장음표시 사용
291쪽
636 Consessionum Lib. IX. Cap. XIII.
A. Ch. 387. ., etiam scriptum reperitur in oratiore. - Ι3. Nouembris A. 333. Quod s an. Aug. 33. Mon. quam Willelmus Ahbas piis Augustini ,, nus 33. completus intelligatur . aesci. Αd. XV. M votis obtemperandi studio composuit ., dies mortis Monicae ponatur iv. sitie. ii .vai sub his verbis. Mamerita Domino ani- ,. Maii A. 388. Augustinus si apta an XII. Thς ' mise- .i Pa/νitia i er ramolao is num otiosus a scribendo suisset die. se tuae Monaicae et o s quid ρνa anima is Hine circa autumnum anno 3s7. R . - Dii ipso, .m dari via mei Atiis Lai diis is mam reversum eumdem puto, ubiis Des pisi confesso is lai r ni hi inifero is sacris litteris , in quibus nondum anis petiatari licet vel in/ιmo ιordis in vi suetum se fuisse satetur lib. a. Retrae .
- fecta defrieare θι. quae oratio in- - e. r. aeeuratam operam Ponens , Moari tegra habetur in veterum Analecto. - naetiorum conventus , eorumque viriis rum tom. a. J Ita etiam unus ex is vendi instituta perlustrans , ae lihros Mss. s. Mar. nee non optimus S. Cr. - insuper seribens, maiorem anni 383. Reliqui omnes e ut etiam Vet. cum aliis is partem exegit ; siquidem it h. 3. eoni. editis, Monicae. - lit. Petiliani, eap. as. testatur se ex Cum autem nune tandem aliquando A Italica peνυνinatioso ram pos Maximi pro illis, quos maxine Augustinum , is ιγνοoni mortem Afriιam ropstisse. In& Monnieam 3 in Caelis triumphare meis A vetussis Martyrologiis Adonis, Bedae,rito eredimus. rare pudeat, ae etiam M Notheri, Babani, Vandalberti, di alio- dedeceat et opportuniori e stio Augu- - rum veterum die 4. Maii S. Monteae sint , Monnicae , Patricii , de etiam is nomen non legitur . ac proinde post Adeodati suffragia apud Deum pro B a- is plura saeeula ab eiusdem obitu in se
. - Dominica , . & Eas enia , quorum . eris tabulis recitari coepit. ut invenis
velut abortivus ti) . sexto . de nitimo is tionis, sue translation s Potius, quam genitus sum postulabo. - mortis dies sub initium Maii recolatura la) D mauoram oνationibus peν - quod saepius in aliis sanctis ibidem
confesiones . quam poν oc. Ita BB. eommemoratis contingere certum est.
qui inquiunt . aer In editis pluribus. - Verum s in saeris dyptiehis ostiens,
., tam per cesssones. Abest, tam . a ,, Ecclesiae ex certa traditione S. Mo.., MM. quos magis probamus. J lta eis is nieae obitus xv. Nonas Maii signatustiam Mis. a. s. Mar. Reliqui omnes st. nostiorum scriptorum opinio pra eum Vet. & aliis editis retinent partieu- is seratur qui putant Augustinum postiam , tam . Quam tamen omittere pla- - baptismum partim Mediolani commo. cuit , ipso fere sermone exigente ; Est A rando. partim is Tusciae monasteriis enim sensus non quidem vulgaris , suis is perlustrandis annum exegisse. J Bene. Mempe orationibus aliorum etiam suc dictini lib. 1. Vitae S. D. cap. I. n. 3. sagiis sociatis uberius adiutum iri P - Eius igitur verbis nullatenus adversa
trem . N Matrem . sed eisdem se am4 mur . cum eum mortua matre con
plioribus bonia adiuturum per Consessio- - stium in Asrieam remeandi distulisse. nes plurimorum, suffragia eolligentes. - & postero solum anno perseeisse diei quam per suas Orationes . utpote quae δε mus. Quibos porro de caussis distu- sunt unius tantum personae. letit quse inultae esse potuerunt l. Et haee Augustinus de seipso, & ia nos lateti nobis eum potuisse cluserre Matre . Post haee , ut communiter iu- ia susscit die. Quapropter eius in Urbeniores Eruditi comicitint , Romam Αu- - eommoratio non ante , sed post obigustinus petiit. Iuvat autem trium , qui ., tum matris reponenda est ἔ ti fatenis hae in re summi & primi sunt nedum ,. dum quidpiam ei impedimento fuissh. iudieia . sed & ipsa verba reserre . Car. ., quontinus in Asrieam tam Cito remea. dinalis Norisus, seu quieumque is suetit, is ret. Et vero non improbab,liter diei qui Patris Maeedo quinquaginta errores A posset, Moum eam sub initium Nouem velut somnia adgressus es . dc expugna- - ista e vita grasse, per eius ohitum vit, Somn;o 4ς. in fine. ' Sed ad cibis is des distam prosectionis Oeeationem Aviari tum Manieae redeamus. Nune eonis is gustiso excidisse , nullam deinde opis, , tigisse anno 387. ante idus Novembris, is portunam reliquo anno se obtulisse iri quamuis menss ignoretur , tradit Au. M aut eum iam adverso tempore . aeia gustinus . cum ait se anno aetatis tri- - insesso mari navigare noluisse a tan is gesmo & tertio matrem amissse ι .. dem anno sequisti quibusdam de ., ille vero annus Augustino exibat die is caussis eum adhue ad mensem Rug
292쪽
Consessionum Lib. IX. Cap. XIII. 63γ
., stum Romae suisse detentum . Porro ia ut exactiores chronologi ex antiquis A. Ch.
