sc eam aniινον id inebria
ri ex ea, si θc. Anima, quae Ita m. tat ad Diuinum sontemr quae ita Delessentia fruitur. ut inebrietur, non est. Nata 3 Talis Anima praestolatur , ut gloriam eonsequatur. & promissam eo. ronam Sila inebriatae erant iustorum Animae , quae Redemtorem praeeesse. runt 3 6. in oblimisatar mei. Et is vi hlivionem . nisi Divinae providentiae ratio aliud possularet . ex tali ehrietate timeret Ehrietas oblivionem, sea sei tantiam inducens. summum adtingit gau
dium . Nebridius ergo Augussisl ludi.eio non ad qualemeunque, sed ad sum mam selieitatem adseenderat. Mare, ut vides. rem extra quae
stionem ponunt. Sed placet etiam qui quam ad ahundantiam ex aliis operibus addere . Lib. 1 o. de civit. Dei. cap. s. post med. i) m si enim non absurde is eredi videtur , antiquos etiam sanis is ctos , qui venturi Christi tenueenue., sdom . loeis quidem a tormentis imis is piorum remotissimis, sed apud luserosis suisse, donee eos inde sanguis Chri fl l . & ad ea loea deseem us erue- ε, ret, profecto deinceps boni fidele, is effuso iam redemti. prorsus inseresia nesciunt . donee etiam receptis eor. δε roribus, hona recipiant , quae me. rentur . J Non igitur eodem mois
do de antiquis . & de poserioribus iussis loquitur Augustinus a & etiam eos quoad sedem dividit . Addit v
dicta liti. B. Lib. etiam xa. de Gen. ad Litt. eap. 34. n. 66. sal α. Nee ipsam
se tamen rerum partem noster Salvatoe,, mortuus p o nobis vistare eo mem.
is si, ut inde solveret quos esse solari vendos secundum divinam, seerelam. que iustillam lenorare non potuit . ., Quapropter animae illius latronis, eul. . dixit, Hodie morem eris in paradisti . ., non utiqne inseros praestitit, ubi posia nae sunt peceatorum, sed aut illamia requiem snus Abrahae &e. aut illumis sve in tertio caelo , sue ubeum
δε que alibi est , quo post tertium
caelum est raptus Apostolus i s ta H men non aliquid unum est divers, is nominthus appellatum . ubi sunt aut is inae Matorum. J Quaerimus, an prio. rum Iussorom animae essent in tertio
eaelo, vel 4n paradiso, vel in gloria iliata , ad quam raptus est Apostolus sed & .lius Bumetio e .ellendus est
sern pnliis Et sanior. aut fides, acit lectio. aut mens de eranda . Eodem e P. 4. pag. 43. ata ex Augustino argumentatur. - Diximus enervari vim resurrectionis ah hae supposta suprema heatitudiis vi ne ante resurrectienem . ' Recte enim ,, qnaeritur a Sancto Augustino, Iaid
226쪽
Confessionum Lib. IX. Cap. III. 391
. li, , sedit infra ostendem ua, haeret Iais ei, qui negabant res irrellionem eor. is poris . hanc praematuram animarumis glorificationem, aut soli, aut potis.
M limum tuebantur . Nee eo argum latur Augustinus;
Sed id argumenti velut sibi sorte obii. Hendum prae eupat; En ipsa verba
tur tantum abest, ut Burnelio siveati quin potius machinam eius evertit . Si enici eo p icto contra se disputae Augustinus: honis in riti Mis igitur ante Rel uerect ionem beatitudinem summam eo Ioel donaverat. Et quidem ita esse de patet ex dictis i Ee ulterius: hare sunt quae a Burnelio de nobis recit .ira ver ba immediatae praee elunt a m Tertium M vero . scaeItima quod mente conspis l. is tur, ka secreta . 1e remota , de om,. nino abrepta a sensi hus carnis, atquo, , mundata . ut ea . qu ae in i lo eaeloia sunt, de ipsam Dei inbstantiam . Vet. ia bumque Deum, per quoi facta suntia omnia tar, in earitate spiritus Ranoe in .
