장음표시 사용
611쪽
966 Consessionum Lib. XIII. Cap. XXX. CAPUT XXX.
eonaeia , sed is etiam aduersa. Τ audiὐi, Domine Deus meus , & elinxi stillam dui cedinis ex tua veritate , & intellexi quoniam sunt quidam qui hu o displicent opera lua . & multa
eorum dicunt te fecisse nec cistate compulsum , sit ut fabricas caelorum & compositones si uerum: & hae enon de tuo . sed iam suisse alibi creata & aliunde,
quae tu contraheres & compaginares atque conteis dieres , cum de hostibus υ ictis mundana moenia molireris , ut ea conia
structione devicti ib), aduersus te iterum rebellare non pCssent. Alia vero nec secisse te , nec Omnano compegisse , sicut omnes carnes &minutassima quaeque animantia, & quidquid radicibus tetram tenet: sed hostilem mentem naturamque aliam , non abs te conditam , tibique contrariam , in inferioribus mundi locis ista gignete atque forma. re . insani dicunt haec , quoniam non per Sparatum tum vident O pera tua, nec te cognoscunt in eis.
a ληt qaidam . qaibas cte. uti dices , ac frutices sontam tene rarum o Ex saepe, atque suis d lis in his Conis e/ι creare. s... D.tim θc. v de e iam , eicionihua , mani sesse deduc tur nebulo- s plaeet , lib. 1. de Actis eum pelle. mea . quos toto hoe capite agitat Augu Mamchaeo, e p is. sinus , sui se ManIehieos . unde non o. I, Ue ea ι--αν, siano δευ at . in pus essεe hic quidquam admon re. Ad La BB. & ante imo, Vet. Am. Fr. Lo..hue vero quaedam ad ahundantiam ad- 8e S m. nee ron λ'SS octo Etruria .dere non Fget . Lb. de Maere hus. n. At M s.f. Anglieani, ut insinua, t benedi--ε. post in t. Hatuae mas/vim a viis tira ea ini. δ uiues . immerio , nee en m. si Oxa, ιοι est a naιώνa nea factam , cons. presse de sero onis scopo lo uamvr . di reaιων quidem , his do commixtione boas. et he Auga inus de hi, quo Dei aediis o maιι, quae facta in . q. uao inιον δε fico . in quo 1 elut in ea re erem malae aereaqtio uasti a pagua me Lib. a. eontra su hq antrae eontruderentur : sed de ae s i. Adversari Legis. N Prophet. e. & n. i. smis. qu hus validis ceu munition. hus. Iste autem , euius nomen in eodem ii fi misque ametibus Deus se cingeret ... hro non ecmperi . detestatue Deum eireum sepiret.., mundi si h mea o em 1 eum Mantehaei, inquiens in s eap. asaiam non ,, quamvis librum Geneseos non a eia πιν θὲν, um etiam θι. confirmat quod se piam. a que b asphement . Deum ea diversa phras bus si spe doeuit . quod is men honum fabrieaste mundi m . etsi sense rixeniis nullus inficiatur, quod arari ex aliena natura atque mater a. eon roganti PMνetosa adeo durtim est a ve- fiteantur . J Lib. 14. eonera Pan. ritati stilleet insistentem a Dei spirausum Manish e. a. eires med Ubi .iελ dirig a veritate aherrantem . spiritara minas Manie, et o νιιι σννενο- , Propeio gubernati.
612쪽
Consessionum Lib. XIII. Cap. XXXI. 96 CAPUT XXXI.
Exponis Mute Divini magisterii ueeeDatem. ur uicto errare, vera 9 ιma atringamus. Docet suum , adeo prese ea quae Dei sum, per Spiritum Dra uideri . m visio in neu rem in nos . quam in eumdem Spiritum revocetur.
Sed ct ipsam boni visionem in duas species parrisuri una quippe in im bono.
