장음표시 사용
51쪽
- 416 Consessionum Lib. VI. Cap. XI.
A. Ch. 38 s. que Deus nos doetis exornati subsidiis pletIIma . ex naturae prlneiplis plura
Aug. , t. Mon. gratiis tuetur. hlanditiis adlieit i si tot deducentia, ubique Philosophorum alas . Ad. XIII. lollicitudinibus . sumtiusque nostrum eritate eertantia satis contestantur . A Sirie. I. vas. curam habet; opus, ae Deossum est. stetiea haee Consessionum opella minima X. Theod.VII. ainimam post huius vitae umbram, vel est Augustinianorum voluminum pars ἔ----- - momentum: adhue consistere , ut se. adhue vel ea sola Augustinum nedum terula suis malis . aut bonis sortibus . mitiorum, sed di altissimarum naturae eorumdem hene se torum pondus ostenis litterarum professorem tibi exhibet . dat. Vel ἰ fgnum est animam aeternis In ea , maxime si di commentarios no-Proemiis excipi posse, si tanta, ae ta- stros adtendas . videre est hominem inlis divinitus pro ea peraguntur. Iure saeeulari , in Aristotelis Dialectiea . Haec alta mente teneae Lector ; in Arithmetiea, Geometria. & Astrono. quem hie,s uspiam, adtentum exopto. mia , in Platonicorum . Aeademicorum4δdversus enim Melchiorem Canum aliis que Philosophia versatissimum; non imtistitem Canaeiensem omnis iam oratio viter autem in Aristotelis, Anaximenis. a nobis suseipit a qui, ut erat inge. pluriumque aliorum prineipiis eruditum. niosus , nostras rationea expenderet et Quae omnia ipse ingenua illa coli sessi utque erat pius, apologetieam nostram ne lib. s. e. 3. n. i. complexus fuerat: pro Christianorum Doctissimo digressio. Et qaasiam mal/a phiIosophoriam lego-Nem minime ex .eraretur. Eius verhis. νam . momo aeqvis mandata retinebam
nonnullis mutatis usus sum i quae ha- cte. Nee mirum i s enim Angustini hiahentur lib. r. de Sanctorum anctorita- storiam excurras, sateri cogeris . eum te. e. 3. post s. eone lus. dum ille pro dem ita Musarum omnium amicum, d αSS. Patrum auctoritate eontra Caieta- mestieum a ita litteris deditum . & innum disputaturus esset. studio quiescentem fuisse , ut vix finge-II. Contendens Metellior canus re quidquani ampliua posset poeta. Aelib. i a. de Loeorum usu in scholast. disput. vero adtingehat iam virilem aetatem, cap. I 4. Animae immortalitatem natuis & ecclesastiea studia nee delibaverat . Tali ratione evinei posse 1 hocee argu- Vide ergo an citra magnam atrocem mentum . quod ordine quartum est, iniuriam illud vel praedicare. vel etiam IIbi Oblieiti Cam Ambaosas . . r Aua. animo tenere possis . Augustinum non Raas as id ρνεώarent omnes κ/rvos tuis adeo humanas diseiplinas coluisse. lenderi ιr .ihi ι omnivio confeceνo . M. Verum enim vero dum de arte pressa autem naeul imus Amsessam . θ Am acriterque disputandi agitur : cavendum s asinum . Signatque in margine pro Ne in levia . eonsequenter nec in plu- Augustino a. Solitoq. de l. de immori. ra . quae disputationis vim frangant. n. Propostionis huius horrore contem. sermonem contexamus . Unde adtendaeto ι quod ex ea emuehat hae praesiis tibi Canea iam enim, ut possumus, aeri. dentia repellit . ., Diximus in 7. huius & pressia disputatione tecum congreduia operis libro saκctos veteres non tam mur .
., humanas diseiplinas, quam diuinas Γυ Quaeso die nobis i An thnis surrieri teras coluisse . Quae causa fuit , ne mala ea s s dieere lieet ) EeHesa
rebus naturae peroh oris ratione Catholicae sors , ut nullum prorsus ex ,, vulgari contenti essent, nee meliorea suis Doctoribus, seu defensoribus ha-- requirerent Conclusonum itaque natu huerit , qui esset in naturae saeuitatiaia ratium a Philosophis petenda demon. hus eruditus p Non utique nullum , M stratio est . praesertimque a D. Tho. ingenne, & relig;ose profiteris lib. I. e ,, ms persecto mea sententia philois Sanctorum auctoritate, cap. a. n. a. setari sopho. M . post initium i Eνisae ex sanctis fisipro- De Ambroso viderIne alii a unius νibas aidam via. in Deris citeris mada. Augustini hie. ine caussa urget . Et er alias . aso od chrisianam peν sane quoniam hocce negotium sensm discuis haut disiphaam eν Hili r vortim eriam ei. ae termJnari congruum est et Utrum is his , qaiso philosophi ιam de .aιωνa . Augustinus ultra Diuinas, etiam huma. ltim do maνibus docueνa . nas litteras coluerit primo loco videa- Iam vieimus i Agens tu de 'Petrimus. Ex eruditione . ad hoe opus praeis Lon bardi , seu Magistri sententiae timanissa satis constat . totius orbis sensu doctrina r Nimirum de Auctorit. Doesor. Rugustinum nedum Theologorum , sed Seholast. l. 8. e. s. post init. dieis Ma de si mreorum Philosophorum numero gistor ovo Eoapone. aiait OG mio D. adcensendum . Id quod ipsus s. Docto. 2 Baisas ceteriqtio schatio Τ eologi asson-xia scripta philosophira eruditione loe, F saaι . Nimiram D. Aasusias Maia
52쪽
Consessionum Lib. VI. Cap. XI. 4 II
sisto 'ficaras es , ιaias opiniones fbola inde Opus erat non tantum laudare A. m.