is navigationem a tertio Idus Novembris is auctoribus ostendunt . Cum itaque s. Aug. 33. Mon. se interclulani solse legimus i εe ipse is Aug. lib. 3. contra liti. Petil. dcc. reis s6. Ad. XU... G atianus edixit an O trecentesimo , is ditus ille circa mensem Octobre in , Sirie. III. Val. ., ctogesmo , ut naves , quae frumen. .. vel Novemb.em anni 338. probabiliter Tite in se tum Romam advehebant . non ultia .. collocandus est ἔ etiams quidam scrip- iis Idus Octobris deinceps e porta solum ., tores eundem anno C. 3 s. assiganta inia rentur. psa etiam temporis historia Il. Et haee ex aliis. Ceterum eueis commodam lain coniecturam n his su p. Augustinus defuncta Matre . Asrieam M peditat. ex qua eo cere liceat, quid non mox repetierit , nobis minime vide ,, Augastinum Romae ad timem usque tur areanum i sublatis enim eo melluris., Maximi detinere potuerit. Hoe ipso haud eontemnendis, quas Benedic ini ex-M enim anno treeentes nis octogesmo emitarunt . adhuc ratio ex ipsa , ut itari septimo tyrannus ille circa mensem loquimur, rei natura petet etur. Potius
. Augustum irrupit in Italiam, & pulso areanum nobis visum fuissee. iuienem ,. ex ea Valentiniano, Afiteam pariste ad plurima , ad omnia scienti natum, M Meupauit, teste Paeuo. Fieri ergo sa- factum a & iam Eeclesiae Catholi eae a- cile potuit, ut Augustinus de his oria chillem a quive Religiosum institutumia tior factus eum ad ostia Tiberitia mox prodendum tam anxie meditatus vi propter oblium matris detineretur . fuerat, recta Asrieam repetere, Urbeia mutato subirule consilio . huius tuis omissa totius orbis sensa compendio iunis ,, multus exitum opperiri Romae flaia gente, in qua universi qua late patet .. tuerit , ubi a civilic helli eladibus tu Christi gregis Oraeulum sedet. & omnisse tior quam Τhagastae degere poterat. J generis doctrina pietasque . tum verbo,
Et cap. II. n. a. in sine . die in quo tum exemplo ostenduntur. Iustum ergo,, cruciatu beata illa anima corpus re erat, de vix non .necessarium, Augusti
liquit, ad superos evolatura de e. pauia num Matre solutum euius obsequio. cis sorte diebus ante Idus Novem ut arbitramur. regressum in pati iam se. M hres Aee. Natalem tamen eius Ecclesia sinabat Rcmae vel uno circiter annati quarto Nonas Maii celebrat a quod subfssere.
