장음표시 사용
601쪽
936 Confessionum Lib. XIII. Cap. XXIV.
Dsputat, eis Deus hominibus uι ereserent, atque mutii Daremur senedictimem suam imperastus sis ct mn ita Dei, Armamento, O pluribus aliis δ Nec id tu hominis ad Dei imaginem susti dumtatem revocari potes; Ouid enim quia θpisces. O volatilia in eam benedictionis senem ivere Nec eιiam quasi nem filues, si dixeris: spectasse benedictionem ad ea rerum genera , quae gignendo ex semetipsis propagantur ι Mox enim occurrunt besiae, ligna. aliaque generationis mimme expertia , quae tamen benia aio praeteriis. Fortassis igitur beniareumηr fetur aquarum, o hominum . quia illi varias sensibiles formas, quibus eamdem doctrinam eo se tur: bi autem plures sensus in nuanι , quibus uuam eamdemque Λcripturae sentenatam excipimur. Insuper uero auegoriarum subsidio omnia benedicta . O multiplicata intestiguntur. R petit tandem, utrique generi dictum esse, Crescite, & multiplicamini. quia in generationibus aquarum, signa ereporaliter editar in hamanis uera res intelligibiliter excogitatae significemur.
Ed quid est hoe, & quale mysterium est ρ Ecce benedicis homines , o Domine , ut crescant, & multiplicemur, & impleant terram si . Nihil ne nobis ex hoc innuis , ut intelligamus aliquid ; cur non
ita benedixeris lucem quam vocasti diem , nec firmamentum caeli , nec luminaria , nec sdera, Te C terram, nec mare P Dicerem te, Deus noster qui nos aes imaginem tuam creasti , dicerem te hoc donum benedictionis homini proprie voluisse largiri, nisi hoc modo benedixissis pisces & cetos , ut crescerent , & multiplicarentur , & implerent aquas maris, & volatilia multiplicarentur super terram . Item dicerem ad ea rerum genera pertinere benedictionem hanc , quae gignendo ex semetipsis propagantur , si eam reperirem in arbuttis ,ru fructetis , & in pecoribus terrae . Nune autem nec herbis , &lignis dictum est. nec bestiis & serpentibus , Crescite, & multiplicamini; cum haec quoque omnia , sicut pisces & aves & homincs, gignendo augeamur, genusque custodiant. II. Quid igitur dicam, lumen meum Veritas , quia vacat hoc, quia inaniter ita dictum est Θ Nequaquam , Pater pietatis . absit ut hoc dicat servus verbi tui. Et si ego non intelligo quid hoc eloquio signifiees , utamur eo melius meliores, id est intelligentiores quam ego sum i unicuique quantum sapere dedisti Deus meus.
Placeat autem & consessio mea coram oculis tuis , qua tibi confiteor credere me, Domine, non in cassum te ita loquutum es e a , neque silebo quod mihi lectionis huius occaso suggerit. Verum est enim, nec video quid impediat ita me sentire dicta figurata librorum tuorum . Novi enim multipliciter significari per corpus , quod uno modo mente intelligitur , & multipliciter mente intelligi , quod uno modo per corpus fignificatur. I cce simplex dilectio Dei & proximi, quam multiplicibus sacramentis, & innumerabilibus linguis, &in
602쪽
Confessionum Lib. XIII. Cap. XXIV. 93T
in unaquaque lingua innumerabilibus loquutionum modis, corporaliter enuntiatur: ira Crescunt & multiplicantur fetus aquarum. Ad tende iterum quisquis haec legis : ecce quod uno modo Scriptura effert, & vox personat , in principio secit Deus caelum & terram si , nonne multipliciter intelligitur non errorum fallacia , sed verarum intelligentiarum generibus P ita crescunt & multiplicantur fetus hominum .