,, effabiliter valeat videre , de audire iis non ine gruenter arbitramur. & il
is lue esse Apostolum raptum ). de ibi M sortassis esse paradisum omnibus m A liorem, Ec si diei oportet, paradisorum.., Si enim animae bonae laetitia in re si bus honis est in omni ereatura, quid se ea laetitia praestantius, quae in Ver. ,, bo Dei est, per quot sacta lunt om ia uia sed fi quem movet dee. J Ut auistem supra vidimus, tertium eae Ium ra. plus Paal in i . Ee ad quod animae etiam ante Resurrectionem evehuntur iungit ibi, de unum idemque saeit. Ceterum autendunt i cistorum WJmae gorpora , ut beatitudo sit persecta , flesumma iuxta dicta liti. B. Et persectione
etiam praecisa ; adtendit anima eorpus , ut eum eertaminis socio victoriae responis dente praemio fruatur . Non ad alia tamen transtum saeiam i nis in antecessum, unum. Et quidem maximum , de alta mente retinen dum Lectorem commonuero. Eam rem, coronam scilieee iussis ante Resurrect io nem conserendam. ingemue sateor, Au.sust; num nonnunquam insιaltatem . seu . quae dianam appellare ἰ At non ideo, qua vi Is
si Is ludie;i penduli. 5e ancipitis suerit; A. Ch. 38s.
sed quod hon esset dogma in Ecclesia Aug. Mon. prorsu exploratum, cuive Doctorum , s. Ad. XI v. nullus refragaretur. Reeole dicta comis Sirie. Ir. vat. mentarii huius initio , ab illis verbis sei. X I. Theod. licet. Qua νιιαν astem o c. Interim pro
antiquis Patribus, qui in hae te dere pii sani, aedipe gravissi aram Augustina semetiriam datam Epist. 43. Alus is a. quae est ad Glatiam. Euasum θι. mi.
tia . m Qui sententiam suam et quam . ., viε A:sam . atque perversam nullari pertinaci animos late de senilunt , de M praesertim quam non audacia praeis is sumtionis mae peperer aut, sea a se due is atque in errorem lapsis paren. tibus aceeperunt , quacteum autem - cauta solacitudine veritatem, corrigὶ Parati. eum invenerinti nequaquamia sunt inter haereticos deputandi. si, Hum44ιioaem ia/xpeνιώm m Itane 3 Quid iritur nox Miraeulam sapit
laus h;e sermo, quem citra horrorem non ierimus 3 Mortalium omnium ingenios stimuῆ. sapienti issimus . hamaaris iis nexperror 3 Quid de te deeerneret do .cta Graeeia, quae tibi nee meritis. nee modestia ullo modo pari vix non genua quasi numini e eaelo delapso milexit
Non istiuum absit , qua manas Apoι Iasium Graecia easquam Deum adora ret: propterea maxime tuum admiν an.
tes , qaod ab ea. quae ' celseνaι, aio hil supra ceteros elatas Oid baιών. Philostrvus lib. s. e. s. in fine. Dixerat vero de Nebridio 1 adoptἐ- . . ex Iu/νu situs. Quia olim illo peceat ., de errore in side erat proe uia Deo et Irade ab itroque exemptus se. Eius est libertus, vel libertius . Tandem ad Deum ad se endens . Oeius est per
sectus eius filius. Vel libertus, hoe esta peecato , a diaboli servitute liberatus a Filius inde per gratiam; iuxta illud Rom. 8. 3 Aιιεpsis nimiam adaptiosis, iaqua cιamamus, Asba , pater; ipse ratis Spiritus rosimoiaom νeddia spiriιui a
Ceteram observa sma Itudinem Au. gustini inter . de Hieronymi conceptum, qui in Epitaphio Nepotianti Mimas N
227쪽
wα Consessionum Lib. IX. Cap. III.
R. Ch. 186. diserim has solas Augustini consessionea
Aug. 3,. Mon. quassibet haereticorum blasphemia, αὐs . Ad. X iv. stigare. Habemus hie Caelites nostrum atrie. al. val. memores ester dc religiole, atque non XI. The . in cassam eorum a nobis patrocinium
VPL postulari. Quid igitur Philippus Melanoon quem sequuntur alii de Eeeissa effutit id dogmati, Gregorii aetate etenebris emersse 3 Elaetiis est iu Roma Pontificem Cregorius an. sso. Augustinus has Conse 1sones seripsit 4oo. Licet cautiores alii eandem religionem ad vetustissimam aetatem reseraoti ut plecsaeua de eueharistia ii. pag. 334 Mas. 34 s. Femnitius e. s. pag. 3. Fuleo in Dυρ ιιΛιa ad Bru=atim. Pag. s. Cemoriatores Magdeburgenses cent. s. l. si O. ει 6 4. Religionis virtus, &Sanctorum in. oeatio stituitur, exponi. tur . propugnatur ah Augustino lih a.