- cur ita fiat, nobis ignotum est. J Ee HI. Est populi sabula nimis fast,
cap. a 4. initio . α Non tralaeie ta. diosa . de proritis contemnenda: Montii- men . nis post Maximi neeem , hoe eae animam corpore solutam non recta .. est mense Augusto . vel Septembri an. Caelum vol isse , sed aliquo tempore igne .. ni treeentesmi Octogesmi octa vi. stia. intermedio tvulgo , pa,tati ris a deten is reteιμι ιibe 3. ιap. i. ruitio. J Bol. Oam , ut maculas nimio fletu, quo tu laridi continuator Paragr. s. n. ta . pes Filii sui lienas prosequuta est. e - ,. Defuncta matre sanctus ob causas no tractas expiaret. Perperam omnino. fleia bis ignotas reditum in Asrieam distu iniuria Monnicae. & Eeetis.,e doctrinis... lit, de aliquamdiu Romae commoratus atque exemplis Religiosum , & sanctum is est . se ut colligimus ex opuseulo est peccatorum , maxime vero haereti. tune ibi inscripto . quod ipse l. i. eorum languores vel amarissime depi M Retra a. e. r. j Ft Par. gr. io. n. i. . rare. Reeitat plausu Eecles a de S. Ma in fine. H Iam tempus est, ut ev Ita. tre nostra Teresa die as. Octobr. ei sa- lia revertamur in Africam, nam ve cra : Iaside tum, o mereticovim aeneis,, rosmiliter Augustinus Roma mansi Mas perpeιtiis desubist Deo is . atqvio,, usque ad exeutitem mensem Iulium . ad placandam diuinae auiosis iram , va. M vel Augustum an. 388. eum in Afri Iuniarsas proprii corporis inuciatas Doa ,, eam rantummodo redierit post neeem no eorum fas ιν διabat ta .. lae S. Mariari Maximi tyranui . se ut iam probabi Magdaleaia de Parais Sorore nostra , die
M tur . J Paragr. I. l . I s. - Ty a s. Maii: Harietisιν m, aι Ins Iliam ., rannus nomine Maximus, qui anno C. tenebras eam amaro de sebae , si cibam M 387. Valentinianum iuniorem ex OG sinere non posse/ s seque ρνε asimartim culentis imperio fuga erat . anno se Iaute ad quoetiles tormenta semper para-
., quem e ab Imperatore Theodoso deis tam pνastebatur 3 . Quod de innumeri,M bellatus . & die 12. iuui, vel 17. Atiis aliis eximiae sinctitatis uiris, di seminiari gusti . scut apud Soeratem lib. s. e. legitur . Quid ergo timendum Notini is a 4. legitur L iussu victoris occisus est. cae lapsus erroresque deploranti Filii , cuius
293쪽
638 Confessionum Lib. IX. Cap. XIII.
A. Ch. 18 . euius ut genuerat eorpus terrae, ita Aug. 3 3. 5:on. reddere debebat animam Caelo p, ε Au XV. IV. Ubi nune sit Monnieae eor- Sirie. Ia vai. pus, vel saltem potior pars corporis, XIl. I. . nube 3 o - est intee Erudi os . Nistorici passim tedunt, apud G lia primo sepul.
tum, tandem ait no II. I 43o a Martirino V. Romam so: nini pompa , di in--nium prodigiorum gloria translatum fuisse , & in t eelesa partum August.
N. an. premit recond tum, ubi et am num
adoratur . Eique de re Pontifieium diploma extire in registro anni ponti se atus 13. Atqui subsumuit plures , iam quidam Monuicae eorpus fuerat suta. ratus. & ad Belgas detulerat &e. Parum ab suit , quin ea de re peculiarem di. sputationem texeremus, immo Iam se retexerimus . hae tam um de eaussa me tato consilio , quod videremus e. m inniatorem molem exerescere . quam quae posset hosce inter commenta loeam habere et quae au em pio me mis disputari . atque dilucidari non possunt, prudentius omit intur. Sed nee ea, . . d spuiat itionem olfeis nostri ratio admodum
postulat et has quippe dilucidamus Conianssiones. in q ibus de Monnieae obitu a non de eo , quod sequutis inde nee viis illius satris exustis e tuerit. At eam quaestionem in Vita S. Monniese ita liea lingua seribendam . qnnm iam medita. mur . & quae, ut eonuelmus, ante hoe opus publieam lucem adspiciet, late aeserio tractabimus.