III. Itaque si naturas ipsas rerum non allegorice , sed proprie cogitemus, ad omnia quae de seminibus gignuntur, convenit verishum, Crescite, & multiplicamini . Si autem figurate posita ista tractemus , quod potius arbitror intendi Te Scripturam, quae utique non supervacue solis aquatilium & hominum fetibus cli) istam henedictionem adtribuit, invenimus quidem multitudines & in creaturis spiritalibus atque corporalibus, tanquam in caelo, R in terra: &in animis iustis & iniquis , tanquam in luce & tenebris ; & in sanctis auctoribus, per quos leae miniit rata est, tanquam in firmamento , quod solidatum est inter aquam & aquam; & in sotietate amaria cantium populorum, tanquam in inari; & in itud o animarum pia sum, tanquam in arida; & in Operibus misericordiae secundum praeia sentem vitam , tanquam in herbis seminali a & lignis fructiferis ;& in spiritalibus donis manifestatis ad utilitatem M, sicut in luminatibus caeli; & in affectibus formatis ad temperantiam, tanquam in anima viva ; in his omnibus nanciscimur multitudines , & ubertaiates , & incrementa : sed quod ita crescat & multiplicetur , ut una res multis modis enuntietur , & una enuntiatio multis modis intelia ligatur, non invenimus nisi in signis corporaliter editis , & rebus intelligibiliter excogitatis . Signa corporaliter edita, generationes a quarum propter necessarias caussas carnalis profunditatis: res autem intelligibiliter eScogitatas, generationes humanas propter rationis fecunditatem intelligimus . Et ideo credimus utrique horum geneti dictum esse abs te Domine , Crescite , & multiplicamini . t4 in hac enim benedictione concessam nobis a te potestatem & facultatemaeeipio, & multis modis enuntiare quod uno modo intellectum tenuet imus ; & multis modis intelligere , quod obscure uno modo enuntiatum legerimus . Sic implentur aquae maris, quae non movi uentur nisi a variis significationibus : sic & fetibus humanis impleiatur & terra; cuius ariditas adparet in studio, & dominat ut ei ratio ἀ
aὶ Tibi ininteis credere me, Domi M. nos in casum te ita loquutum esse. α Modestam , prudentem . iustantisque eonfessionem illam excipit aulaei. fatuo, de iniquo huiusmodi commentario Pherepavus α Non in casum induxisseeia ita loquentem Deum Seriptor sacer, quamvis non minas possit diei Deusis benedixisse quadrupedibus , qa m Ν- , . scibus aut avibus. Sed in sim eis5-- mo Seripturae stylo , multa adduntur
is aut omittuntur , non ut rcaniam ne .
., scio quid innuatur . sest quia ea in. , , doles est eius stri , quae patitur al-
, , dit menta. aut eti m omissiones. sinois ulla sententiae mutati ne . Sie Gen. I.
8. in Hebraicis Cod ibus addita nonis sani sollemma dierum aliorum verba tis σ vidit Deus esse bouuini quae tamen
,, non minus conveniant seeundo diari ei stat 1 . quam ceteris omnibus . Inis creatione vero tertii diei v. s. ad
is x 3. his hoc legitur, quod s semel, is ut in aliis d:ebus, additum esset, ni- ,, hil deesse animadverteremus . Qui inia talibus argutabantur, Scripturae stris
603쪽
938 Consessionum Lib. XIII. Cap. XXIV.
- n nondum fuerant satia periti. Namia allegorica figinevita qui probet. --- minem eruditum nune inventum iri puto.
θι. α Tam foedum est tuum otium. ut tibi non liceat eum Virgilio in persona Tityti Ecloga x. v. 6. eanere: De snabis hasta alaa feriι ς Iniquitas . di super. hia tibi Mee otia seeere. Uel. si Deus seeit, iniquitate, fit superbia deeeptus,
iis vehementer abuteris. Seripturae Stylus simplieissimus est r at persuasum est. nedum omnhus Christianis. sed δὲ He. braeis . in sinplieissimo Seripturae Stylo,
parvulis nobis blandiente . a Spiritu . San. cto immensae capacitatis auctore innuis mera arcana involuta . Quod quum Theologi Polemistae, atque Seriptura. rum interpretes omni argumentorum ge here in quaestionibus, quas ρνaeli Mais res vocant , gravissi te . atque doctissi me ostendant i eos consulere debebas,
eum iis congredi ἔ υ non Αutustinum ex otio vere divina peeuliari dubio ex
trieando tam modeste incumbentem tua niquitate, tua superbia, tuis naenii a per turbare.