δειε σιὰν a pisciιιών . Manifestius autem libros, in quibus desieiat: sed & cur Aur. 3 i. utia. lib. ra. de Locorum usu iii scholast. diis desciat ostendere . Verum clementia . 1 . Ad. XIII. sput. c. II. Praecepto tertio, cuius l- veritatis . & lueta matre agendum est. sirie. I. va Laurium, M.ιιa vero magis θι. n. 3. Lih. t. Retract. eap. 4. n. I. inquit X. Theod Vii.
ubi is Cum vero in omnium artium usu S. Doctori Ia se ada auum s solam. ------ se optimorum imitatio artiseum valeat iso Immaνι titate animas iuvi res agnia plurimum . exempla in Theologia dis. ιM . ct non μνMisar. Ipse Augustinusia serendi ab his peti aequum est . qui ergo fatetur nihil se eoniae isse negotii. ω in hae arte e, eelluerunt: quorum Α Illud non peregit Augustinusia gustinos, de Thomas sunt Reile prin negotium i quod a nemine prorsus agiis ei se Augustinus citra aleam : Thoa posse ipse Canua contestatus est, Et v - mas ludicio peritorum J Si ex Pa. lut nimia exploratum praemonuit lib. I a. tribus quidam humanas disciplinas eo- de Loeorum usu in scholast. disput. uerunt maxime ille . quem in Them eap. 1 a conel. vel pro sit. 4. n. a. Ioglea disputatione libenter schola se- - sed ala tandem i quaenam istae rati quiluet qui Scholast eae Theologiae , vel ri nes sunt necessariae . & evidentes, disputationis ιiινa aleam . scilicitet nu- - quae Seoto, & Caietano probabiles,nifestissimo iure. ti omnium adsensu prin- - & ohseurae visae sunt Dicam . siceps hahetur . Seholassica enim theo. ., illud prius commemoravero. quod logia, si rem suis liberare placeat in- - ab Aristotele prudentissnie dictum est. volueris. & saeramentis: sermo de Deo, vi stultum elle aequalem. in omnibus est . tum revelationis, tam naturae prim is certitudinem, di evidentiam exigere. cipiis sabilitust Ac Philosophorum alaia ia In naturalibus quippe disciplinis mi-eritate digestus A noe est , quam in mathematieis i in item lib. Io. de Philosophorum as- - morabilibus minor est etiam . quam ctoritate . cap. s. paulo post initium is in naturalibus . At in dispari certiis haee protuIistii Navi ut alios pwaete- ., tudine tam stultus nemo. est . quiuis m. i. hia mori ιa a s quis primas ia seientiae illis nomen impertiat . Ilalee Philosophos habeat γ alias D. In a. Solitoq. libro non quaqunque . Avastias uideri Iοισι r eat ε a/- sed evidentissima. & propemodum ma4
quam assepsaas i aes eaim dactiον vir themattea demonstratione animae aeter
fait duasias Pisquam , aeι etarior. nitatem firmare Augustinus conatus est. H. a atem videaων II. Thamaa cte. Si Qualis est illai Veritatem nunquam te Augustino doctior non fuit et s ve. te turam i eonsequenter nee animam . ut pro saeramento e vere debemus quae veritatis sedes est. Addet Dispuis me quemquam ei anteponamus i omnino lationem non suisse prorsus expletam rtenendum ess di divinas. α humanas di- tit verha illa circa eiusdem libri fisciplinas coluisse Ille enim Fater nem . n. videlieet 36. satis indiςant rctior . & primi subsiliu aestimandus Ha/ι διεηιων operosas . atque Iabri- est . qui utraque eruditisne floruiti & tio, , eam de insoltis da Assereνe caeis in sublimium disputatione rerum vulga. p.rivim , qtiao πιιιι pars pro uita es,ri ratione haud e tentus fuit . ..is θι. Quanquam prior diffcultatis Primo sella iter , ut arbitramur , solutio ea sis, eui inhaeremus absolui ci certa ne et non minori alacru Reeolens librum de immortalitatetate seeandum ordiamur ἔ Neque enim animae, haee habet August. us lib. I. Portentum est hominem divinis quain. Retract. eap. s. n. t post libros So. via . humanisque litreris. apprime ev- , , liloquiorum ... scripsi lihrum de Imincultum in stablimi , & perobscura disp . A mortalitate an mae, quod mihi quasitatione aliquando dςseere. - eommonitorium esse volueram prop- interim querimur arma hic Canum ,. ter solitoquia terminanda . quae im- non impugnasse . quaq rettundamus o persecta remanserant; sed Micio quo- In disputatione de Animae immortalia , modo me invito exiit in manus h late nihil prorsus Rugossisum conse- - minum , de inter mea opuscula no-cisse negotii ni agna libellate adserit . .. minatur . Qui primo ratioeinationum at id nullo setirone demonstrat ; eadem ., contortione . atque brevitate se ob consequenter lihertate alter. doeebit im is seu rus est . ut satiget, euti, legitur, tegrum in ea disputatione negotium is etiam intentionem meam , vixque ii,
peregisse . Utique , ut statim comm telligatur a n e ipso. J Nihil hie Au-nuimus , Innuit in margine a. Solitoq. gustinus pro Lano pronuntia; . canus h lib. de Immortalis. animae ; Sed quid eui argumenta nihil consciavit negotii,