294쪽
Ut baeusque de gravioribuν , nune de Iemibar feed tu icium moeo; Quaerens scilicet , non quiν olim fueris r sed ut mori Iabatur , aat tibi po6H. Et primo quirim Deum, quem amat, suricar pieπν , terram , mare , sellar , 9 Amilia, se' l facta suis ipsorum moribus mox clamantia eoueitat , eloquio excurrit; Addens nee vegetativa , nec sen ta Alima secutiate ad Deum perveniri posse. Inde ad memoriam, tu eatur multiplicibus, atque flvendis celebrana, i sunmonibus solus spatiatur ; Haber enim ex illa , tumultu Mus emergente , atque rebus risis propulsatis, omnium seu biliam imagines, Praetepta Liberalium dotarinarum, Numeros Dimensioueseae secundam eteritatem , orprout taxia protriam Naturam consistunt. Actur quoque ct a rione νcorporis θ' animi : non quidem eo modo , quo oLm insederunt , sed alio plane di*erso . Ex memoria denique ipsius etiam Oblimionis speciem habes. Licet mero tam Eapenda in t memoriae mis , adhuc eam xvote hominibus , brutisme communem transcendendam , at ad Deum permeniamus , subfumir s Interim tamen tilenter admittens , ad idem negotiam eam urilem , ae etiam πecessariam esse ; maxime eum fleDrur beata vita, quam non amaret quir i nisi in anteeessum nomisset . At quiexnque sint affectionum animi ; 9 similium splendorer,
actue talibus praestat Deus , illa enim mutationi subiaeent , exius Deas pro fur es expers . Nunc propius Augustinus ad animi Di Iau-gnores quos antequam exponat , ingenue , ct do Ze praefatur : ex eo quod Deo non exactissime adbaereat , mariar ba nae mitae fluctibus agi . Et primo quidem , carni se integra mente renuntiasse , non Hostetur : at ea ipsa, quam vigilanx spernit , dormiens imperieuν. Tam
omnibus perieulosum . Non ita consantissime ut ab ebrietate, a erapula alienas. Odoram , sonumque non adeo, admodum etero rerum ad
295쪽
66o Consessionum Lib. X. Cap. I.
sabiiIiora procedens , nimis aptam ad morsales capiendor perseelum i mid ri Zete oeatiram cario eatem , qaatenus ea selendi praritum nretiigimus. Item: licet honese , ae etiam religiose possis melle ab hominibis, diligi , ct pluris haberi r adhue appetitam hune malo , 'aut lemi intere prente fine fucillime passe in Ainari ; quos inter sop,Iosqtialis ψμ ineerit , de ire non avides e iIIvid sans iam euvintians , se nonnihiI Iaudibas , plurimam autem meritate deIectari . Otiam avisem ex bae ipsa materia latens , atque subtilis animo bus paratiar Iaqueas 3
dtim enim etim aliis posti , gloriae consem tam osenlamas , non raro
De naeuis, ara quos emtrois , auι quor emtrahere posset dicturus, pro fatur se a seipse acerrimo ubi ie examire iussufιm iri. Iuleram ad ae ternam Patriam gubeως, diuinumque Dbsidium implorate tutus ecim spes. huius praesciuia verum gaudium provocant. Ceιera siquidem . quae aspraesentem uitam spectam . aut minimi aestimavda , aut potius cavenda Iuvi . mcee autem fuiψειιι magnum iudicium O in eredis penetralibus coram Deo: O in pubocis paginis raram multis bominibus quas testibus habiturus es .
Ognoscam te genitor meus, cognoscam, sicut , &l cognitus sum . Virtus animae meae, intra in eam &. I coapta tibi, ut habeas & possideas sine macula, &ruga b). Haec est spes mea, ideo loquor , & in
ea spe gaudeo, quando sanum gaudeo. Cetera vero vitae huius tanto minus flenda, quanto ein magis fietur ; & tanto magis fienda , quanto minus Ecce enim veritalem dilexisti σὶ quoniam qui sa-cit eam , venit ad lucem . Volo eam facere in corde meo coram te in consessione ; in stilo autem meo coram multis testibus o
Ex illo Pauli loquitur 1. Cor. 13. I a. Nunc cognoscst ex parte , t ac autem
Hosam, sicut is cunitus sum. Quodve o itanter intell,gas , admonet ipse lib. s. m in Deuteron. q. s. n. a. hisce verbis. α Quod etiam ipsum caute ac- cipiendum est , ne tantam puteturis habiturus homo cognitionem Dei , is quantam nune habet hominis Deus. is sed pro suo motio ita persectam, unis ei nihil adhuc ε xspectetur adden dum tis ut quam Persecte nunc Deiis novitis hominem . sed tameri sicut Deus h minem, ita tune perlecte noveriat honio
296쪽
Confessionum Lib. X. Cap. I. 66r
Ita autem hune librum orditur Au. gustinus . tum ut divinam spem suam excitet a tum interim velut oblique pro iis desulerium suunt eognostendi in hoe
longo magno examine conleientiam pro .