cui nimis ereglutinatur, emoritur: altera ad Deum transi, a quo omne ι
num; P sterior haec visio pacis um a Spirita . Saxcta est. Ii autem per Spiritum tuum vident ea , tu vides in eis . Ergo cum vident quia hona sunt , tu vides quia bona sunt: & quaecunque propter te placent , tu in eis places M ; & quae per Spiritum tuum placent nobis, tibi placent in nobis. Quis enim cit hominum quae sunt hominis, nisi spiritus hominis qui in ipso eli ρ sic & quae Dei sunt nemo us Dei. Nos autem, inquit, non spiritum huius mundi accepimus, sed spiritum qui ex Deo est , ut sciamus quae a Deo donata sunt nobis si . Et admoneor ut dicam : Certe nemo scit quae Dei sunt, nisi Spiritus Dei. Quomodo ergo scimusti nos quae a Deo donata sunt nobis P Respondetur mihi: Quoniam quae per eius Spiritum scimus , etiam sic nemo scit nisi Spiritus Dei. Sicut enim recte dictum est, Non enim vos estis qui Icquimini si , eis qui in Spiritu Dei loquerentur : sic recte dieitur, Nos vos estis qui scitis, eis qui in Dei Spiritu seiunt. Nihilominus igitur recte dicitur . Non vos estis qui videtis, eis qui in Spiritu Dei . ident: ita quidquid in Spiritu Dei vident quia bonum est, non ipsi , sed Deus videt quia bonum est . Aliud ergo est, ut putet quisque malum esse quod bonum est, quales supradicti sunt. Aliud, ut quod bonum est , videat homo quia bonum est ; sicut multis tua erea iura placet quia bona est, quibus tamen non tu places in ea, unde frui magis ipsa μγ, quam te volunt. Aliud autem, ut cum aliquid videt homo quia bonum est , Deus in illo videat quia bonum est, ut scilicet ille ametur in eo quod fecit, qui non amaretur nisi per Spiritum . Sanctum quem dcdit; quoniam ea litas Dei diffusa est in cordibus nostiis per Spiritumia Sarctum qui datus es nobis ty , per quem videmus quia bonum est quidquid aliquo modo est. Ab illo enim eu, qui non aliquo mo
. nostiis coenino ex ipse textu sci detur. Ε et ne proinde vet. ML Am. Er. & Lov. qui praeserunt, campiaces. Videtur autem in hoe eap. saltem
oblique ab Augustino & illud rasumi , atque stabiliti . qa m dicitur in Genes D.um v laesse hane & illam ereaturam
nam esse i fguifieare tecisse . ut nos videremus et Si enim creaturas honas es
f. in spi ita Dei videmus i & uhi in tali spiritu videmus, Deus videt, igitur
Io hoe filum est generis huius peceatum. .
613쪽
96g Confessionum Lib. XIII. Cap. XXXII.
quod e reatura. quae est ad usim , eeusne, & ultimo hono frui velimus euo lRugustinus frequenter observati ut lib. 1. de Doctrina Christiana cap. 3i., de 3 a. Quod autem sub finem dieit. A -uam es , qa, druid o ι. signifieat honuatem exspertiae, quam ehola v it ιν tu. s ./κιηιom ; de qua ipse lib. eonta H. pist. Mantehaei, cap 2 s. n. 17. G. I. de Doctrina Christ. cap. 3 a. u. 33. &alibi frequenter
In breve cogit. suspieitque obsequio Numinis opera . Caelu , terramque di spiri-rualem , ct corporalem exeat iram lueem: Firmamentum: A uias sam pisicibus: Terram , O quae ipsi insideas animalia. nec non herbas , ar Me aer cael Lmtuaria r Aves ser aerem pinguem uolitantes: Hominem denique, Pro cuius
Agηιιate digerensa breuiter quaedam observat. Ratias tibi , Domine . Videmus caelum & terram , sive corporalem partem superiorem atque inierio rem , sive spiritalem corporalemque cicatu Iam atque in os natu harum paritum quibus contiat vel universa munci moles, vel universa omnino crea tura, videmus lucem factam ei visamque a tenebris.
Videmus fit mamentum caeli, sive inter spiritales a quas superiores L corporales interiores primarium corpus mundi );sὐe hoc spatium ae iis , quia & hoc vocatur caelum , per quod
uagantur volatilia caeli inter aquas, quae vaporaliter eis super eruniatur , & serenis etiam noctibus rorant, & has quae in terris grais ves fiuitant. Videmus congregatarum aquarum speciem per campos maris & aiidam iuriam vel nudatam vel formatam, ut esset visi-hilis & composita, herbarumque atque alborum materiem. Videmus luminaria fulgere desuper, solem lassicere diei, lunam Msellas consolari noctem , atque his omnibus notari & significari tempora. Videmus humidam usquequaque naturam , piscibus &belltiis & alitibus secundatam, quod ae iis corpulentia, quae a
volatus avium portar, aquarum exhalatione concrescit. Vidumus
teri enis animalibus faciem terrae decorari ; hominemque ad ima. ginem & similitudinem tuam cunctis irrationabilibus animantibuς ipsa tua imagine ac similitudine , lioc est , rationis & intelligenistiae virtute praeponi . Et quemadmodum in eius anima aliud e Ibquod consulendo dominatur , aliud quod subditur ut ebtemperet
se viro factam esse etiam corporaliter iam inam, quae t .aheler quidem in mente rationalis intelligentiae parem natu iam; sexu tamen corporis ita masculino seΣLI 1 tibiiceretur , quom .dmodum subiiciis tui appeti rus actionis ad concipiendam de ratione mentis reete a
oendi solertiam. Videmus haec, & singula bona, & omnia bona
valde. sal suod aeνis corpulentia , quae obsistat , illumque re frangat i aliquamisc. α Etsi magna corpulentia volatui tamen ad volatum postulari Phi ophis
614쪽
Confessionum Lib. XIII. Cap. XXXII. 969
eompertum est . sed ut id , & quae mox t uuntur dilucidentur , adtende S. D. qui lib. i. de Genesi contra Maianichae Os , cap. m. n. 14. haec habet.