semper ΛMahatarum more. in tenebris. atque temere laeularis i Non adstruit Augustinua mutationem sententiae 1 sed
eum nouerit Spiritu a - sancti Librum innumeria areanis foetum esse a disputat. quodnam hie lateat Caterum lib. 3. de Gen. ad Litt. ubi allegorias deponit, cap. a 3. n. II. ita simplieiter dis hium illud complanat α Item quaeritur . quid tan is tum aquarum animalia de creatoreia meruerint, ut sola benedicerentur, Gia eue homines. Nam de ipsa henedixit se Deus, dicens, crescite θι. An in uno M ereaturae genere dieendum suit, is eia in e eteria consequenter intelligeretur. quae generationibus ereseunt 3 Priva
argo dieeretat in eo quod primum tale creatum est, in herba seil Ieee. , , atque ligno. An sorte quae nullamia haberent propagandae prolis affectum ia ae sne ullo sensu tenae arent. lndignaia iudieavit illis benedictionis verbis. o. is fiιὸ θ maltiplica si a ubi autem es.., lis inesset affectus . ibi primum hoe, δ;xit, ut in terrenis animalibus etiam is non dictum intelligeretur Neeessariumia autem sute hoe in homine repetere.., ne quisquam diceret in offeto ei ., gnendi filios ullum esse peeeatum 4ce. JEx quibus patet . quid dicendum st alsequentia.
i II. s.l ia ιatibas auseabaata die. α Et haec ex dictis propulsata erant. Adhue addimus ad abundautiam .& potius is gratiam Lectoris: S. D. lib.
a. Retract. e. 24. per irim temptis do
rum Iahν aram issem ιιιών. de Genesi allit telam , ides , aon Ριaudiam auos . . ιas sensationes , Ied sectiudum νera. a osa νum proprietat/m . Lib. autem a. eiusdem operis de Gen. ad Liti. e. I. αὐ In libris omnibus sanctis intueri opor- ,, tet , quae ibi aeterna intimentur. A quae facta narremur , quae futura
se praenuntientur, quae agenda praeci-M piantur vel moneatitur . In narrationeis ergo rerum sectarum quaeritur , uari trum omnia &e. Nam non esse ae ei-
is pienda figuraliter . nullus Christianuati dieere audebit, adtendens Apostolumia dicentem . Omnia asrem haec in Maraia eantis oboar tuis si)r ει illud quod in ,, Genes seriptum est . Et ortius dua ia
se si ergo utroque modo illa Seripturaia serutauda e st , quaeramus quomodo dia, , ctum est praeter allegorieam fignimis eationem , D pνincipis θι. lv. Nam ali forisa sementa dic. die Quamvis aetate fuere qui plus litteralem . ει qui plus allegoricum sensum
quaererent a Mopιeν motosos o ωι mios ea claros expotionis a. ti reνam . . be isa, qaad erc. Aug. lib. a. de Gen. ad Liri. cap. s. n. a a. sub finem. At nullius aetatis ianus . Ee gravis serip or allego. riam prorsus eontemst. Tu autem istis verbis universum orbem tum Christia-nuni tum Hebraeum ad iram provocas:
de quas multa se his ex superbia , εe livo
re contracta phrenetieus solus in monti
bus errasi ut Virgilii verbis Eeloga 6. v. 47. & sa. t nomini, Virgo, substitato G.νira condolet. . de comminari possimus:
fetuas cte. α Pisees fit aves uno aqua. tilium nomine eomplectitur; quod ot a. ves a ex aqua facta, ins nitetur Gen. i. v. Io. Ee a I. Et ita smplieiter Patrum. AeExpostorum plerique arbitrantur . Nee
604쪽
Consessionum Lib. XIII. Cap. XXV. 939
obstat v. s. eap. a. Gen. nam Aug. lib. s. de Gen. ad liti. e. I. n. a. m si is quem autem movet. quia non dixit.
Finxit Deus adhue de terra omnes,, bestias aget . di de aquis omnia v -- latilia eaali. sed tamquam utraque ge. ,, nera de terra finxerit . Eι Ηι .is inquit D os adhue de terra amaes lose aias υνi . ἐν omnia va&ιiria ιaatia is videat duobus modi s. inteIligeni, dum, aut laeuisse nane unde finxe. - rit volatilia caeli , quia de laetium s. posset Oeeurrere, ut non de terra uri trumque aeeipiatur Deum finxisse , , , sed tantummodo bestias agri: ut υo. ,. Iatilia eaeli etiam taeente Seriptura .. inteli eamus unde finxerit. velut quiri sciamaa. in prima eaucilium ratio.
is num eonditione Ex aquis ea esse pra. ducta i aut terram uni versaliter se apa.. pallatam simul eum aquis . quemad
,, modum appallata est in illo palmo si
is flee. J Non autem qua me unque . & vulgarem . sed desaeeatiorem . subtiliorem aquam ii Iam . quam vastarem appuliamus. e eas uit Augustinus materiam a ex qua
verat. & quidem latius lib. i. de Gen.
