장음표시 사용
591쪽
946 Consessionum Lib. XIII. Cap. XXI.
c uererar per aliqua familia sit ja, sl nisit. altior . ct νηυis iιεν . in eam deni quoque doctriliam vadit quod im
θι. Nominum nempe malitia . vel insie. mitas cohibenda, & euranda caussa fuit institutionis Saeramentorum , quae verbi Dei virtute nobis medentur υἱ Νοα oim ενιιών ex arero eissos. die Nisi peceasset I dam . non disfunderetur ex utero eius, 3dist eius poserorumve getieratione origirale 'recta. tum a quod cereitan ur superha. , petulantia die. Quod aut m addi it de et x onopas esset, ut a. sq.ιs mi ri, ἐπι se, te .st expensa cap. piaecedenti . diis /d mPeceant . non epi s suisset Saera n enta instituere ; se in multis rehus naturalibus.& humanis die. non opus suis. t doctri. Mas, veritates tot metaphoris, allegeriis . exemplis ex tebus corporeis depromptis sipare , dige ere. Ex qu hus omn hus v detur 44eendumi August ini iudieio in satu In noeentiae fa cramenta proprie talia mintne suisse: nee sutura et ignis idem statu, persevc rasset. Cui sent. nti. ' potior pars Iheolopo umaeerrimis etiam argumentis mun. ta su Laeet i solet . Nec m)rum ἰ ita quippe
summi scholarum dueesis. Thomas 3. p. q ε . ard a. s Bonaventura in vidia. 4. ar. t. q. t.' Scotus . Aegidius Romanus die. Mirum autem est. ex riae Seriptoribus , qui proposio rem illam dis utiunt , nullum, quod selamus. Augustanum vel ou hoe capi. e sbi patronum adsciscere. Sed fle aeque mirum aliquos Augussienses oppostum arbitram . &qnsdem ve ni S Doctore duee. obseuris eiu silem aliquot phrashus in auctoritatem adsi nitis. Vi a Laor. Miti eiusdem Oris dinis alumnum de Theologicis Diseiplinis . e. 3 lib. go cap. a. initio.
Plo iis verhis n. a. ras vina murris inads cte. Invat exserihere aliquid eo. rum , quae s. D. habet lib. is eo itia Fa studi Manich. cap x6. Interimis a iversis calumn cs m imperitiam lau- ., si dem, nseare lasseeerit , quanto eris,. rore delirent, qui putant signis fac a. is mei tKque mutatis, etiam res ipsis esseri diversas. quas ritus Prophetieus p ae- , , nuntiauit promissas , δι q, as ritus λω vangelieus annuntiavit impletas dee. Si is enim ioni verborum , quibus loquia
is mur , pro tempore commutantur . ea demque res aliter enuntiatur saetenda.
aliter facta Eee. 4 m:m doctrinam eis ti3m ins nust Tract. 3. in ea P. I. Ioan. paullo post initium.
A mara, ct aquae concipium, pariuntque reptilia animarum vivarum e terra ab aquarum di creta amariιurine gignis animam visam . mee siquidem nec θ sιismo indigei, nec mirabilibus , quibus Fides eommuniri adsolet. stuanquom vere terra mari amplo rure praeeriuιι adsue Pscem manducat, de profundo levatum . ut aridam flar. Inde finimibus inerapharis aliquo iniecto modo . Ouieuvise laxatisi de insigni πολυ euhura arιdae , sisti stiberi animae, vel populo adbibenda. Cui interim ex Scripturis explieat O inculeat, vetus pro tamenne plurιbus contexto meroboris, Divinae legis rasteria.