53쪽
418 Conse si1onum Lib. VI. Cap. XI.
A. m. 381. miniuie ostendit . Et hie illas demonstra- - Prima igitur ratio demonstratIva. An
Aug. 31. Mon. tioi es ambit Augustinus , quas sere ma. - Ocre Chrysostomo sa). est haeei Quis . Ad. XIII. theniaticas dicas . Hie laber informis M animum esse mortalem, ait, is timsi rie. I. Val. est laitus, qui invito parente in lucem A get nee esse est. Deum humanarum X. Tiuod. VII. eductus est . quique viae non s purius ,, rerum esse procuratorem , & iudi ---- - Partus agnoscitur . ,, eem . si enim iusti migrant assecti pluribus etiam igitur observationi. is iniuriis, improbi rerum ominum ahu hus demtis . mirum si Melchio reni Ca. - dantia potiti . nee poli nortem aut num tanta sdentia pronuntiasse r post ,, merees aut supplicium est: nulla eeriatam acres disputationes . nihil Augu- te est in caelo pietas , quae taliastinum pro animae immortalitate eotis M Curet &c. cisse: eum id ad summum non conse- seeunda est huiusmodi, ut a procerit in duobus libris, quorum unus is tervis refelli queat, a viris recte i imperfectus relictus est: alter viro fuit ,, stitutis non queat . . . . . Confirmat foetus Informis,& vix non partus spurius. ,, illam Cicero sa) hune in modum i Hae via incessimus . quod dum , , sicut satis probatur Deum esse . quiarum librorum cuncta argumenta . pro is nulla natio tam sera es, quin Deum animae immortalitate iacta dii gentissimo A hahendum sciati ita apud omnes gen- discutere. ae vindie re examine. nimis is tes communi consensu firmatum est. longum sast Idiosumque di nobis, & Le. ,. animos defunctorum interitu esse ii Ooribus esset . illud etiam quod omni ,, beros die. iure a Cano sciscitari poteramus. bee is Tertiam fgniscat magis Serέμω itatis caussa non euramus perquirere et , ra , quam explicat r eum e vestiis An videlieet nullibi suorum volumi. - gio sublieit . Quoi iam Deus erea. um animae immortalitatem eongrua is vit hominem inexterminabilem , & Augustinas argumentatione sta, lierit 3 is ad imaginem smilitudinis tuae se Uue usque tamen expensa quanquam non ,. eit illum. Hominem quippe ad Ima levia crepundia dices. si iis quae se. ., ginem Dei est e s ctum. Lo quod M.quuntur . comparentur. is tura intellectualis est , verti in du Saepe Augussinus pro immortalita- - hum non potest. Ex ea ergo pa te animae argumentatur i at semper is te homini Incorruptio convenit, qua sorte in cassum. & irritum. Noe eri , intellectum habet. Animum igitur. Pedit quaecunque tot voluminum Seri. ., unde homo intellieit, ti similis Deo Pior ea de re protulit . in mediam ad- ,, est, inexterminabilem esse oportet die. serre. Ture igitur Cane urbanitatis est. M Primum igitur fundamentum huius Dos minime quidem sophos. hoe est sa- is demonstrationis est, formam omnem
Pientes i admodum vero philosophos . ,, intellectuatim esse subsistentem , hoe
amatores nimirum sapientiae in tanta de ., est esse eius uis a materia pendere. animae immortalitate ignorantia sopitos is Mane rationem ostendit D. Th. Maninime relinquere Iani cudum enim is eontra Cent. e. sa. quia intellectus agnovimus. Sapientiam minime invidiae is non eget eorpore substinente r eum stimulis agi , anxie vero quaerentibus .. intellee,io nec recipiatur in eorpore, thesaurcis suos retegere. Petimus ergo, ,, me per corpus sat . sedi obtestamur, ut qua naturali ratio. Naec sunt argum ta, quae omisne anima. Immortalitas si stabilienda nino , & maximn Cano probantur, quae. Nos doceas a ut argumenta illa reveles ve utinam Augustino revelasset Apole caelo delapsar quae post tot sudo lotres componere, quae post tot medita Taco a pueνi ante id Augustinus tiones vide-e Maximus doctorum non aeavit, qsam tu notas os . Phaedrus δε- valuit. Prodit tandem argumenta illa bula 39. Tauri. di Vituli in ambieo. ih. a a. de Locorum usu in scholast. Primum argumentum vel illud disput. cap. 14. conel. vel propost vi omnino est. vel in eo continetur, quod n. a. di sequent. Qu e hie ad verbum ad disputationem haue nos excitavit rex scribimus di ad solatium nos rum i Nauquam saaιa , ex talaa ρνο ntihis diis
ad flupussin; vulgaris rationis ho- viaisos a 3 νθ ρών , si Quodque minis instructionem . ut videat quae sui dem Augustinus dextere . & aliud ais Philosophorum argumenta, qualia a Plim gens innuit lpisse io4. solim, as 4.)losophis argumenia fabricentur. ad Nectarium, D. 3. ubi is At illi, quos ri Tul.
54쪽
Confessionum Lib. VI. Cap. XL 4r9
. Tullius quasi eonsulares philosophos is ipsos tam multa videmus in somnis. A. Ch. 33s.