issa. at ue iusta confessisne praemisa; Ex se nonnisi mendacium prodere i
stuum ad veritaιis punctum collimaι , Dei manu gubernari; Fructus terrae ad allustriam transfert: iisque signi ari posse observat misericordae opera. quae halus uitae necessitatibus ex liberali terra exhibemur. Bonae huiuscemodii errae exemplum habes in Onesi oro, aliisque religiosis hominibus , qvii Paula Numinis eseriae adraboranti vario subsidio venere. Malae autem terrae in illis. qui eidem Apostolo in prima defensione constituto minime sunt opitulati. Debetur enim subsidiaria manus doctrinam rationalem per intestigentias diuinorum masteriorum ministramibas . Debetur autem μαι animae vivae , Omlutilibus.
Olo etiam dicere , Domine Deus meus , quod me
consequens tua Scriptura commonet; & dicam , nec verebor. Verum enim dicam , te mihi inspirante a , quod ex eis verbis voluisti ut dicerem . Neque enim alio praeter te inspirante credo me verum dicere, cum tu sis veritas: omnis autem homo mendax si .
Et ideo qui loquitur mendacium , de suo loquitur in . Ergo ut verum loquar, de tuo loquar . Ecce dedisti nobis in escam omne senum sativum, seminans semen quod est super omnem terram. & omne lignum quod h bet in se fructum seminis sativi . Nec nobis solis , sed & omnibus avibus caeli, & bestiis terrae, atque serpentibus r piscibus autem & cetis mignis non dedisti haec , Dicebamus enim eis fructibus terrae fignificari , & in alleiagoria figurari opera misericordiae , quae huius vitae necessitatibus exhibemur ex terra fluctifera. Talis terra erat pius Onesiphorus, cuius domui dedisti misericordiam , quia frequenter Paulum tuum
605쪽
96o Consessionum Lib. XIII. Cap. XXV.
re nigeravit, & catenam eius non erubuit tu. Hoc fecerunt & fratres,& tali fruge fructificaverunt , qui quod ei deerat, suppleverunt ex Macedonia . Quomodo autem dolet quaedam ligna, quae fructum ei debitum non dederunt, ubi ait: In prima mea defensione nemo mi. hi adfuit, sed omnes me dereliquerunt: non illis imputetur 3 lIsta enim debentur eis qui minittrant doctrinam rationalem per intelligentias diuinorum mysteriorum , & ita eis debentur tanquam
hominibus. Debentur autem eis sicut animae vivae, praebentibus se ad imitandum in omni continentia . item debentur eis tanquam volatilibus , propter benedictiones eorum quae multiplicantur su. Per terram, quoniam in omnem terram exivit sonus eorum ).
a 'νam Oaim die m, eo mihi ἐου. spirauio m Aureum hoe consessionum opus ad fastigium pene adductam est ;& PMνstponas ad impudentiae, & stulti etiae fastigium progreditur: haee hiate. eam in transeriptam Augustini sententium vi Noe est eonsectariam eorum quaaia diximus ad Lib. XII. e. r. Commenta ., allegori ea, quae quamvis veram do ctrinam complectantur . non possunt, , tamen ex loco Mosis dedaei , quasi vi revelationem divinam nobis obtruditia hie Ase ratis. Rem ipsam , hoe est. - Pastoribus neeessaria esse a gregibus M praebenda, docuerat eum Paulus. &is ipsa rei aequitas, s na ulla reueladio. ne a sed hane doctrinam hie eontineri. ., non magis ei est revelatum . quamis Philoisi. & Origeni quod allegoriarum ., sdicvlis ex Seriptura. in alienos len.
M sua contorta. deduxerunt. i. Ηοι est confectaritim earam cte. Certe ex Portento . in Portentum praecipitas l
religionis ea. qui allegoriam adeo ludi earis , eui tanto obsequia ineumbunt omnes christiani, omnes Hebraei ' quam pia Seriptura totiens commendat 3 Et tamen dixisti sub finem audaeissimae tuae Praefat. E pondebo θι. m. boisiaem ef
iuinitas. Et tanten dixisti. aliorum do. ctrinas . s quas, meus is te verbis im.
probare. Ea ut eum virgilio loquae Aeneid . lib. o. v. 341. haeo promissa
IIl. μου postiae tames eae cte. Assis gastinus tamen ostendit posse deduei. Tu deduei non posse. eur non probas Nos te hominem impostorem . iniquum, superbum saepe diximus: at etiam proba.