a Bll laudati s sorte iidem ipsi, quos viderana Lov. qui habent: a 4ωo p υιων Dissi). Male. ut liquet, & hath
re. Noe autem sere modo a re merita . tue,Augustimas. Cum Deus insinite he-atus . a quo Caelites inebriant se .pieees nostros audire non dedignetur. eue dedignabuntur Caelites , qu 3 ex eo. dem beatitudinis mari guttatas sorbent Aequ4tatis ratici pistulat . ut eius mi. serieordiam , & quas eonniventiam imi Ientur . euius maiestatem, di eelsitudi. item aemulari non possunt.
0 De tuti converson ua a m ita BB. qui admonet die L v. eum antiis A quioribus ed uis , de rasi μου. Di A ne uastra J Nobiseum sunt etiam Vet. Som. wangri. MS. S. Mar. Fes. Car.& duo a Lov. vis. Dabem vero . cana vastionem . Er. MS. S. Mar. Ricar.& optimus S. Cr. At patet loqui hie Augustinum de tali conmersone . quam dom non posset aemulari Verecundus, contristatus est. Quanquam alia lectio non si in. olerabilis. utpiate quae si bene adtendatur, idem fgniscet Pιοδ δε eam proxima poteraι α . Tum quia Nebridius abiectis errotibus. Iam iam ad vel itatis lucem adcedebat. l umquod non ut Vereeundus, aut uxore. ant alia re similiari a Sanctorum vita retardari posset.
228쪽
Consessionum Lib. IX, Cap. IV. 393
ctore, etiam actu numium αιιteret. 2uia perfecit, tu HIlam eum mistre. Atio, o reliqu/s aut onguine . aut amicitia iunctis profectas. α
ma reletro . Uulmorum , Mamme quarti lectnaene suavi sima e dira , νωλrata. Ea ibi mismis Da in eandidato portenta . Aererima enim nu. e .s mus dentium ae inre impetitus: ct flexis genubas eam μis psalam clementiam ab alto, mox experitur: a duine ita intolera 'li Oμmmo miseruo liberatus. Haec madesse narrans. pias isterponit meditationes de Do, O At pii vehit Iastu, aur vano genio Divina manu I.bactu . Deque ad infirmos quinque svandos, ct retundendam M
uictaeorum pere caciam Davidici cantas mira uirtute.T υenit dies ita quo etiam actu solverer a proseia sone rethorica , unde iam cogitatu solutus eram. Et factum est , & eruisti linguam meam unde iam ei ueras cor meum , Et benedicebam tibi gaudens, proscctus in Villam cum meis ca) omnibus .
Ibi quid egeram in litteris , iam quidem servientibus tibi , sed adhuc superbiae Scholam , tanquam in pausatione anhelantibus bὶ, testantur libri disputati curi
praesentibus & cum ipso me solo coram te: quae autem cum abis iente Nebridio , testantur epistolae . Et quando mihi iussi etiat tem pus commemorandi omnia magna erga nos beneficia tua in illo tempore , praesertim ad alia maiora properanti ρ Revocat enim me
recordatio mea , & dulce mihi fit , Domine , confiteri tibi quibus internis me stimulis perdomueris , & quemadmodum me complain naveris humilitatis montibus & collibus cogitationum mearum , &tortuosa mea dircxeris, & aspera lenieris , quoque modo ipsum etiam Alypium fratrem cordis mei subegeris nomini Unigeniti tui Domini & Salvatoris nostri Iesu Chii iii, quod primo dedignabatur inseri litteris nostris ce) . Magis enim eas vole Dat redolere gymnasiorum cedros , quas iam contrivit Dominus, quam salubres herbas ecclesiasticas adversas serpentibus II. Qiiax tibi , Deus meus , voces dedi cum legerem Psalmo Daυid , cantica fidelia , & sonos pietatis excludentes tu igidum spiritum , rudis in germano amore tuo catechumcnus in Villa cum catechumeno Alypio feriatus, Matre adhaerente nobis muliebri ha hi tu , virili fide , anali securitate Q , materna caritate , Christiana pietate ρ Quas tibi voces dabam in Psalmis illis , & quomodo in te inflamma har ex eis, & accendebar eos recitare si possem toto orbe tvrrarum , adversus typhum generis humani Θ Et tamen toto orbe cantantur , & non est qui se se abscondat a calore tuo . Quam vehementi Be acri dolore indignabat Manichaeis ; & miserabar eos rursus , quod illa sacramenta , ill medicamenta nescitent , & insani essent advelsus antidotum , quo sani esse potuissent . Vellem ut alicubi iuxta essent tunc , &me nesciente quod ibi essent , intuerentur faciem meam , &audi.