. appe lai. quod eorum inagui pendat is caelum, terram, mare, solem , lam Aug. 31. Non. is auctoritatem , quoniam cum extre- is nam . stellas. fiuvi . montes , ar s . Au. XIII.
is mum diem sangimur, non extingui δε hores, animalia. Nare qui mei ra siric. I. Vatio animam , sed emigrare eenient , de is esse eredit, ineredibiliter desipit. sunt X. Tbeod vi Ι is ut merita quoque eius asserunt seu is tamen eorporibus omnino simillima -- - - α- hona. seu mala vel ad beatitudinem ia dee. Τam multas igitur, de tam mati vel ad m seriam permanere. Hoc con- ia gnas eorporum imagines, si anima e rati gruit be litteris sacris Ecc. l contra is pus esset . capere cogitanda , vel talem sermonem hae obiectione sim; is memoria continendo non posset J Et Sat sunt praesentis vitae aut praemia. cap. am n. 3 . ,, Cum erg. aliud sitant poenae icc. mox reposuisset Ru- is in anima, quo eorpora vera lautia gustuus r Muqtiam tanta . ct patia Erc. is mus. quod fuimus quinque sensibas
hoe est i Merita tot divitii, subfdiis is eo oris; aiial quo praeter ipsos λparBa evanidis h revissimisque huius vi- ia milia eorporibus . non corpora Ceratae bonis non compensantur. Et illud et is nimus, ubi Et nos ipsoa non aliter,
Atqui saepe iusti migrant affecti mi vi quam fmiles eorporibus contuemur trita improbi rerum omnium abundanis is aliud quo nee corpora, nee smittalia potiti Sc. is tudine eorporum, scut fidem . spem, Alterum a gamentum . quod Cano is earitatem . sine ullis coloribus . de tanto re adtiat . pro substamia . Ec M tumoribus . eorumque similitudinio sorma de hie ab Augustino suerat prae. - eextius sane , firmiusque conspici-
est inane . de quo di cmus liti. E. Nimirum, in apertius loquamur tΑt moralibus hia argumentis, eui - s. Thomas, eanus . Ee passim recentis libet tantillum sagaei oeeurrentibus . non aetatis Pitilosophi . quod vere Proprie. admodum iustitit Auguilinus . vir altil- que spiritualo est. Me pendere a co smae mentit . de mota Yseis disputa. pote . nee eum illo ititerire exploratum ionibus .atus . habent. Unde nanc expresse . nune sa Tertium pro animae aeternitate docent, eiusdem momentis. quIbus argumentum adeo ab Augustincti praeo anima spiritalia stabilitae aeternam eo
occupatum est a ut etiam quod ad tu sequenter d modistrati . Augustinus a uin ud velut p*ologi loco praeiactum a tem animam .ere spiritalem esse optimi Gano est, ab Augetstino depromtum viis sertissimisque argumentis, a quibus sciem dea tu . En s. D. verba lib. 4. de Tri- tis emtiit, non semel deprehendit: Iaa Bitatu . cap. 4. n. 6. μι tuu igitae circa fi ct illa, ae de aurma iacavo Trinilas, quao naue uas est . avias a Dot rea Lissiora δεαι, capis . er θριι,
nimirum este eius non a materi Penis ra. de Gen. ad litia eap. 334 n. 6 a.dere. Quod S. Thomas ostensurus Oha uund autem Augustinus scivit , non servat. intellectionem nee in corpore vulgari, ει imbelli sed philosophica, recipi &e. Plane ipsam rationemr intelis de acerrima ratione deprεhendite με- Iectionena nec in eorpore recipi, pro- φνio qain. ιam Iaraimis . ra flare si tiat . de exponit Augustinus frequen. νο .nim ι . qaad mesι is firma rationetissime i maxime lib. 4. de Anima, ει compreheu2im s. Lib. I. Retract. cap. 44 eius Origiae, ea in Iri n. as. ubi is sed n. 3. Laui , hae nauae canceris. sie/., corpora est e credere , quibus hae . aiam ... esse . ais eam res aliqaa H- ., atque illae quas ferimur . de voli- asa rati. .s percepta , ct εuuita es - tamus in somnis, homin.s est , qui Lib. de Quantitate ani . cap. 26. n. 49.., parum vigilanter de rebus talibus eo- Misariam vian appeIIo, ia qua itio quiis gitavit . De his quippe visorum i- eam pra=etar, aliquoda Dititur. Dionis vi maginibus maxime anima Probatur rio eaim sati sum ιο νιhoos. sed isa. non esse corporea r nis velis de illa compretios rotas coastas, at aeque ia
55쪽
o Consessionum Lib. VI. Cap. XL
Abst vero ut a Cano . viro non utique summe medesto, sed nee es ron. te essugium iuui adtendamus r Vulgari. . hus Augustinum rationibus animam spiis ritalem esse s eonsequenter incorrupti. bilem suasum: ea de re scientiam Ghi blanditum elle , quam non habebat; Nox enim cano Canus ipse impropera ret: Aδνmat Cho syidistis qui PhιIof thi δε animi immoνιοι rate disiteat, essa est tare, eo in meridis ρι dies: ἐν exedomas viros ct Dactismos . er mafle. s.s οι ei dentiam , quam nos hab/bant. f.is. om/atitos 3 Lib. 14. de Locorum usu in seliolast, disput. cap. 4. Concl. vel proposit. 4. poli init. Nee item illud timemus, ut dieat . Rationes acres Au. gustino visis, s bi videri vulgares. Nee enim sagax homo adtenderet suis se ammis Deile peremtum iri . Inquit enim ubi supra, ante laudata verba. , Dicet
,, fortasse . quispiam e non nego demon. .. strationes esse , sed nobis demonstra. ., tiones esse nego , quibus argumenia ta illa certa . & clara non sunt Κα,, o insolentem temeritatem , caeterosia ex tuo ingenio metiri . exque tuis a se liorum oculos aestimarer asserere melis quidem ex natura sua dulce esset sedis dulee tamen suisse nemini , quia ti- hi non fuerit . nullum iidere Id,, posse quod tu non videas et omnibus M obseurum esse , quod tibi non pa-
Nostrates ad animam spiritalem, aeaeternam probandam . Illud maxima philosophicum tortissimumque argumentum arbitrantur : Quod eadem adeo su pra eorporis . di materiae eonditiones adtollatur, ut etiam suas ipsas functio. Des agnoscat , & meditetur . Id etiam rem velut manifestam facileque oeeuriarentem Augustinus lib. r. de Gen. ad
liti. eap. 34. n. 2 o. Observaverat .