, , Nain mons ille Macedoniae, qui O. lympus vocatur . tantae altitudinis est si, dicitur, ut in eius ea cumine nec venia, , tus sentiatur, nec nubes se colligant. is quia exeedit altitudine sua totum i-- sium a. rem hunridum . in quo aves M volitant, & ideo nee a. ea ibi volare
M asseverantur . Quod ab eis proditumia dieitur , qui per singulos annos sole. ει bant . nescio quorum saerifieiorum
ea ussa, memorati montis caeumen ad
stendere &e. hi ergo indieaverunt se ,, etiam nullam avem in eo loeo aliquatia, , do vidisse . Non itaque immerito nonis solum p sces . & celera quae in aquis,, sunt animalia . sed etiam aves de aquisis natas esse, fidelissima Seriptura com , , memorat; quia per istum aerem vola. is re posIunt, qui de maris & terra. hu . ., moribus surgit . J Et lib. de Gen. au Lit. cap. 2. n 3. Q.ia propter etiam ti si verum dixit quidam saecularium ., poetarum , nubes excedit Olympus .
,, O , Pocem summa tenent xj i quia A perhibetur in Olγmpi vertice aer esse
am tenu s. ut neque nubibus obum. hretur, neque turbetur vento, neque., substentare alites possit &e. tamen le.. ipse aer est . unde aquis vicina qua-ia litate diffunditur , & propterea ipseia quoque in hum .dam naturam eonveriaia sus diluvii tempore cred tur. Neque
Verum ad illum to eum Gen. eonera Manich. animad. ersonem habens Phore psatis, in hune modum Augustino insuti
rat. m Multi hoe seripserunt . sed ta-- hulam esse iam nemo dubitata ut nec ri quisquain etiam . Phys eae paullo pe-
rittor , vapore eum aere eoniundit., , itaque talia praetermittimus. H. Nee ego quidem amnibus. quae
do olympi mitae ulis multi seripserunt fidem adiungo . sed &, eredidissem -- tam suille phενΘpana illud Aristotela . a natura ipsa depromtum , In exemplis seqvi docentes seribentes probabilia; 4.temque alterum: Quum disse altatem ex facto petitam ratione extrieare possumus id a facti hoa veritate non admodum auismios esse. Iam vero in lib. de Gen. eonistra Manteh. peiorem habemus hypotheis sm a Cotiatur ibi. Augustiuus Mantehaeis satis sacere in Genesim blasphemantibus quod ibi aves ex aqua iactae dicantur,
de non potius ex aere et dieit autem inageniosissimus homo , sorte aves ex va.
r. bus qui sunt aquae portiunculae
factas i vapcit autem ab aeris indole non multum abhorreti quandoquidem de eum impinguat . ut avium volatus portare possiti quod postremum ut tam ruisd hus haereticis exponat atque suadeat. Olympi itrodueit vulgatam historiam , i xta quam eaeu cinis aiusdem montis aer aves non habet, quod vaporibus minimemus reatus . earum volatum substentara non possit. In lib. autem de Gen. ad Liti quum observasset, aquam aeri adeas milem esse , .s eias stabas ιιosi/as ρ-- gaesere ρνabetis. θe. Oh ieit shi eamdem de Olympi eelstudine Ii storiam . quae prodit illius montis verticem aere cingi tam tenui, di desaeeato , ut oce. Et quoniam ex tali histolia nihil referebat incommodi. ea permissa , alia ratione disputationis suae nexum resumit. Consulat Lector integrum utriusque loei sermonem. Ex dicti, autem patet etiam , ut alibi Augustinus eiusdem montis mentionem habeat. Quam vero per sileata fronte s ut eum Gregorio Naziana. Orat. I. a loget. admodum post init. ex antiquo prover. bio dicam ει nudo capite inde calumna a tur Pherepasas, quasi Augustino una prorsus eademque suerit vaporum . eis r. sque essentia vel natural idem conerescit , eondensatur . pingueseit ex semeistipso Non eerte . Et tamen Augustinus liti t. de Gen. eontra Manich. cap. I s.