C per hoc in verbo tuo, non maris profunditas, sed
A non reptilia animarum vivatum , & volatilia, sed animam vivam. Neque enim iam Opus habet ba-
piismo, quo gentibus opus est sicut opus habe
bat , cum aquis tegeretur Non enim intra lur u --. aliter in regnum caelorum ex illo , quo institui ili ut se intretur: nec magnalia quaerit mirabilium, quibus fiat fides . Ne
que enim nisi sgna & prodigia si viderit, non credit, cum iam distin
592쪽
Consessionum Lib. XIII. Cap. XXI. 947
eta sit terra fidelis ab aquis maris infidelitate amaris, & linguae ins gno sunt, non fidelibus sed infidelibus. Nec isto igitur genere volatili bὶ , quod verbo tuo produxerunt aquae , Opus habet terra , quam fundasti super aquas . Immitte in eam verbum tuum per nuntios tuos : Opera enim eorum narramus, sed tu es qui operatis in eis , ut operentur ιὶ animam vivam. Terra producit eam, quia terra caussa esl, ut c) haec agant in ea: sicut mare fuit causa , ut agerent reptilia animarum vivarum, & volatilia subfirmamento caeli , quibus iam terra non indiget ; quamvis Piscem manducet Q ,
leὐatum de prolando in ea mensa, quam parasti in consectu creueniatium ; Ideo enim de prosundo levatus eli, ut alat aridam. Et aves marina progenies, sed tamen super terram multiplicantur. Primarum enim vocum Evangeli Zantium infidelitas hominum caussa exstitit; sed Et fideles exortantur , δἱ benedicunt ut ab eis e multipliciter declie in diem . At vero anima viva de terra sumsit exordium , quia non prodest iam nisi fidelibus continere se ab amore huius saeculi, ut anima eorum tibi vivat, quae morrua erat in deliciis vivens 4 , oeticiis, Domine, mortiferis: nam tu puri cordis vitales deliciae.11. Operentur ergo iam in terra ministri tui, non sicut in aquis infidelitatis , annuntiando Sc loquendo per miracula dc sacramenta , Ee voces mysticas, ubi intenta sit ignorantia mater admirationis f In ramore occultorum signotum ; talis enim est introitus ad fidem v
filiis Adam oblitis tui , dum abscondunt se a facie tua ; Ze fiunt absi-ias; Sed operentur etiam scut in arida , discreta a gurgitibus abys. s. te sint forma fidelibus vivendo coram eis, & excitando ad imitaticiis nem . Sic enim non tantum ad audiendum, sed etiam ad faciendum audiunt i Quaerite Dominum, dc vivet anima vestra s , ut producat terra animam viventem. Nolite consormari huie saeculo , t F conistinete vos ab eo. Evitando vivit anima , quae appetendo moritur.
Continete vos ab immani feritate superbiae , ab inerti voluptate luis xutiae , 8t a fallaci nomine scientiae : ) ut sint bestiae mansuetae, Et pecora edomita , Sc innoxii serpentes. Motus enim animae sunt
illi in allegoria; sed fastus elationis, 3t delectatio libidinis, Ze ve
nenum curiositatis motus sunt animae mortuae; quia non ita moriritur, ut omni motu careat; quoniam discedendo a fonte vitae, mois xiiur, atque ita suscipitur a praetereunte saeculo & consormatur ei. III. Verbum autem tuum, Deus, sons vitae aeternae est, fle non
praeterit: ideoque in verbo tuo cohibetur ille discessus , dum dicitur nobis, Nolite conformari huic saeculo et ut producat terra in fonte vitae animam viventem , in verbo tuo per Evangelistas tuos an iomam continentem, imitando imitatores Christi tui 83. Hoc est enim, secundum genus, quoniam aemulatio viri ab amico est. Estote, inquit, sicut ego: quia Se ego sicut vos y . Ita erunt in anima viva viae bonae in mansuetudine actionis. Mandasti enim , dicens ; In inmansuetudine opera tua perfice ; 8t ab omni homine diligetis io . Et
pecora hona neque si manducaverim abundantia, neque si non manducaverint, egentia; de serpentes boni , non perniciosi ad nocendum, sed aliuti ad cavendum , dc tantum explorantes temporalem natu-
593쪽
9 8 Consessionum Lib. XIII. Cap. XXI.
ram quantum susscit, ut per ea quae facta sunt intellecta conspicia ia
tur aeternitas M. Serviunt enim rationi haec animalia, cum a proia
gressu morti sero cohibita viυunt, & hona sunt.
a) Ab aquarum amarisadivo terea di freta θι. - Anima ab originalia eul pae . ti insile litatis amatitudine Baptismi virtute disereta . non serpit per sensibi. lia . ipsa prorsus adhaerendo et sed di ad spiritalia eonstendit, & nobiliores fructui progigniti ut inserius exponitur . Quod inserius habet: μου enam 1ntνotων aliteria cte. intuetur illul salvatoris Ioan . 3. s. Λis quas Naaras ea aqua . ct Spiri-ra . Sancto uos potes introire ia re enum D i. In regnum Dei triumphans. scilicet in aeternam gloriam nonnis baptizati ingredi possumus i at saptisma triplex est i Flaminis i Flaminis a sanguinis; quodlibet ex illis sat est ut ingrediamur in Tegnum eae lorum ; immo quum posse. riora duo baptismata aut expresse . aut saltem tacite primum complectantur et semper eonsistit illud Baptisma ex aqua. ει Νpiritu .s ancto dispensari non polle . Nec in Dei regnum te talis . Icilie et Fe- Uesam absque Baptismatis subsidio in troire quis potest a id tamen exponunt Theologi , dieentes a baptisanate faminis , Nempe eontritionis perseesse, vel eis esueta amoria Dei, seri nos Ecclesiae me mishra merito . at nonnis hamismate suminis . eo nimirum . quod Sacramentum est. tales fieri & numero. in me ista genera voiathi cte. Et ex his ver his liquet, Aueusinum in his ea pitibus ampli indine loqui , atque multiplieis generis sens bilia intueri: quod . cap. praeced. nos dolebamus. Expendit vero ceu luer .m Fidelium . quod non ampi us Bap i me indigeant i inspieiens eiusdem Sacramen ii corporeum . seisieet aquami cui homo ceatura. post Angeis Ioa . omnium nobilissima velut abiectione quadam subluitur; quam ab Iectionem in indae paeeatum Theologi plurea reuo. eant . Vide . s placet. S. Thomam 3.