A cum igitur his qua si nuntiis aec ... piat anima quidquid eam corporalium non latet , ipsa vero usque adeo M aliud quiddam si , ut eum vult in. ,, telligere vel divina , vel Deum, vel M omnino etiam seipsam . suasque s me ., adtende considerare virtutes, ut aliati quid veri certique comprehendat . ., ab hac ipsorum quoque oeulorumia luee se avertat . eamque ad hocia negotium non tantum nullo adiumen M to , verum etiam nonnullo impedi.
ia mento esse sentiens . se in obtutumia mentis adtollat a quomodo ex eo ge- note aliquid est , eum eiusdem ge- , . neris summum non si . nis lumen, o quod ex oculis emteat , quo illa is non adiuvatur . nisi ad eorporeas is sormas , coloresque sentiendos ; hs. hetque ipsa innumerabilia longe dis vi s milia e so generi corporium, quae δε nonnis Imellectu , atque ratione com, , spicibi , quo nullus carnis sensu M adspirat . J Et cap. 13. n. 28. A me ipsa sbi tale aliquid occurrit, is cum se nescire non possit . etiamia quando se ut eo osseat inquirit. Cum H evim se quaerit . novit quod seia quaerat i quod nosse non posset. H s.se non nosset. Neque enim ais , liunde se quaerit , quam a seipsa. ,, Cum ergo quaerentem se novit . se,, utique novit 1 & omne quod novit.., tota novit i cum itaque se quaeren ,, tem novit et tota se novit: ergo &is totam se novit a neque enim aliquidis aliud , sed seipiam tota si) novit.., quid ergo adhue se quaerit . si
is quaerentem se Do it Neque enim ., s nesciret se , posset quaerentem seis seire se .... Desnat ergo nune in is terim suspicari se esse corpus &e. INon diis temur tamen Augustinum p stremo loeo id potissimum argumentum
lutueri a Cum tota anima se videat. nihilque corporis in se reperiat , Omnia iaci adsentiatur se spiritum esse et Sed& argumentum, quod optabamus, in volvit . Quibus omnibus diligenter adteniatis r videat quali praeeipiti motu illud vel scripserit . vel libenter coneesserie cantisi Augustinum pro animae Immo talitate , eis ad earn probandam omnes nervos intenderit , nihil omnino eo Reisse . Quoniam vero & Homerus aliquanis do dormitavit i & robussissimi, atque solertissimi athletae nonnunquam labuntur ; adhue Canariensis Antistes Ist ille . euius suspicimus ingenium , doctrinam. eruditionem a quemque Obsequio nomi.
cum tu mes NIL se; - rarum Earis.
56쪽
Confessionum Lib. VI. Cap. XI. 42I
eom 43. I. qui nihil admonent. Sed Am. adversam . Audi caesarem Spegianum, A. Ch. 38 e.
de Er praehameas . Minus bene tum eo. irum ent unctae naris. Pluribus iisque Aug. 31. Movidaeum auctoritate spemta 1 tuin quod insignibus experientiis edoctum k virum s . Ad. XIII. praesulatus vox sit harbara vel certe inqciam in fortunae republiea . in or si rix. I. val minus ab elegantibus Seriptoritas us, he minime hospitem, monito 1 t. ,. At X. TE LVII.
De Praesidibus haee se statuisse eoiti si alis volte svaniti dat prive e. pri. e lium Arelatet' i) Siluestro Pontifici mieramente perelth questi attendono a
feribit. ni refertur otiam inter opera S ire senta ambitione . ne a umilla. octoris . in Append. t. s. de seripeis vi no, ne sata eorte a chi puo alutaria veter. ad Donat. historiam pertinentibus M li a passar avanti . seeondaria enteia De Praesdibus autem . qui fideles is non h si dolee at Prineipe it pagaro iri sunt, de ad Praesditum consiliu ue. is debiti, eome ii donare per cortesia a, ita Plaeuit . ut eum promoti fueritit . . at meritevole promouo se gli paraia litteras quidem aecipiant Eeel asticas is eio . the se gli dee et e ali' altro .ri communi est OriM , ita tamen ut in ,, ehe non merita, se gli dona. Ter
A quibuscunque locis seserint . ab epi. Eo il valoroso h Miuidiato sti da eo. feci is emi in loei cura illis agais is tui, che gli h superiore. J Et motii. M tvet a de ii coeperint contra discipli. to 364. - Νiuna rte di persone pa.
M Dam agere tune demum u. .. tilae mamiori ditivventare, o per
ὐ hiona exeludantur . Et da his quia .. seeurioni nelle corti . Che i valentiri dem, qui in reputilita agere volunt, is uommmi. e vietuost perehd con queari stinuiter . - ω sti s saol dire elle la fortuna υuoi Vernm de quo potissimum praesis is mostrare la sua scireta. ae non comdatu loquutu si AH mea, Mon Pa. M tro . deboli, che sono eo me dimen tet . Iamradi s spicamur nec ipsum quia M ticuti r ne eomrct a quem bisorvis dem pectiliavem priscumn speetem iv. vi combattere per ah bassisti . incitido daspexisse; sed vage . atque indetermina- A se stem vinii , et ahhattuli . Poeate loquntum de praesdis munere, ad . . ti considerate hene ebe troverere andae nodum qu dem honesto, quo tenui Ma is l' infortunio a prouar g 'uom mini vir terno eensui sue eueroret, Se matrimonii, ,, tuos . e valoros. Non peresin ei sasum thus si pendiisque stipati mera ad- , , fortuna. e me diecino g antichi e malevareet Noadea pro μ' ais Inquit Maeur is percM questi uommini .alerosi sono Ictus i. a. dig. de ossie. Praesul. eo. - - piu iinvidiati . e pereio hanno magilior rate es , ea quod er praeesse ea r ct is perseeuhione , ehe h egetio deli' in. omaea legati Caesaris e ct omaes ρνο- is vidia . ., vi cios regentes praestari appeιιent . sh) Matii reatui misi θα - Non si maὐia suspieiri de Proeonsulis muis insielamuria Tales suere, Zeno, Hyps nere Augustinum loquutumi de illo erates, Soerates, Plato , Aristoteles . E. prorsus sellieet, quod regebat nobilin picurus , Diogenes Cynieus. Tullius ismus medieus Vindicianus , de quo S. viri notissimi. Periander unus ex T.