exba atroni a quino homidis cον porosit. Dicitur ne patrux Petro suntlia 3 Noli utique. Et tamen Augustinus Lib. 3. d. Gen. ad Lite. cap. a. n. a. utio. ita iacli. a a a simitis δι. Denique Oeere ne i poterit vel stultus PMν ροηua , Petrum ahq a id posse propter Petrum i itemque Petrum inseri Petro Τ E nihilominus Au a uulnus lib. t. de Gen. ad Litt. cap. Io. u. 1 f. ra Proinde quod nune satis est. si hae e spatia turbida Ei procellosa M propter aeris nataram usque ad undasis terrasque ror tectam. a possunt aerin
615쪽
9 o Consessionum Lib. XIII. Cap. XXXIII.
- eorpora substinere ἔ possunt & avium M qciae proflu' a sunt ex aquis. PRO
, . qui se ilicet eidem aeri iuxta undas E: terras cireumfuso . atque ob hoe,, infimae se terrenae parti deputa io .is vaporaliter INSERUNTUR . J Videatiam, s placet. lib. de Gen. Imper . eap. 1 . de lib. 3. de Gen. ad Litti cap. 3.
Qaid ad hare Phoνepose, miles quo audax , ita & imbellis Non adhue nes iuxta antiquum proverbium herbam Porrigi 3
Gesis ia Dei gloriam . sui ipsius, O ereaturarum omnium amore, aut laud
Ius pravocandum . Mox tamen resumta ultigopia , ex creaturarum orati se
occisu. atiisque uisissistissinistis mane is vesperam infera. Quartim uisu ιυ-ἀnutu tit 'caraenes ιeneas, observaι ereattiram de nilati, non de Deo factisis iex materia tamen eductam . non aliena. sed ab eadem Deo . O quirim μmul. non ante ereata. Nam quum Miti. maseries , aliud species: ilia ex
Audent te opera tua, ut amemus te, & amemus te,
ut laundent te a) opera tua, quae habent initium &snem ex tempore , ortum & occasum, prosictum &desectum , speciem & privationem b . Habent ergo consequentia mane & vesperam , partim latenter, partim evidenter. De nichilo enim a te, non de te facta sunt, non de aliqua non tua so, vel quae antea fuerit, sed de concreata, idest, smul a te creata materia, quia eius in imitatem sine ulla temporis inter postione formasti. Nam cum aliud si caeli , & terrae materies d) , aliud caeli & terrae species; materiem quidem de omnino nihilo , mundi autem speciem de in imi materia, s mul tamen utrumque iacissi, ut materiam forma nulla morae intercarpedine sequeretur.
cadi. iam, ad quos cie navo erc. ct amo. πιών a eo . at Quibus tamen repuisgnant Vet. Am. &e. ω alii eodie ea iumaediti, tum manuferipti ἔ Ut etiam no fri a quorum tamen nonnulli hoe loco . qui minua sagaeibus implexus & redundana visus est . mirum in modum detrun eati sunt. Unus MS. S. Mar. & Fes. non h.hent hie . nempe seeunda vice aut,
amemus . aut, amemar. Longe vero tru .
eulem lus est vulnus inflictum MS. Cati apud quem post priora illa eap. vel ha, Lati fl/.ι ae spera isa . statim sequitur. ab. ι .airium . o fuem ex tempore. Verum huius loeia sensus equidem fingentosua. at Aellis est i dummodo leg tue , at Dad ner non seue mendos quidam eodiees editi . & 11ss. θι viis .e. Laudat et go mundus Deum . dum sua puleritudine in eiusdem Delaltam aes imationem . M amorem n exiliat a quum autem Deum amamus, tune admotum proprie Deus a suis op ribus laudatut .ss 3 Sprilem . θ ρνivationem . mPhereponas vir animi semper ad ineptias intenti . redditis duobus his nominibus Graeee , subsumit i quoὰ Scha ιcoram formane nune dicimtis, sol mam & privationem , qtiae Dus ερρο ιa . Papae . hie vir eum diis certat, de quod ipse detexit . nee Pallas agnovisseti Ex hoe eom. mentario agnovimus duot Seiuisse phoseo pasam ut Graeei speciem ia privationem appellenti Et quod species a Seholasti eis dicatur, forma. Primum redundat a Iam enim ex dictis agnoveramus . PMroma..is libenter in nrussaeeo laureolam quae rere . Posterius euieunque homini e trivio notum est. Immo ex ipso Augustino lib. ,. de Libero Arbitrio . cap. 36. n. 44. & cap. 1 . in s. lib. de Gen. Iinia pers. e. o. de alibi agnoscere poteramus. Tandemque hoe ipsum brevissimum caput .