o . m Aut somnias , ut garrias . aut
garris in somnia . Ex hypotes, & fiducia loquitur Augustinus, inspirante sel. lieat Deo, se verum dicturum . s . . eum dixerit. inspiratio aut m illa non spectat ad revelationem supernam. qualis v. gr. ait data prophetis, & Am. 'olis ut tu anu deliri stolidior . &velut insans pipis eructandis, Et lalli, audiendis destinatus arbite,ris; sel adeommanem revelationem illam . quam
habere postulae a prima veritate seeun. dat ut etiam infimi huius orbis, splen. dor, a prima luee est eorporῖbus eae. lectibus insidente . Ceterum Augustinus relieiosam . & iustam Cons moliem suam
dilue idat, arque probat: tu arilumenta elui eur non pro p ilias 3 r. Seeunda veiaritas conciliari debet a Prima . a. Certo Davidis oraeulo Ps. iis . a & Pauli Rom. 3. 4. Deas δ' veraa r omnis asto homo mendax. 3. oraeulo denique ipsa,
Filii Dei Ioan. a. 44. cavi s diabolus .
di quievitque et smisis. tiquit ν mea. ιitim, ex propriis ιε uirtir . Ex his peinei piis inseri Augustinus hominem v e. titatem detegentem a Deo inspirari. Tu
qui sella ingenita huntilitate sub prae .
sationis finem deeantas. D aιecticam diis Itheater cartii. as ratiocinanda DIωνον .die nobis an non ex anteeedentibus illia sequela emei gat , quam vult Augusti. nus . quae in hominis abiectionem , &Nomitii, splendoram vergit. Die utrum tu . eui pessu)gima os voritas a li-flionis chνsιanae , noveris quot novit Cicero , qui Religionis Christianae nee quis
606쪽
Consessionum Lib. XIII. Cap. XXVl. 96I
quidem nomen audis it , nempe Deum se .am ιapidibias , vegetare eum plantis θι. Quod novit Virgilius. eiusdem te. titie s sortis homo , qui Ecloga 3. v. 6o. .e 61. Ab Luo priueipiam Maso i Io. eis omnia pleus . BD ealit terras ere. Quid tibi eximius nobiliusque videtur , Veget νε , ct colaee ιιννas i vel retege. re veritates . & quidem ad Religionem spectantes & tamen illorum infidelium iudiero , non vegetarent plantae . nisi veget ret Deus i ερ dum rusticus colit temras . Deus colit . V. suam potIoni , ct Oνileni Erc. De Philone in neutram partem hie diis sputara volumus . oeigenes non eontemnitur , quod allegoriis indulserit, sed quia .arias Seripturae sententias in alienos senius contorsi a item quia haud modieam Seripturae partem solis allego. riis suetam eredidit . quaa tamen de sensu historieo . litterati . naturali gaudet. Audi ipsum Augustinum . qui lib. de
Haeresbus . 43. iuxta lectionem antiquarum editionum i Origeniani , is ait.
aracta aroνis θι. paνadistim autem , ct eaeIM , ct alta non eradant s. secunda litteram . sed in allegoria . Seeundum lactionem autem , quam Benedictitii ex MM. restituerunt i Paνavisum aurem . ct laetos . o alia amnia a legoriEuater. Vido Aug. in psal. s. ad v. II. Vadat ereo Pheνδρauas suis cum reintientis ad museas eapiendas destinatis ἔQuem nimio a nobis peririeatum sale, ipsua dolebunt amiel ἀ quihus tamen
tis autem allegoricis terrae fructibus, Christiana uidelicet muni enita illi uere
passimur, qui eamdem gratam habem . non tam ex rei suae eommodo, quam ex interuenieute praximi spirituali profectu. Ita aliena iuuixus luero . religiosum iu se Fidelium liberalitatem acceptam habebat Apostolus , qui famem, amnemque penuriam uibit peniebat, factus talis Numinis rina . qui ct pro speram ct asiersum sortem pari enimo ferret. 9uae quidem doctrina prorsus gravisisima ipsius etiam Saluatoris oraeulis sabiatur. I A scuntur autem his escis qui laetantur eis , nec illi laetantur eis quorum deus venter est a . Nequa
enim & in illis qui praebent illa , ea quae danti V l f uctus Wii , quo animo dant. Itaque ille quil γ V ., i Deo serviebat, non suo ventri, video plane unde
gaudeat, video & congratulor et valde . Accepe-Madema a rat enim a Philippensibus, quae per Epaphroditum miserant , sed tamen unde gauaeat video. Unde autem gaudet,
inde pascitur; quia in veritate loquens, Gavisus sum, inquit , magnifice in Domino, quia tandem aliquando repullulastis iapere prome, in quo & sapiebatis; taedium autem habuistis si . Isti ergo diuturno taedio marcuerant, & quasi exaruerant ab isto fructu boni o peris: & gaudet eis quia repullularunt, non sibi quia eius indigentiae subvenerunt . Ideo sequutus ait,, Non quod desit aliquid dico : ego
,, enim didici in quibus sum , lassiciens esse ; scio & minus habere , is scio & abundare ; in omnibus & in omnia imbutus sum , & sa- ,, tiari , & esurire, & abundare , & penuriam pati : omnia pollum