priam ni me sevi a Deo tognoscitur; Ideo diximus in argumento huius capitis , praefatis se a se ipso acerrimo Libet enim saepe ad Loctoris commo. dum talia argamenta praefigere . quaeti commentarium sapiant. prodant tali cet ipsus textus & sensus reeonditos. M Et possisa, Ilao reac Ia . er Fu ga . α Vix in hoe rapite verbum est, quod non sit ex s. Seripturis deprom. tum . at iuvat saltem peeuliaria rete gere. Ephes. s. a . in exitiberat ipsos bi gloriojam Etitisam . se a habeaιem macuIam, avit νώhain oc mi mec os spes mea . α Psal. 1 t. g. Tu es Des
o nata minas fi ada , quanto θι. α sententia gravisti ma & aeutis. sima i sed di nonnihil obseura. vel recondita . Henrieus wanen erech . qui diu siluit. hos versus hie ad usum ad. posulti Sola spe, honso eoastisariae ne Matis D esse fluo ina Ia potiari mortalis veram goadiam parit. Res vera vitae ιam ad salarem nihil δεο ενotia D/Ies Maaι . .eι gavidiam Gerae passans fatidum cum labentaν , uec dolinem de heat eam amistus aν . Non satisfaeie . &pIanum est . pietatem velle religiosum hominem, non , exacte textui inhaerere. Arbitramur ergo hoe pacto aenigma ita lut eomplanandum . Temporalia hona tanto minus flenda , quum amittuntur rquanto maiorem luctum provocabant, quum habebantur a Et tanto magis flenis da eum pollidentur: quanto maiori quiete tenentur . seu, quanto minus punisgunt i tune siqadem animae magis perliaeulosa sunt. Saluberrimum dictum acttemporalia hona eontemnenda . tio Euo enim ueritarem διoxi . mVerha sane Psalmi so. v. R. sed potissimum intuetur illud Pal. 4. v. 3 in stoid dissiris vani talom . ct quaeritis enoetiam . Ubi ipse . res Ue qaid vaserit Loti tis. d. i. is 3 S.Id veritas facit beatas, ex qua υ νa uent omata die. O qaid ergo temporaliam raram amararit,aemiai 3 Ut qώid tamquam ρνιina . extrema secta misi. quod est vanitas, ἐν endaritim ρ dre. Cum ergo dixisset Augustinus. gaudendam ex sola spe aeter norum . & puritate eonscientiae ; tem.
poralis vero aut una, aut altera ratio ne eontemnenda ; recte subsumit, id veritatem esse . non mendaeium .
Quae sequuntur . verba sunt ex sal vatore depromta Ioam 3. ar. Γώ --tem facit veritatem, venia ad latem die. Itali traductores sere ex integro hoe caput corrumpunt i & sorte etiam se.
qaentia a at piget nimis saepe temporis dispendium sicere a
297쪽
μα Consessionum Lib. X. Cap. II.