616쪽
Consessionum Lib. XIII. Cap. XXXlV. 9 I
put, in quo, forma. δεν-atia . isssme . quos . de quibus passi in Expositores ini &, iis iniιisi id ad abundantiam doeere tio Genesis . Philosophi. & i ple Angusti.
mat hominem non similem poreo pono . nus maxime in t bris de civit. Dei. Ex qui siepe saeptu, ut ex Poetarum sabulis dictis autem lectio nostra in hona lueecum Gregorio Naaianr orat. η o. in s. reponitur. ae stibilitur. Baptisma , et ea med. imaar in in medio Nam eam asiad H M.ti ct ris. nie siti erueiatve. rao matreios . m An ex hoe loco sus. . Noa δε aliqua navi tu . α Vet. fragium aliquod adcedit Aristoteli, Albee.
An . Bad. Eri L .. habent, neu ri te to Magno . S. Thomae . Caetans . Sua. tiqn. . ais do itis uri cte. At lectionem reae. Fonsecae . aliisque iudicantibus rea. tostiam praeserunt Benedictini eum suis teliam rerum sublunarium esse prorsus.
At S , nee non Mss. quinque ex nostris seu . ut illi loquutur, osseatialit/ν di, eris insuper Aen. som. & Amethachii editio sim a materia caelorum 8 Minime vero
in margitie laterali. gentium ὲ verhum enim . aliod non maia uuatuor em o veritatea breviter sta teriam a materia . sed omnem materiam
tu i contra quatuor errores t Omnia a ab omni specie vel forma si iungit . t m. Deo facta esse ex hihilo, Non facta ex Dei mo talia prosert alibi, maxime in ii. suhstantia i Non de materia ab alio erea. bris supra Cenesm Augustinus, quibusta : Non de matella aeterra . sed quae potius favere videtur Platoni, Anaxa nullo tempore . sola natu a speetem leu gorae , Democrito &e. s. Bonaventurae. formam praeeederet. Medii duo errores Seolo. Aegidio .&aliis oppositum iudieanti nempe a . & , ad Man;ehaeos spectane. hus et licet talia illa expositiones haud eontem. ut i quet ex sabpe dictis in hoc opere . nendas patiantur. Nobis autem propositum Alii vero ad deliraitis i.onnullos ant, est , pro nulla hie peeuliari schola certara .
Libro huis ultimo, staeniumque religiosi mo manum extremam adhibiturus, va mas in eo sparsas allegorias compendio reddit. Bona quaelibet seorsim accepta huius visibilis orbis. bona valde aurem iuncta. tia iuvat de spirituali Christi regno, Oel Eeclesia philosophari. Porro animam nostram incompositam . teuebrosumque in profundum δειν actam Spiritus bonus, qui super in miιa. ιum nostrarum aquas ferebatur, exposivit e aptaviι; iust ealis ab iniquis iuemque optimis a bonis seiunctis. Instilibus etiam in unam conspiraιιonemiadunaιis , va Fideliam istidia adparerent. Nee Firmamento luminaria δε- fuere , salicti videberi homines , Iuce superna aliisque diuinis donis coruscanis1es atque minentes . Provisum quoque ιη euhus, ct quidem largiter , D.
cramentis puta, miraculis. υπιὲvsque pus, Ser plurae firmamento innixis iquibus tamen etiam fideles benedicerentur. In persona auιem seblimis, fervidioris pietatis, hominem denuo habes preuliari ratione ad Dei imagi.nem Iactum. Alleghrica denique thora fractum gignens hi piis hoministis tuta occurrit, qui Evangetices ministros Dis facultatilus adiuuans. Hare omnia ιι a , O valde fisa a Deo in nebis, O a nobis ex Deo videmur.
Nspeximus etiam propter quorum figurationem ista. tali vel tali ordine fieri, vel tali ordine scribi voluisti, et & uidimus quia bona sunt singula , & omnia bona. I ῖν valde, in Veibo luci, in Unico tuo caelum , & l terram , caput & corpus Ecclesiae , in praedestinatione ante omnia tempora, s ne mane & vespera a . a Ubi autem coepisti praedestinata temporaliter ex se inqui, ut occulta manifestares, & incomposita nostra componeres; quoniam super nos erant peccata nostra , & in profundum tene-hrosum abieramus abs te , & Spiritus tuus bonus superferebatur
ad subveniendum nc bis in tempore opportuno; & iustificasti impios
617쪽
9 2 Confessionum Lib. XIII. Cap. XXIV.& distinxisti eoa ab iniquis, & solidasti auctoritatem libri tui inter superiores qui tibi docibiles ιγ essent, & in setiores qui eis sub
deremur : & congregasti societatem infidelium in unam conspira iationem, ut adparerent studia fidelium, & tibi opera misericordiae paretent , distribuentes etiam pauperibus tot renas facultates ad adiaquirenda caelestia. Et inde accendisti quaedam luminaria in filiam amento, vethum vitae haben es sanctos tuos, & spuit ali hus donis praelata sublimi auctoritate sui gentes: & inde ad imbuendas infideles gentes, sacramenta & miracula vilibilia vocesque vel horum secundum firmamentum libri tui, quibus etiam Fideles benedice. Tentur, ex materia corporali produxisti; & deinde Fidelium animam vivam per adsectus ordinatos continentiae vigore formasti e).