607쪽
962 Consessionum Lib. XIII. Cap. XXVI.
II. Unde ergo in omnibus gaudes, o Paule magne λ Unde gaudes, unde pasceris homo renovate in agnitionem Dei secundum imaginem eius qui creavit te si , & anima viva tanta continentia , Ω
linna a volatilis loquens mysteria ρ Talibus quippe animantibus esca ista debetur. Quid est quod te pascit P Laetitia. Quod sequitur a
diamus; Verumtamen , inquit , bene fecistis , communicantes tribu. lationi meae x . Hinc gaudet, hinc pascitur , quia illi bene fecerunt, non quia eius anguitia relaxata est, qui dicit tibi , In tribulatione
, , dilatasti mihi 3 i quia & abundare & penuriam pati novit in te
, , qui consorias eum. Scitis enim, inquit, & vos Philippenses, quoniam in principio Evangelii, cum e X Macedonia sum profectus, is nulla mihi Ecclesia communicavit in ratione dati & accepti , nisi is vos soli, quia & Thessalonicam , & semel & iterum , usibus meis is misistis . o Ad haec bona opera eos rediisse nunc gaudet , & μ- pullulasse laetatur, tanquam revirescente fertilitate agri.
III. Numquid propter usus suos , quia dixit, usibus meis misi. stis p numquid propterea gaudet Θ Non propterea . Et hoc unde scimus λ Quoniam ipse sequitur dicens, Non quia quaero datum, sed requiro fructum is) b . Didici a te Deus meus inter datum, & fructum discernere . Datum est res ipsa quam dat , qui impertitur haec necessaria, veluti est nummus , cibus , potus, vestimentum, tectum, adiutorium. Fructus autem bona, & recta voluntas datoris est. Non
enim ait Magister bonus , Qui susceperit Prophetam, tantum: sed addidit, in nomine prophetae O . Neque ait tantum , Qui susceperit iustum: sed addidit, in nomine iusti. Ita quippe ille mercedem Prophetae , iste mercedem iusti accipiet. Nec solum ait , Qui calicem aquae frigidae potum dederit uni ex minimis meis tr : sed addidit , tantum in nomine discipuli . Et sic adiunxit : Amen dico vobis, non perdet mercedem suam. Datum est, suscipere Prophetam, suscipere iustum, porrigere ca icem aquae frigidae discipulo: fluctus autem, in nomine Prophetae , in nomine iusti, in nomine discipuli hoc facere. Fructu pascitur Elias a vidua sciente quod hominem Dei pasceret , & propter hoc pasceret : per corvum autem dato pascebatur ε . Nec interior Elias, sed exterior pascebatur , qui pollet etiam talis cibi egestate corrumpi.
ventrem cea summum bonum . de ultimum finem intuentur. Nomine ventris autem hie omne proprium commodum ,
de luerum Augustinus signis eat. Et lo. quitur ex Apollolo Philipp. 3. 29. Quod autem infirius recitat ex A.
postolo Philipp. 4. 1 o. ta aram autem
baissis i aliter oeeurrit in nostra Vulga. ta, idest i occupati autem e atis . Quod tamen ita dilueidat Cornelius Cornelii ais Lapide. is Quia tacite exprobravit eis
s, torporem, eorumque nezligentiam eui.