r fitetur, fi uelimus ambages tollere, brui magmιm es Des proprias ea
tas iapouerer nobis enim prorsur obπutestentibus, actae secretissima quae que pectoris nostri areos ipsi velut sub meritana luce exposita ebsem. Ingenuae interιm eoine is non leve commodum es t ea siquidem nobis fastidia sumas . ad Dei autem amici iam adcessimus. Item: mali hominis
emfectumeis mhia aliud efe . qaam sibi displicere ι pii vera , ιν aliam , O reliqua bona is eamdem Deum Iargitorem refodere . Τ tibi quidem Domine, cuius oculis nuda est abyssus La) humanae conscientiae , quid occultum etaset in me . ei iam si nollem eonfiteri tibi P Te
enim mihi absconderem , non me tibi . Nunc autem quod gemitus meus testis est displicere me mi. hi , tu resulges , I places, & amaris , & desideraris, ut eriabescam de me & abiiciam me, atque eligam te , & nec tibi nec mihi placeam nisi de te . Tibi eroci Domine manifestus sum quicunque sm , δι quo fructu tibi consi- tear dixi. Neque enim id ago verbis carnis & vocibus, sed ver- his animae, & clamore cogitationis , quem novit auris tua . Cum
enim malus sum , nihil est aliud confiteri tibi , quam displicere mihi O) ; cum vero pius, nihil est aliud confiteri tibi, quam hoe
non tribuere mihi : quoniam tu Domine benedieis iustum , sed ptius eum iustificas impium . Consessio itaque mea , Deus meus in conspectu tuo tibi tacite fit, & non tacite. Treet enim strepitu, clamat affectu . Neque dico recti aliquid hominibus , quod non a me tu prius audieris, aut etiam tu aliquid tale audis a me , quod
ere. α Iia Apostolus Hebr. 4. I 3. Est te. m. te palpas . πι- tibi blaσδ rismos est aIla creatura inuisibilis is sonoea cte. Quae bl alibi observat frequentissidia eius. omnia autem .sda, ct aperta me. Se t adite propter ea . quae G I fuat oculia eius. David etiam Psal. 68. tur illul in Psal. as. Enarr. a. ad ε. 6. Ps. 33. 16. . de ιγ. α Ecclesi sticas so. n. is. α Co feso gemina est, austa s. xo. α Te enim mibi a se . rem precari, aaι Iasor. Isaadst nobis maloerc. α Nisi enim ei confiteamur , ipse es. i. tribulationibur 6 Uteamur peccata pra sentiae suae , gratiae suae fulgores .ad ea . quanaeo uobis bene est . is exf. retrahet . Inimo , esset agnoscere ratione iustitiae confiteamur Iasdem Deo a
Deum, quem eonscientiae nostrae seeruta sis causasone tames usa Finus. Similia latere non possunt. expendit Serm. 2 p. de primo v. Psal. , a savi displiιera mibi. Id suis Alia , 3. de Divos. e. a. n. 4. edisserit Trach. xi. in Io n. ad s. f., ει 6. n. I. At sat erit pauca Raaedam ex cri- Termia et autem eapae in laudem here. α Cum autem coeperiι sibi displi- divinae gratiae . sne qua nec mussitare μνe quod feci . iade incipiunt bona ope. quidquam boni possumus i iuxta ill ad i.
ra ta quia accusas mala opera tua. C r. I 1. I. Nemo potest dicere. Ullinis
298쪽
Consessionum Lib. X. Cap. III. 663
I erstringit leniter malam timinum genium ad alienarum rerum nolitiam avide inhiantem suis uero is eorrigendis.tardam, ac de Pos . Ludit inde religiose , quaerens , an non timeamus ab ipse , ruis is sereni mis ireme. mu Dppumara at fraraar mox, vel earitate ad proximi uerbis Menium nos departantis. Quaerens tandem publieae baius e e sanis bonum, de vetusis nou anule desputandum innuis illa enim hominem eulpis oppressium, ad divinae gratiae . O navae vitae spem eleuant; M usturum sibi uideri , quomodo praesentium uaritia Lectares imoare possit.