Atque inde tibi soli mentem subditam, & nullius auctoritatis humanae ad imitandum indigentem renouita ad imaginem & smi litudinem tuam ; praestantique intellectui rationabilem actionem tanquam viro feminam subdidisti , omnibusque tuis ministeriis ad pei sciendos Fideles in hae vita necessariis , ab eisdem fideli hus ad usus temporales, fructuosa in futurum opera praeberi voluisti. Haee omnia videmus, & bona sunt valde , quoniam tu ea vides in nobis, qui spiritum quo ea vide aemus, & in eis te amaremus, dedisti nobis.
sa) SIaa mane. θ υνδε ra Prae. destinatio est absque mane, Se vespera ἔs quidem omni praedestin tio fuit . ut ita
loquamur , ab aeternitatis exordi s. de semper erit a semper v. g Augustinus erit Dei aioteus , semper electus Cete. eum lieet ore iis praedestinatio in se. ae sub Dei oeulis semper fuerit a nob s ta man temporaliter manisellatur; ideo additi Uοι autem θε.
Ni homines sunt seie iidem eum ill s . de quibus diximus eap. 21. D. Prorsus vero iidem alii . de quibus commentario eq. Doesiis autem heie setniueat homi. o m in saeta selelitia longe doctissmum,
admodumque ad divina exeipieWda tapetiaeem . dii postum . ut etiam observavimus cap. aa. D. in s . Sequitur autem; erras regasi dic. in uaam caupιrationem θι. quo sgnifieatur omnas eeneris ido lolatras . itemque Iudaeos in Chmilianos . Et haereticos in Catholicos conspirasse. ut horum se vexatorum adparerent sta dia Se & Medio uni Fideli daret ut eum alio miselicordiam exercendi. 03 Coaria..tiae vigore serae si . die Ita BB. ti ante ipsos Vet. Am. Er. Lov. som. MSS. a. s. Mar. Riear. Fes de Car. At Benignianus eodex. Benedictinishus. sis asti. Immeritor squidem totos Augustini seimo est de rebus Armatis,
Meos soli Deo subdita. & nullius &e.
ut addit . est mens spirituat is hominis, da quo diximus e a1. D. Pro sequentibus veris his. at o sdem Me ibtis .ad a s Oc. r. . eo o dicta e . 23. 26. . & a . Denique postrema doctrioa a quon/em Iti ea v heria n. ιι θι. iungenda est dictis e. a s. R.
618쪽
Consessionum Lib. XIII. Cap. XXXV. 9 3 CAPUT XXXV.
Gratti habra Deo de pace inis induim t pare quietis . pate sanati, para a e sim nesciente . stuae scilicet Pax in boris sex priorum dierum minima
Omine Deus, paςem da nobis, omnia enim praestitisti nobis , pacem quietis , paeem sabbati , sabbati sine vespera sa). Omnis quippe iste ordo pulcherrimus rerum valde bonarum modis suis peractis transiturus est , & mane quippe in eis factum est , & vespera. Q Sabbati με vespero . ra Sequimur . licui nocinalia haesitatione, Benedictinos, qui in imo margine Mee adm . nent. α Sie legendum liquet cum Alis h mensi e lae . non uti alii pleriqueis editi & seripti habent, pacem siue νε- M spe . I Commanem lectionem praeferunt nedum Vet. Am. Er. εια sed ecMSS. Omnes Etr. scilicet undecim. Insa. per auctorὶtate indinum praeelia, nee ex sermonis serie adeo liquet Athinensis eo. dieis cuius antiquitatem se ignora suo loco Benedictim profitentve Iectionem praeserendam esse i Nam licet hie sabbati repetitio luet conciliandae colaia iraa videatur et adhae seq. cap. e na erato , in quo sabbati arcanum detegi. eur, quasi redundans e vincitat .