., pavit, hie increpationem mitigat, fle,, excusat, dicensi occupati eratis , grae. ,, te die. idest non habuistis opportunI.,, ratem , mihi stilieet subveniendi, nonis habebatis ad manum quae mitteretis &c. b Sed re qatro fructum. α Am. Er. Lov. de Bad gddunt, abusdantem. Qui
sortem huiusmodi adiectivum in nostra Vulgata , 'hilipp. 4. 17. occurrit . Maabest a Benedictitiis, de eorum MSS. ne non a MSS. septem Et r. insuper εe a Vet. Arn. ει Som Et sana verbum i tua presso pro Augustini argumento redunda L. ut diligenter adtendenti eonstabit. Pro verbis Philipp. 4. I 6. quae lusine praeced. nam. ab Augallino recitantur . quia er Desalonicam dic. monet
608쪽
Consessionum Lib. XIII. Cap. XXVII. 963
corn.l;υι Cornelii: Gνaera . in Thessalo- quus P eνoponas. quasi de id supernamniea , θυι ι. exseati Mibi. revelationem insinuet. At familiares sunt Quod statim requissτ etiam. Didiιi huiusmodi phrasea Augustino. vide, si a s. θι. calumnia tale qui Poterat tu, placet, in Hal. 7s. ad v. 1 1.
eani, a res Iuxe in1egra pi,ina in loco est nec Muidem uti Deι seruos sa, ,eis: Me hi pasamar ab ilio. Deoque dicam quod verum est coram te Domine: cum homines idiotae atque infideles, quibus initiandis atque lucrandis necessaria sunt faciamenta in iistiorum, S magnalia miraculorum, quae nomine pi. scium & cetorum sanificati credimus , suscipiunt corporaliter reflciendos, aut in aliquo presemis vitae usu adiuvandos pueros tuos a) , cum id quare& quo pertineat ignorent, nec illi illos pascunt, nee isti ab illis pescuntur : quia nec illi haec saneia & reeia volun tale operantur , nec illi eorum datis, ubi fructum nondum vident, laetantur. Inde quippe animus pascitur, unde laetatur. Et ideo pisces b) & ceti non vescuntur escis quas non germinat nisi iam ter ra ab amaritudine marinorum suctuum distincta atque discreta . iaciendum sit ,
is) adiavandos pueros isos . m Quisone tales pueri homines humiles .smplices. ω Deo grati, qui innocentihuapvisis in seripturis. maxime in Evange iii, adsimilantur 3 An pauperes, qui m Lisi Matth. 4o. dievntur Potius ex sermonis serie dicendum est. pseaeos hie Dei servos sanificare. Sequitur autem Rurustinus Scripturae phrasm . quae serψos saepe saepius appellat puerosa ut ipse s. D. observat. maxime lib. de Loeuti thus Genesa, ad illud Gen 43. 28
iuxta ipsus lectionem ι Samuas os paeν
phora haec ita ex dictis sol enda videatur i Et ideo Saeramenta. quibus homines initiantur, εἰ miraeala. non sunt pro hominibus ah amaritoditae infidelita tis. ει peeeati diseretis. Vel hoe pactos neque enim ne istum est, adeo preste de tanta superstitione eamdem metaph ram nullo prorsus modo variatam ubi
que adhiberet ) Et ideo homines intimi
subsellii, aut receato . aut infidelitate ear nale , pro quibus sunt fac ramenta initian tia . atque miracula. non vescuntur uistis escis . non gustant illas escas. quas non reddunt niti animae, de Melea. de desaeeatioris pietatis. cx
609쪽
964 Consessionum Lib. XIII. Cap. XXVIII. CAPUT XXVIII.
Ab allegoriis multa arte excogitatis, ad graviorem transs atque certiorem ;staaerens eur Deus singula operum genera bona: omnia autem non solum ona. sed etiam valde bona appellaveris p Cur nisi propter splendorem omdinis, qui ex omnibus simul iunctis emergiι Sie eιιam pulerum membrum rat longe mano pulcrius e Pus, quod ex membris pulcris omnibus cosset,
: Τ vidisti Deus omnia quae fecisti, & eece bona val- . de : to quia & nos videmus ea ca),&ecce omnia bona
valde. In singulis generibus operum tuorum , cum
dixisses ut serent & L. et a essent, illud atque illud vidisti bὶ quia bonum est. Septies numeravi sci i ptum esse , te vidisse quia bonum est quod se. cisti: & hoe octavum est, quia vidisti omnia quaesee isti ; & ecce , non solum bona , sed etiam valde bona , tanis
quam simul omnia . Nam singula tantum bona erant, simul autem omnia & bona , & valde . Hoc dicunt etiam quaeque pulcra corpora , quia longe multo pulcrius est corpus quod ex membris pulcris omnibus constat, quam Ipsa membra singula , quorum ordinatissimo conventu completur universum, quamvis & illa ei iam sin
a ista ἐν nos vi in I ea . Ita MSs a B edictinis visi . nee non uisnus S. Mar. Riear. 5: Fes. Vet. tamen, Ana. Er. Lov. sona & et inmuniter editi, qtios sequuntur Benediaini . uiminis, . In MS. Car. omnia ea verha desiderati.