D. lib. 4. eap. 3. n. 2. Craeciae sapient. Menander Athen. Co
At quode unque si nobile munus micus. Isoerates orator. Libanius Soph. ill ud ; Quid te Augustine in eius spem Anth. Eripides Poeta tragiens Athen. mouit quod naturae dotibus praestes. Ammius Rabius Iur. eons Galba Sulpi quot, qualibusque vix alias mortalium t tius , item Iuris cons. Aleaeus Poeta
Ee ne vix quidem, s eos exeipias, quoa liricus . In quibus tamen recensendis omnipotens infusone, revelatione, pro- temporis ordinem non observavimus .digii, lasernis ditavit, Equidem id sumia Ex Eeclesiastieis Seriptoribus cum eoniis. mos, primos orbis honores ti hi eones- gali vita studia iunxere Q, septim tu, Iiare deberet ; matiime si ingenuitas, Florens Tertullianus Csrthaginensis, a. humanitas, iustitia, de mille alia indolis sque ad mediam aetatem Eecies ae Ca tuae praeelara lumina, quibus loeupleia tholicae praeshyter , inde Montani superiat; limus ii edis, sangularibus mentis do. stitionibus captus . s. Spiridion in Cyatibus eopulentur. At non ita erit, ereis pro Trimythuutinae urbis episeopus . de mihi, non ita . Immo quia praestania unus ex illis consessoribus, quos Maviatissimis illi. & mentis, S pectoris dotia minus dextro oeulo est,ta , & smst eo hus suletes, fortunam ubique habebis Poplite Reelso, ad metalla damnaverat.
57쪽
M. Consessionum Lib. VI. Cap. XI.
a. Ch. 8 s. severinus Boethius. qui primo Elpi. in .
Aug. 3 a. Mon. de Rusticianae tu ictus est e quarum prus . Ad. XIII. ma insigni ingenio sublimi metro aptis. Sirie. I. val. simo Eruditis satis se prodidit. Sed hie . Theod.VII. Integro sere saeculo Augustino iuniors Obiit enim Theo4oriei Gothorum re gis serro an. sa J non potuit ah eo velut exemplum in spiei . sed de hae Augustini eaussa plenius differemus eap. seq. A. iὶ Et φνορνiaνam Uriam creatibam esse continensiam. α Non de proprio tu dieio loquitur : sed quod ita se gere. reti ita dum niteretue carnis illecebras refrenare, a Deo speetale suhsdium non postularet . ae si propriis id viribus ad sequi posset et eum tamen sapiens eap. s. v. a I. profiteatur: Et fovi q.oaiora aliteν soa possem ese continens . . Deus det. De quo gravissime disserit
a. c. a. n. s. Et 344. s olim i 3 o. ad Cirtenses . n. I 88. Olim . 143. )ad
Iulian. viduam . e. a. n. g. & C. 3. n. xx.
Diees tamen. Sapientem. Augusti mimve hele frustra distendi Cum nee continentiai nee quidquam aliud hone sum animi Mnnm absque Dei gratia adquiri, vel teneri possit., I .. Dieam quod sentior Ad vana.
ream passionem, omnium humanarum ma ximam eomprimendam , non qu deumque . sed admodum validum Dei suta sidium exigitur. Verum est. probabile admodum e se Contiuentiam a Sapiente late sumi iquatenus. ut Aristoteles etiam r. Ethi Corum observat, generalia est virtus , gulam, iram , superbiam . avaritiam . Omnemque eorruptae Daturae stimulum malum , coneu pistentiamque eontinensiae refraenans. Hine S s legier M. vi astem qaad nas pussu domare auirimam meam . Quo pacto etiam ah A gustino id orae uti sumitur infra l. io. C. 29. & 3 o. l. 4. contra Iulian. c. 3. lib. de Peceatorum merit. a. s. & de continentia, C. I. Immo non pauci rem istam e manibus tiostris eripiunt, die entes, littera prorsus retenta eontinentiam illam, si
hilem esse firmamque possessionem sapientiae: Quo pacto Eeeles. 6. a 8. diiscitur et Ea casti ais factos s sapientiae no deretisqaas eam . Quo sensu , hoe est pro possidetite , vel possessore sumi
tur continens etiam c. I s. v. I. & C.
27. v. 33. eiusdem lib. Fecies. Unde sententiam nostram se Arabicus vertit ro cum euu uisem. me non acia movi
At continentiam a Veneris re obistinuisset Angustitius, si curam suam in Dominum iactasset , ut addit ad illud Psal. 34. a 3. adludens: Iacta speν Da. miuam caram isara , er ipse ta eau-
58쪽
Gonsessionum Lib. VI. Cap. XII. 423
Cum ita Augustinus in sapientiae Rum , matrimonii deliciis ficiata anhelaret . At is, quondam Veneris per temporis momemum amico, inde magnanimo em mi mo seste, ea ratione pati fima improbatus est , quod ἀρο ιιtime saera sapieutiae otia eum coniugalis visae euris foedus inirem. ipse proposita insistens , O propriae ea sae uatissi mam ceu scutum eisibens Ominum bouestaμ . studioque grata minum exemplum , qui bene duo illa unxifem ; nee At ii eas Διιeias raptim filum experii conιinentiam maiaximi pendens; eidem quoque amico e iugii minis IIum desiderium in βι ι ui videsiera non id voluptatis prensaret , sed aequa experientia vellu deis prehendere et quidnam tandem iliud esti, euius amore amicuν ωποῦo. m.