Dirast isos oestrea, ct areas, earens, merito ealestis fluitatis umbra censetur. O quemadmodum nempe post Nera sua bona valde mur eo dis requievis r issis nobis post vera bona ualde , eiusdem Dei virtute facta O emsummam,
ararent stabilisque furii Sabbaiam A sis urum. ea autem septimus sine vespera est , nec habet ocis ea sum ain , quia sanctificasti eum ad permansionem sempiternam , ut id quod tu post opera tua bona valde , quamvis ea quietus feceris b) , requievit it septimo die , hoc praeloquatur nobis vox libri tui, quod & nos post opera nostra , ideo bona valde, quia tu nobis ea donasti, labbata vitae aeternae re
at Dios autom septiaeas Mes ve- is cum Hebrael, Mose praeeunte . misspera est. ἀει babest ccasem . α Hac ,, a ves ra , quam propositic ne transeripta , postrema hac is deinde sequirue dies. Sed septimi diei industria pietati. & Augustini floriae li, Partes a Mose non attingantar, qui tare eonatur ne eponas. α Si velimus ,, eo die nihil Deit Deus. isis argutari, diei septimi Mase non in gis Q. Semper bardus. ει semper Ea-M memoratur . quam vespaera m Maast dax quem Persii verba Satyra s. mia euius mentio fit v. 3 i. est diei infiti. Iis. iure meritoque derideant . eorri.
619쪽
s 4 Consessionum Lib. XIIDCap. XXXVI.
ώγνe rab is . Ubi Aura lino docet q. od fuatam ne um . mitis sma non erit se. diei septimi αδ ον. - ms- , non . et r. Boa in io ea observatio de aeterna noris 3 Fingis hostem . quem serias I- selieitate in silibato adumbrata sere apud deo autem mane ovisam p/ja d em omne Eeelesia lithos scriptores Oeeurtit. septimum carere Augu linus obseroat, quia ex hoe maxime dies ille aeternam ' . D I G R E S S I O. . - . Sandiorum selicit rem iustiuat. Ceterum Abhatuni liqliod is ino inv luit . non Festivissimum autem sabbatum . seu quidem determinatum, sed , ut Sehola pei se tissima quies, quum animabus sin diceret. vagum; s enim adserit seriptu gulis propriis iunci s corporibus, Sanctora , I eunt sabbato requievisse . aliquod rum solatium prorsus consummabitur . sabbati inqlum hismhat: cumquo uΗὶ illa' tum l ut Schola loquitur quaad intei requies msHrit . non diea ut i en habe sonem . tum quoad extensonem . talen us Sanctorum rauuiam adumbratam, inquam sabbatum, quam diu nos det ne. quae initium quidem . at non finem a. bit quando adcedet Respondet Dei Fi-gnostet, lius 26 36. De dio a tem illa, vadat ergo pher/panus, alia . Don. ct hora nemo sit , nequo Aueli caelo ues cirristis , post aeuum eonditum hae. rum, nisi flus Pater. Mar i 3. 3 r. a. retieus sorte omnium proeadissimus, de ditur . neque Atias, quoa habetur etiam iactet sapea do mendacio. Diam, mo si. in nonnullis codicibus Matth. Quo tameαοι, non d stuνtim Veritati patroηtim si). non evinctur letam re vera ignorasse. Videat utrum lactara possi ea ume suas ut, iam certum est in doctrina C tholiea. honestatem de eandorem Plauti verbi; in Vide Expostores. At vero non fuit se prologo Comoed. i. Amphitrui. v 3 . clesae saeculum, ἱn quo ex ingruenti fiam iuste . ab itistis . Asos Itim ενὰιον hus orbi rixis atque calamitatibus non ritus . Et non pol us lateri r N m inim aliquis si suspicatus, trucem diem illum se . ab iniustis . iniustus sim sit Aurua admodum imminere . Nune nutem serestinum s seut & in Hieronymum 4 ea. In proverbium abiit. Diem supremi iu-lumniator datus. dieii esse vicinum . Nostra sententis est. ἡ Gamuis ea qaio tis seu A. ut Diem 3Ium Iorge semotum esse ,& qu et mNee enim requies lla Dei vulgariter ae. maxime & qri idem duobus momentis eipienda est r non requJevit a labore, non contemnet dis 3 duoetum primum ex
sed ,h ope ei unde se eundum Ilebrat orbium eaeissi ina gyro petitur , qui eam phrasm non tam diondum Met, quidem si uel semel sut aequum videtur a