CAPUT IRARGUMENTUM. Di iliaco by Corale
229쪽
394 Consessionum Lib. IX. Cap. IV.
A. Ch. 386. audirent voces meas, quando legi quartum Psalmum . in il- Aug. 3 . Mon. lo tunc otio , quid de me fecerit ille Psalmus . Cum invoca-,i'. 4 ii rem exaudivit me Deus iustitiae meae , in tribulatione dilatastixi ' τι ιζ mihi : miserere mei Domine , & exaudi orationem meam lH. Au-Vili. dirent , ignorante me utrum audirent , ne me propter se illa di--------- cere putarent , quae inter haec verba dixerim . Quia & revera nec ea dicerem, nec sic ea dicerem . si me ab eis audiri viderique sentirem : nec si dicerem, sic acciperent quomodo mecum & mihi coram te de familiari affectu animi mei. III. Inhorrui timendo, ibidemque inferbui sperando & exsultando in tua misericordia Pater . Et haec omnia ea ibant per Oculos meos & vocem meam, cum conversus ad nos Spiritus tuus
bonus fὶ ait nobis . Filii hominum quousque graves corde ρ Ut quid diligitis vanitatem , & quaeritis mendacium si Θ Dilexeram enim
vanitatem , εἴ quaesieram mendacium; Et tu Domine, iam magnificaveras Sanctum tuum, suscitans eum a mortuis t3 , dc collocans ad dexteram tuam , unde mitteret eX alto promissionem suzm Paxae letum Spiritum veritatis s): & miserat eum iam , sed ego nescie-ham . Miserat eum, quia iam magnificatus erat, resurgens a mortuis, & adscendens in caelum. Ante autem Spiritus nondum e Tat datus, quia Iesus nondum erat clarificatus 6 : & clamabat Propheta : Quousque graves corde . Ut quid diligitis vanitatem , &quaeritis mendacium ρ Et scitote quoniam Dominus magnificavit Sanctum suum . Clamat, quousque: clamat, scitote. Et ego tamdiu nesciens, vanitatem dilexi , & mendacium quaesivi; & ideo audivi & contremui , quoniam talibus dicitur , qualem me fui se reminiscebar . In phantasmatibus enim v quae pro veritate tenueram vanitas erat & mendacium . Et insonui multa graviter& fortiter in dolore recordationis meae. Quae utinam audissent qui adhuc usque diligunt vanitatem , & quaerunt mendacium . Forte conturbarentur, & evomuissent illud; & exaudires eos cum clamarent ad te 7ὶ : quoniam vera morte carnis mortuus est pro
nobis, qui te interpellat pro nobis. IV. Legebam : Irascimini, & nolite peccare 3 . Et quomodo mo vebar , Deus meus, qui iam didiceram irasci mihi de praeteritis, ut de cetero non peccaremi Et merito irasci, quia non alia natura b gentis tenebrarum de me peccabat , sicut dicunt qui sibi non irascuntur , & thesaurizam sibi iram in die irae &xe .elationis iusti iudicii tui. Nec iam hona mea foris erant, nec oculis carneis in illo sole quaerebantur . Volentes enim gaudere forinsecus, facile evanescunt; & effunduntur in ea quae videntur, & temporalia sunt; & imagines eorum famelica cogitatione lambunt. Et O s fatigentur inedia ci) , & dieant: Quis ostendet nobis bona ρ Et dicamus, & audiam: Signatum est in nobis lumen vultus tui, Domine. Non enim lumen nos sumus quod illum ianat omnem hominem ρὶ sed illuminamur a te , ut qui fuimus aliquando tenebrae , simus lux in te DR . O si viderent internum aeternum ) quod ego quia gustaveram , frendebam quoniam non
230쪽
Consessionum Lib. IX. Cap. IV. 393