Dectus obsequio sic deperiret.
Rohibebat me sane Alypius ab uxore ducenda , cantans nullo modo non posse a) securo otio sint ut in amore sapientiae vivere , sicut iam diu desideraremus, si ici secissem . Erat enim ipse in ea re etiam tunc eastissimus , ita ut mirum esset: quia vel experientiam concubitus coeperat in inisoressu adolescentiae suae , sed non haeserat; magisque doluerat, & spreverat; & deinde iam continentissime viisvebat: Ego autem resistebam illi exemplis eorum, qui coniugati co-Iuissent sapientiam, & promeruissent Deum bὶ , & habuissent fideliter, ae dilexissent amicos. Α quorum ego quidem granditate animi longe aberam: & deligatus morbo carnis se , εἰ morti sera suavitate trahebam eatenam meam; solvi timens, & quasi concuta so vulnere repellens verba bene suadentis , tanquam manum solis ventis . Insuper etiam per me , ipse quoque Alypio loquebatur seris Irim, & innectebat atque spargebat per lingoam meam dulces laqueos in via eius , quibus illi honesi & expediti pedes implicarentur. II. Cum enim me ille miraretur , quem non parvi penderet, ita haerere visco illius voluptatis, ut me affrmarem, quotiescum inue inde inter nos quaereremus, coelibem vitam nullo modo posse egere: atque ita me defenderem, eum illum mirantem viderem, ait dicerem multum interesse inter illud , quod ipse raptim & furtim expertus esset, quod pene iam ne meminisset quidem , atque ideo nulla molestia facile contemneret & delectationes consuetudinis meae, ad quas si accessisset honestum nomen matrimonii, non eum mirari oportere, cur ego illam vitam nequirem sperne xe; coeperat & ipse desiderare eoniugium, nequaquam vie us li-hidine talis voluptatis, sed curiositatis. Dicebat enim scire se cupere quidnam esset illud , sine quo vita mea , quae illi sic place-hat, non mihi vita, sed poena videretur. Stupebat enim liber ab illo vincuIo animus servitutem meam . & stupendo ibat in eΣperiendi cupidinem , venturus in Utam experientiam e atque inde fortasse lapsurus in eam quam stupebat servitutem , quoniam sponasonem volebat Lagere cum morte: & qui amat periculum , incidet
59쪽
42. Consessionum Lib. VI. Cap. XII.
A. Ch. 383. in illud tu . Neutrum enim nostrum , si quod est coniugale deis
Aug. 33. Mon. cus in ossicio regendi matrimonii, & suscipiendorum libero, ' Ium ducebat. , nisi tenuiter. Magna autem ex parte atque vehe-x. Th. .vii. menter consuetudo satiandae insatiabilis concupiscentiae me captum excruciabat G illum autem admiratio capiendum trahebat. Sic eramus , donec tu Altissime non deserens humum nostram ce , miseratus miseros , subvenires miris & occultis modis asa Castans nullo modo nos posecte. α Novam hane lectiorem induximus
auctoritate Vet. Αm. Et omnium MSS. quos nos vidimus, set licet i 3. Etruriae qui miro consensu serunt, cauιans. B. B. cum reliquis editis. caussans . Uie autem ιausa as, est, saepe dicens . repetens , ineuleans. sui hartim mores canis rabas mihi. Ter. Heaul. 2. I. I9. Baec dies narusiae tui canto. tit caveas . Plaut. Trinum. a. a. I . Quae sgnis eatio optime ad praesens pro postum. Maxime quoniam etiam lib. huius operi
a. c. 3. n. 3. quae cantasti in aurea in eas.
Nune ad Augustinum . Te ncti adhue Catholienm eoncupiscentiae sit
mulos honesto matrimonio refraenare nista gentem absit ut contemnam. vel dea rideam ; immo infirmitate tua, qua mora talium quiqui nimis quatitur, satis comis moveor. Verum . ut mecum quoque hae in ire consilium aperiam r ingenueti hi profiteor, ex Alypii me partibus stare: Enim vero ot Io Musae delectantur, ne dieam . nutriuntur, de vivunt; qui igitur fieri poterit, ut in dulcissima illa, quibus tantopere inhias . sapientiae studia venias, coniugalia vitae euris, sollieitudinibusque punctus . atque distractus 3 At id , inquis . potuerunt alii r Aegre quidem Uippocrates enim. Et Tullius, quos cap. praeeed. pro te laudavimus . Dionysua Tragieus , Amabaeus. εe alli multi o. lim coniuges , sapientiae amore caeli hem inde vitam delegere . Quo Aristi
pi sententia respexiti sapientia amatoνessi a visa amatoribus domitos vo viri eis
quos ab indomitia invi at na si a xis. Etsi qui Musarum domestiet tibi savent, quot vero Alypio obiice tibi Aristotelem
saepe maritum, Dequentissime eae libem. Aesopum, de Cratem . quidquid carnem d. sensum saperet exhorrentes. Bionem mollem adoleseentulum improperiis e gris renaso propulsantem. Et ut paueis plura complectar: Die mihi. Quid Mitte vam inter Et Venerem immane peremne
nem feeit exosum 3 Quid eas ad Ado. nidem Veneris antasium atri occisone profligandum impulit. nisi blandae quietis, atque sapientiae amor. At talis Augustine minime es, quem ego meis quisquiliis edoceam . Eis enim modo a vera sile aberrans. mille Ee in hae eontroversa fluctibus abripiar; si vix tamen ad Eeesesae litiatus appulsus, gravissime, atque doctis
si me profiteberis is Quid uxor nonneis te delectae t ratia . seu ipse AMOM-ia nos sibi Io aiιών ) interdum pulcra,
o pudiea , morigera , litterata , velia quae abs te saeile possit erudiri, atari serens etiam dotis tantum, quoniam eontemnis diuitias , quantum eamia prorsus nihilo saeiat onerosam otio is tuo r praesertim si speres, eertusquesis sis nihil te ex ea molestiae esse pas.