reqώievit, qu im . ι gavit. Alii Dbitran. prorsus de ex integro compleri debet , tue diei. Deam te tuae, ille . non quod hvmanum nee ulum nee in ' med o adhue ipse . quietem exceperit, sed quia erea itinere est , ut Mathematici . quos . tit rebus quietem . stabilitatem nempe. pronomos dicimus . perspectum habent. ordinemve eous antem indulsi ; ut varia Alterum momentum, quod nos vel adiasymhola . quae ab Interpretihus ex ea hue pueros vehementer Oeeupavit. pruis quiete petuntur. omittamuη. dentiae . seu aequo iudieici nititur: est Ceierum requiem sabbati aeternam autem istud : Prior hominum status ab
sanctorum selieitatem seniseasse observat Adam . usque ad Re se morem fuit sati at hi Augustinua frequenter . Lib. 2 Evangelieam legem vel ut prologus qui. Q in Exodum. q. I a. postquam plu- dam & adparatus quis autem Mon vi-ra in hane rem dixisset Pleniι ori asiem deat prologum & adparatum e us rei, fabh.ιi ista in ν/q.ie Iempiterna . Non ad quam disp'nunt di ord nantur . ex
620쪽
Confessionum Lib. XIII. Cap. XXXVII. 9 3
aup verae vir admodum religiosus, gra. Dissertatiomini a quae habetur e i mimus autem ε que doctissimus Ioseph pQ. ii 4. ' M. Rr Avetani si Etruscarum Lecticia uae vel
Gemadmodum nune Lma veratur Deus m inis. ita illo sabbato a stedeme. MD ad requiem insidebit. Mirum autem iactas Deus qui semper opera. ur. semper quiesciι, strique in vulgo sua μαμ a tem - el , se facis tempora emcernentia, ct ipsa rempora Itempora Tiam tunc enim sic a, requiesces in nobis, quemadmodum nunc operaris in nobis ;& ista erit illa requies tua per nos, quemadmodum sunt ista opera tua per nos. Tu autem, Domine, semper Operaris , & semper requiescis. Nee vides ad tempus; nec moveris ad tempus ib) ; nec quiescis ad te mis
pus; & tamen facis & vitiones temporales. & ipsa
quietem ex tempore. . etiam me eriin m ere. α M.
Som aliaeque frequentes editiones mant. sta oscitantia , terni in ni coniunctione, etiam, caput praeeed. Ut autem iis, quae
seq iuntur . lux conellietur, iuvat hie dare quae habet alibi S. D. Lib. 4. de
is erit igitur lamma. minimeque super- ,, ba. de vere Pia requies nostra . ut iis c ut ipse requievit 2b omnibus operibus M su is, quia non ei opera sua. sed ipse is sibi bonum est , quo beatus est: sta 5:,, nos ab omnibus operibus, non tantum,. nostris. verum etiam ipsius, nonnisi in ,, illo requietaros nos esse speremus ; id.
., que desideremus post bona opera no is stra , quae in nobix agnose imus illius is potius esse quam nostea t ut etiam sicis post bona opera sua ipse req iieseat i . - im post bona opera. quae ab illo iuis stifieati Deerimus. in se nobis requiemis praestat, dile. I Lib. G. de Civit. Dei. em. 8. Sed requies Dei requiem si . se enifieat eorum qui reqviescunt in Deo. ., seat laetitia domus. laetitiam Mn. fieatis eorum . qui laetantur in domo. etiamsi,, non eos domus ipsa . sed alia res aliquari laetos Deit . Quanto magis si &e. Con.
,. venientissime itaquρο eum Deum reis is quievisse propheti ea narrat auctoritas. is significatur requies eorum qui in illo is requiescunt , di quos saeit ipse re is qoiescere dee. Hoe elum ει sabbati vaia ., t ilone ex praeceptae legis in vetereis Dei populo figuratum est . unde suo,. Ioeo diligentiax arbitror disserendum 3 .
M N e viris ad tempas k nec m. veνis ad tompas erc. Ira Patres Bene. dis ini. qui admonent in imo margine. ra. , Hic editiones . exeopta Arn. interpo... nunt ista verna, ues operaris ad te
., pM . quae 2bsane a plerisque MM. ISi exeipias unum Mia S. Mar. in quo locus ille prorsas eorruptus est , absunt ea verba ab omnibus nostris HSs nempe 4. Bibliotheeae Laurentianae Mediceae . v. S. Ceueis, uno S. Marei. M S. Bibliothecae Fesulanae . ML Carthusiae Pisanae. αM 1. Canoniel Rieardi. Adi . enim MSs.
eodiem opus hoc ementavimus . ΜS. a tam S. Gracis omnium nostrorum vetu stillimus , utpote qui videatur seriptus simulo xo. aut saltem Li. detruneatus este p. 24 lib. I a. unus autem S. Marei, lib . Absunt autem ea verba ab editione Sommilii Iesu itae, qui hoe opus