Uid mihi ergo est cum hominibus ut audiant Conis fessiones meas ta , quasi ipsi sanaturi sint omnes languores meos p Curiosum genus ad cognoscendam vitam alienam b , desidiosum ad corrigendam suam. Quid a me quaerunt audire qui sim, qui nolunt a te audite qui sint λ Et unde sciuna cum a me ipso de me ipso audiunt, an verum dicam, quandoquidem nemo scit hominum quid agatur in homine, nisi Spiritus hominis qui in ipso est p Si autem a te audiant de se ipsis, non poterunt dicere, mentitur Dominus. Quid est enim a te audire de se, nisi cognoscere se P Quis porro cognoscit & dicit , falsum est, nisi ipse mentiatur P Sed quia caritas omnia credit ), inter eos utique quos connexos sibimet unum facit , ego quoque Domine etiam se tibi confiteor , ut audiant homines, quibus de monstrare non possum an vera confitear, sed credunt mihi quorum mihi aures caritas aperit. II. Verumtamen tu medice meus intime , quo fructu ista sa-ciam , eliqua mihi: nam consessiones praeteritorum malorum meois
rum , suae remisisti & texisti I , ut beares me in te , mutans animam meam fide & sacramento tuo b , eum leguntur & audiuntur , e in ei tant cor ne dormiat in desperatione & dicat , non possum : sed evigilet in amore misericordiae tuae , & dulcedine gratiae tuae , qua potens est omnis infirmus, qui sibi per ipsam fit conseius infirmitatis suae. Et delectat honos audire praeterita mala eorum qui iam carent eis, nec ideo delectat quia mala sunt , sed quia fuerunt& non sunt. Quo itaque fructu , Domine Deus meus , cui quotidie confitetur conscientia mea , spe misericordiae tuae securior quam innocentia Iua ; quo fructu quaeso etiam hominibus coram te confiteor per has litteras adhuc quis ego sim , non quis fuerim pNam illum fructum vidi , & commemoravi . Sed quis adhuc sim , eme in ipso tempore confessionum mearum , & multi hoc nosse cupiunt qui me noverunt, & non me noverunt, qui ex me vel de me aliquid audierunt: sed auris eorum non est ad cor meum ; ubi ego sum quicunque sum. volunt ergo audire confitentem me quid ipse intus sim , quo nec Oculum , nec aurem, nec mentem possunt ins
299쪽
664 Consessionum Lib. X. Cap. HL
tendere; credituri tamen volunt, numquid eognituri ρ Dieit enim eis caritas qua honi sunt , non mentiti me de me confitentem ,
a aud a se conses aes meas. αcongerit hie plures blasphemias Ioannes
Poeνυος s. quas tamen eum operis huius inhio repulerimus si . tantummodo priora earum verba recitamus. Vid ear haec
ti ros conses antim a quas auida videas a ιectitasse ιi , qauas aetas erat . di quo rvm homicam non III Augustinum semetipsum accuratias risribere optabaat . Non ut aeeuratius Augustinus semet in ipsam pingeret , sed ut sanctum suspiee. rent , cui foedo condolueraui, ut est P. sequenti observabimus signo A. Hoc textu abutuntur haeretiei ii saeramentalis consessionis osores. At per . Peram omnino ; Augustinus enim loquitar de peeeatis Baptisma praecedentibus, quae Confessionis materia non sunt. Aut de teque iitibus, sed adeo minutis, ut ad summum uenialia eenseri possint; haee autem religiose, at non necessario de . ponuntur in consessione. Et quod gravius est i de eonsessione publica, omni has hominibus facienda . non de Re reta, di auriculari, quae fit saeerdoti . lusu
Per vertitur argumentum in ipsos hae. Tulleos; videtat enim S. D. ambigere de Consessionis etiam hono , nedum Me cessitate I At saeranientalem Consessionem. lieet non nee ellariam . utilem hae. Telleorum prinei pes quoque satentur .
Lutherus lib. de Capti. ita te Babiloniea,
titulo. δε sacaam. Poenit. tona. a. edit
cui adstipulatur . vel saltem adstipulata est aliquando integra syra agoga . Confessio Augustana . Calvitius lib. 3. Insti-
t. c. A. Paragr. Q. , & I4. S alii. Ceterum saeramentalis consessionianeeessitatem statuit Augustinua saepe iam pius. Serm. 3sa. in Coinugatos s Alias. s. inter so. Nomii. e. 3. : Nemo is sibi dieat. Oeculte ago, apud Deum M ago, novit Deus, qui mihi ignoscat, is quia in eorde meo ago. Ergo sineia caussa dictum est . Inae fluepiris ia ora , stata erant is eaelo s3 3. Ergo sne is causa sunt claves datae Ecclesae Dei t
ia Frustramus Evangelium . frustramusia verba Christi Promittimas vobis .
- quot ille negati J Et Serm. 3ς 3. de
Poenitentibus f Atlas . 4 i. ex so. Hotnil. post med. Non solum post poeniten. . tiam ab istis vitiis s gν ovibus aempe,
,, O pestiferiι se homo servare debet.