eis poteram ostendere , si ad serrem ad me cor in oculis suis A. Ch. 386. sortis a te, & dicerem: Quia ostendet nobis bona P Ibi enim Aug. Mon. ubi mihi iratus eram intus in cubili, ubi compunctus eram, ubi ἰ'. ii sacrificaveram mactans vetustatem meam , & inchoata meditatione xi ri,eod. renovationis meae sperans in te , ibi mihi dulcescere coeperas , VII l.& dederas laetitiam in corde meo . Et ea clamabam legetis haec ---- foris , & agnoscens intus ; nec volebam multiplicari terrenis bonis , deuorans tempora, & deuoratus temporalibus i , cum haberem in aeterna simplicitate aliud frumentum & vinum & oleum. V. Et clamabam in consequenti versa clamore alto cordix
mei : o in pace t o in idipsum m l o quid dixit: obdormiam &
somnum capiam l Quoniam quis resistet nobis , cum fiet sermo qui scriptus est: Absorpta est mors in victoriam0ὶρ Et tu es idipsum valde qui non mutaris , & in te requies obliviscens laborum omnium , quoniam nullus alius tecum , nec ad alia multa
adipiscenda quae non sunt quod tu: sed tu Domine , singulariter in spe constituisti me . Legebam & ardeham ; nec inveniebam quid facerem surdis mortuis , ex quibus fueram pestis πὶ latrator amarus & caecus adversus litteras de melle caeli melleas,& de lumine tuo luminosas: & super inimicis Scripturae huius. ta Descebam o . VI. Quando recordabar omnia disrum illorum seriatorum Sed nec oblitus sum , nec silebo flagelli tui asperitatem, & misericordiae tuae mirabilem celeritatem . Dolore dentium tunc H excruciabas me ι & cum intantum ingravesceret ut non valerem to equi , adscendit in cor meum admonere omnes meos qui aderant, ut deprecarentur te pro me , Deum salutis Omnimode. Et scrips hoc in cera, & dedi eis ut legeretur. Mox. ut genua supplici affectu fiximus, fugit dolor ille Sed quis dolor, aut quomodo. fugit λ Expavi, fateor, Domine meus, Deus meus, nihil enim tale ab ineunte aetate expertus sueram . Et insinuati sunt mihi in profundo nutus. tui D: & gaudens in fide laudavi nomen tuum. Et ex fides me securum esse non sinebat de praeteritis peccatis mei L, quae mihi per baptismum tuum remissae nondum erant..
os . mosectar is Uiuam cum e c. - Caslielaeum Villam Veri: eundi Gram. maiiei . ut liquet ex dictis & alibi etiam testatur δ ut lib. a. de ordine . . a. n. s. ubi π: Nam cum stoniaehiis dolor fice. statim me contuli ad Vil. is tam familiarissimi nostri Uereeundi.
. es, iam. ver in nos. benevolentiam
is singularem. Ibi disserebam inter nosis quaecunque videbantur utilia . adhi-- hiis sine stylo , quo cuncta exeipeis se rentur, quod videbam condueere v is letudini meae . Cum enim nonnulla ἀ loq endi cura detinerer dec. J Cum quibus autem sit prosectus in Villam aperit eadem loco paullo post recitata verha, dicens t Age aue saram 1 stamecare Au ist , er Navigius Doloemost, ct liceriis , remme ἀμιν bi- lixis poeticao deuitus . Tventum irem uobis militia reddiderat . qua tauquam veteranas adamavit historiam . Et lib. de Beata vita , n. 6. seu in sino. Praeis Lil. Idibus Novembri .. M. - iis .is dies erati post tam . tenue prandium. ut ab en nihil ingeniorum, impedire-M tur, omnesia Mi simuli non modo illori. die . sed quotidie Me. Erant autem, in non esim vereor eos singulas bes is gnitati tuae t PMorire notos iiii is rim nominibus lacere, in primis no . . stra mater, cuius meriti credo esse umet