Insinuat autem his verbIa Aneussinut. dici in seii ptu is , vidiι Deat , qu avide a nos Deit. vlde lib. t. de Gen.
contra Manich. e. 8. n. 14. tibi inter sis ita plura i omnes tales malus eιtis navi
Vet. Am. se som. 1 sq. quinque Etris nee non senedictini . At Lov. ,I .ου M- qae aliud. Perperam ; lectis quippe nostra ustatior est . & etiam concnnior. Quod inde obseruat de maiori ho . nitate omnium creatura um simul iun-m tim . similiare est nedum ipsi lib. I. de Gen contra Manteh. e. r. . N a tibi , sed & aliis Patribus . atque Iheologis. Poreo tibi nos paulo post eum MSS. plerisque a Benedictinis visis . sex e no astris , nee non Am. Aen. Et ipsis Bll.
610쪽
Consessioniam Lib. XIII. Cap. XXIX. 963
Ad religiosis ingesti exeretrationem. O Divinam immata litatam diue dis dum. Daestionem sui infert: in oeatur , discretis vivisus opera Deam savii se probasse. quam tamen Divinus intutius temporum uicissis udines mini a patiatur, immo fit supra tempora λ Plaesi is solutis aurem est i Mnissis institium , sed eius manifesaιιonem umpari respondere. adiendi ut Invenirem , utrum septies vel octies videtis quia bona sunt opera tua , cum tibi placuetunt & in tua visone non inveni , tempora per quae intelligerem , quod toties uideris quae fecisti. Et disi , O Domine , nonne iiti Scriptura tua vera est , quoniam tu υerax & vetitas edidisti eam λ Cue ergo tu mihi dicis non esse in tua visione tempo- Scriptura tua mihi dicit per sngulos dies, ea quae feci ut te uidisse quia bona sunt ρ Et eum ea numerarem , inveniuoties . Ad haec tu dicis mihi, quoniam tu es Deus meus , &icis voce forti in aute interiore servo tuo perrumpes meam furia ditatem, & clamans: O homo, nempe quod Scriptura mea dicit, ego dico. Et tamen illa temporaliter dicit, Uerho autem meo remis pus non accidit , quia aequali mecum aeternitate consistit. Sic ea quae vos per Spartium meum videtis, ego uideo; sicut ea quae vos per Spiritum meum dicitis, ego dico. Atque ita eum vos te misporaliter ea videatis , non ego temporaliter video a) ; quemadmodum cum vos temporaliter ea dicatu, non ego temporaliter
ea vι dearis , non ego temporatiore deo. His transeriptis vel bis , talem commentarium cedro dagnum no a pio. pinat Phereponas . - Coniuncti es at
is stie ira , si modo nullum hie st men. - dom, debent fgnifieare sed , hoe est .is oblittere vim adversia tuam. J Semper institutia haerens . aut hi asphemiis , aut
s disse ultatibus harum Consessioliam lon. ge gravissimis , & implieatissmis dissimulatu i nugis hi mo Palladis aemulus. at que totius orbis magister indulgeti Non est eue v. ha ilia in sensum adversativom
deici queamus i quam obvia snt. eons iantque dctorum eoi sectar um. N.mpe haee eone lusio illa verba intuetur , Atasemparai ιον Acir . verba autem mea oti
non alia inte mellai Sis ea . q.ae ocquae sunt ex aeditamento , di ad sermo, uia elaritatem, atque splendorem.
Ititer;m hae Consessiones , in quas
plura , potiora. audieiora probra par veras . absoluto haud procul sunt, &adhue mirifieo avide praesto amur u num ex illis pisais Dadibas insistis . quos a te opportunis oecasionibux in Au gustinum insilui liberalitate & eandote de
rivatum iri spopondisti . Ubi liactita fido,
An tuum in livorem vigilani non reddis quod multo vino oppressus spoponderas Arguit & ridet is Mare. Valer. Maritialis Epigram m. lib. xa. Epigram. In Post humum i Omnia promittis , ευα μιa nactab Osi. Mouo sib/ι praestari post mo --ao bibo. Lieet . ut serio dieamus, laudes a tuo genio instillatas nulla lolatio, imismo graviter & aeerbe excepturi essemus
iuxta illud Plauti in Trucul. a. M. 6. v. s. m. ριaeel quem scareae Iaad M.