. sed & ante poenitentiam, dum sanusia est i quia si ad ultimam vitae steterit. δε ne seit s ipsam poenitentiam, ae Deo . ., & saeerdoti peceata sua eonfiteri po-
is terit. J Qui plura desderat , videre
poterit lib. a. de Adulter . Coniug. 36. Epist. 98. olim 13. & Serm. as 3. aliasa a. ex so. Homi l. qui tamen in Appen
diee a Benedictinis ponitur, utpote qui stylum Caesarii prorsus si piat . quive
iam olim Lovaniens bus ambiguus. ver- lino, & Uindingo salsus . nitendunt autem Polemistae Theologi idem sacramen tum ab Irenaeo . Origene . Athanaso. Basilio , Chrysostomo , Cypriano. Hilario, Ambrosia , Rufino &e. disertis veris bis eommendatum , de stabilitum . M c.riosum genus ad cognosco dam vitam alienam cte. α Ad gia uicsmum lioeee dictum dilueidandam , accipe ver ha ei asdem lib. de Agone Chel.
stiano, e. 4. n. q. sub snemi Omnis aut
ma laritia cariosa es . Et lib. do Utilia
tate credendι . cap. s. n. ' Sed
., scis etiam curiosam non nos solereia appellare sne eon. eicia studiosum ve-- ro etiam eum laude. Quam ob sem ad .
M tende s placet. etiam inter hiec duo is quid tibi distare videatur. Id certoia respondes, quod quamvis uterque ais gatur magna cupiditate noscendi, eu- is riosas tamen ea requirit . quae iii-- hil ad se adtinent i studiosus autemia contra, quae ad sese adtinent requi ia rit. J Et ut omittam Zenonem de praecepto . Aviendo tibia s. Ioan. Cherso. stomus Nomii. s. in eap. s. Epist. r. ad Their. initio. α Nihil ita. ut adparet. is euriosum est . & avidum ad rerumis obscurarum , di reconditarum cogni
M tionem, ut humana natura. Hoc a
is tem illi contingere solet, quando te δε nuem . di nondum absolutum iti telle.., ctum habet. Qui enim radiorest sineti inter pueros , non omittunt di nutria
300쪽
Consessionum Lib. X. Cap. IV. 663
M Ma . M paed gogos, & patres crebria.. suis interrogationi bas inturbare , in is quibus nihil aliud est . quam quando,, hoe, qavido illud sit. Evenit autem is istud fie is delieiis , di ex eo quod
nihil est operis, quod fiat. Et Ho.
teὶ Mutans animam mea is fide. refcramento tuo . α Adladit ad illud Salvatoris Mar. 36. I 6. Qia cre ιυνιο ser baptizatur Dorit . forens erit. Sicut Prae dentibus verbis, qviae remisisti. retexisti . ad s. l. Pal. 3x. adluserat εBeati quorum remissae Iuu isiquitates, ct ροενσω tecta fuat peccata. Quanquam vero hoc eapite , de seq. agat Augustinus de piis Fratribas, qui bono animo eonfestiones sitas audire volebant: adhuc siepe ad universi humani generis eurioissitatem digreditur , unde ec per devia anationem irimine.
Statuis raudem , qua bona prae rea animae Aae dotes, ae a retegere posiι ι mi enim Lectores de dactas bonaσum omnium largitarima gratia/ referem . eidemque praeera fundem . vi eius virtute uaeritulamur . Fratres σωι , -ἀπι ραι imum loquitur . gregis sui συι sum, ibus Redemoria tufa, ct exempti episeopus ipse non ιam imperaι , quam famulatura
Ed quo fructu id volunt ρ An congratulari mihi
Pupiunt , cum audierint quantum ad te accedam ω munere tuo , & orare pro me , cur
audierint quantum retarder pondere meo Ib) 'Indicabo me talibus. Non enim parvus est fructus , Domine Deus meus , ut a multis tibi gratiae agantur de nobis , & a multis rogeris pro nobis. Amet tu me fraternus animus quod amandum doces , &doleat in me quod dolendum doces. Animus ille hoe faciat se ternus , non extraneus , non filiorum alienorum , quorum os i quutum est vanitatem, & dextera eorum dextera iniquitatis lεὶς sed fraternus ille qui cum adprobat me , guadet de me ; cum autem improbat me , contristatur pro me et quia sive adprobet me , sive
improbet , diligit me. Indicabo me talibus, rei pirent in bonis meis, suspirent in malis meis. Bona mea instituta tua sunt & dona tua ; mala mea delicta mea sunt & iudicia tua. Respirent in illis.& suspirent in his , & hymnus & fietus adscendant in conspectum tuum de fraternis cordibus thuribulis tuis e . Tu autem Domine delectatus odore sancti templi tui, miserere mei secundum magnam misericordiam tuam , propter nomen tuum , & nequaquam de serens coepta tua, consumma impersecta mea . II. Hic est fructus consessionum mearum , non qualis fuerim , sed qualia sim i ut hoc confitear non tantum coram in secret