,, velis eam pingere. atque cumulareia bonis omnibus . nihil mihi tam fu- is glandum, quam eone ubitum esse de ,, erevi . nihil esse sentio . quod magia is ex aree deliciat animum virilem . ., quam hiantimenta seminea, eorporum M,, que ille eontactus . sine quo uxoe,, haberi non potest. Itaque s ad onis seium pertinet sapientis quod nonori dum comperi ) dare operam liberis .is quisquis rei tantum gratia eo ne um- ., bit, mirandus mihi videri potest . se,. vero imitandus nullo modo: nam tenis tare hoe perieulosus est, quam poseis se felicius. Quamobrem satis eredari iuste, atque utiliter pro libertate a.
se nimae meae mihi imperavi, non cu- ., Pere, nos quaerere . non ducere v.
vi xorem. I lib. I. Solitoq. ea P. Io. n. r. Mirum haee animi candorem spirant. Cumque desideria intueantve prioris aetatis: eontiee quali moderamine. ει honestate iuvenis servidus, Ee diuisnae veritatis inscius in coniugium anhe4
60쪽
Confessionum Lib. VI. Cap. III. 4
matrimonium iuncti. Deum promeruere 3 dem absolute. sed quod de coniugio 1 . Ad xiii Be ardus Indi tetrali se vertit e ma caelibi vitae eomparato sermo sit. Tri- Sitie. I. vii. .emeritaaka p,essa Dia . Sin aliud est plex autem eoniugale deeus . vel b X. Tlieod.Vir. Coram Deo non demereri, & allad lon. num ipse S. Doctor expendit lib. s. ge diversum. Deum promereνi . quod de Gen. ad liti. cap. n. D. M Quo Augustinus adfirmavit. pagani sapientes niam id, quod honum habent nuptiae. matrimonio eoram Deo non demerueret .. & quo bonae sant nuptiae peecatum sed quis eorum Deum promeruit E- - esse nunquam potest. Noe autem tri- quidem matrimonium non ut metiti ia partitum est . Fides , Protes . Sa- caussa ab Augustino ponitur 1 quas pee ia eramentum . In fide adtenditur ne
matrimonium . virtute matrimonii illi is praeter vinculam eoniugale cum l- Promouerint Deum ; sed per eon mitam is tera , vel altero concumbatur . lntiam ut loquuntur. Idest, licet matriis ri prole ut amantee suscipiatur. benirnonici iuncti, Deum promeruerunt. Sed ., gne nutriatur . religiose educetur. quaerimus. quis Pagauorum veli eae. In saeramento autem, ut eoi iugium lebs Deum promeruerit. nempe san- ,. non separetur, de dimissus . aut dictitatem adeptus sit . Arbitramur enim is missa nee caussa prolis alteri coniundi fuse videbimus lib. seq. e s. R. nul gatur. Naee est tamquam regula nu-lum Ethnicorum sapientum Meratem , is pliarum . qua vel naturae decoratur Platonem , Aristotelem , dce. aeternam M seeunditas. vel incontinentiae regit uesalutem consequutum. M Pravitas. s. B. Et hoc, & praeeed. eap. tanto Quoniam vero neuter eorum haec
obsequio eos sapientes s hi in exemplum eoniugalia deeors, nisi tenuiter, inspupraefigit Augustinus, ut eertum habes. eiebat. non omnino hene meditabatur. mus, non de aliquo Ethnicorum . sed Copula anim voluptatis eaussa facta inde aut novi. aut prioris . aut utriusque coniugibus non quidem lethalem, at a. foederis Sapientibus fidelibus dicere. liquam eerte culpam habet. Quod si 0ὶ Ea dotitatas moνιο camis θι. m ambias optime tenere , vide S. D Sequimur B. B. qui admonent ia Lov. Oorem lib. a. de consensu Evangelist. M Blas. eum aliquot 11sS. delicat s Som. capit i. n. a lib. de sono coniugaliis Arn. deiectatas. stant vero pro no- eap. 6. l. 6. Ac cap. Io. n. O.
M stra lectione Mss. melioris notae . 3 se) Nou riserens hamam nosyram . mi. v. Ee Blas. addimus Am. Er. septem Corpus ex humo iactam . Seu . huma MSS. Som. vero. 8e Arn. addimus wann. nitatem , fragilitarem; quam Deus non MS. S. Mar. Nobilium est MS. Med. deserens . tandem ex fovea , in quam e quidem dieit Augustinus. se ipso sensim labebatur. prorsus eripuit. Dexisse eatenam: solui timuisse et Repulis. Matrimonii sacramento sere hie horro. se verha bene suadentia. tanquam mais re loquimur, non qRidem absolute: sed nam solventis. Haee omnia frigide de quod non hene ab Augustino, de Al delieato. vel delectato. omnino vero pio inspiceretur; quodque eos, ut eo-hene de ritu. o. hoe est ligato di niicimus. a sanctitatis . & eulmi. Cuntur: In ea saltia Sopasνam in vinia ne magno ipsorum, ae qtius Eeclesiae sti, H dolitari iasae. Cieero 6. Ver. damno deturbasset. Decitare a. paιam . Idem T. Ver. 4 .