P. q. 6 . ar. 2. maxime in resp. ad a. &α. ti N. Patres Salmanticenses t. II. Tras. a a. de saeramentis in genere. Di.
sgnificat animam, euius iustiscationem, di enituram sacramentis , coneionibus.
Quamvis enim aqua corpus abluat , eon. eio aures vellieet &e. have tamen . des milia omnia ad animam diriguntur. &propter animam ἰnstituta sunt. Unde &elueestit quod sequitur et μοι maro θι. scilieet propter eorpus , maxime quia Adae peeeato laesum, sens bilia illa sunt data r iuxta saepe observata , potissim una ligno E. M stiamuἰs Pisem maκdaces θι. αHareponus eruditionis deus ita hune lo- eum exponit. die Respieit ad vocem die.., quae eum pisum fgnis cet. complectiti tur initiale, litteras vocum Sc. I fasia cisistis Dei stitis Servat. ν. Ideo Tem, , ι alii antis de Baptismo Cap. I. Sed nosis pisisώti , secundam edic naso Iestimis Christam, in aqua nasimar. J Et interponit voces Graeeas . quas eius lingua aperitiis ne ite contieere potest i pro imis perito autem ad nihil inserviunt . B. M rum est . Augustinum , tuo iudie;o . Graecae linguae prorsus ignarum, ad etymologias Graecarum vocum , &quidem plurium , nee interim id in si mi aias . quas ex nimia cum eadem limgua similiaritate . inspexisse i Volumus
etiam , ut dicas, utrum scias . Augustiis
num alibi quod tu hie. & quidem longe
susus , & doctius exponere 3 Si nescis. ut tot alia nescivisti, cur te adeo in Gius seriptis versatum iactas i hospites vero suspicaris eius amoeos Dd ρυρtiam amisnia rixistat . quae speraitiosa quaedam reverentia eis segesseris eeta So torem .
in Praefatione , post med. Si seis , euedissimula, At vetuissi mundo iunctele re, te ea Graeea verba did eissa a di talis
es, cui cogatur sequenter improperare Persus Satyta I. a v. 16. α O mores r
γ ea cirratoνtim centam dactata si eo . mP o nihilo pendas eue inleν pocula quiae- rara . At eundum est ad meliora Sc. I l. Christianus Lupus ordin. Erem. S. August. par. 6. Oper. t. 6. in quo de Synodis die. Dissert. de quibusdam SS. Patrum testimoniis spectantibus ad Berengarii haeres ni, cap. 4. L via maestir
594쪽
Consessionum Lib. XIII. Cap. XXI. 949
usodum Ioia sancti Areusiei. ipso in I. tio . ut Quod eirea Eueharistiam S. Au. ,, gust Imas cum Romana hodie Eeel - ,
is eredat, ac doeeat, est hreviter osten dendum &e. Et a 3. eonsessionum Itheriis Terra res, cui piscem levasti m θι.
., Levatus de profundo pistis est Iesu, ,, Christus natus in hoe saeeulci, ex Ma.., ria Virgi. e. J Augustinus autem lib.
ag. de Civitate Dei . cap. a 3. ab ipso fere init o . ra Nam vir marissimus Flaeis cianus. qui etiam proeonsul fuit, ho. mo ne illimae saeundia a , multaequeia doctrinae, eum de Christo eolloquare. mur. Craeeum nobis eodieem protu M lit, ear milia esse die ens Sibyllae Eo. M thraeae , ubi ostendit quodam loco in
,, capitibus versuum or .linem litterarumia ita se habeo tem . ut haec in eo verha
M σωτηρ: quod est Latine, Iesus Chri . vi ilus Dei Filius Salvator . Ni autem ,, versus, q Orum primae litterae istumia sensum , quem aximus , reddunt. s. ., cui eos quidam die. J Et exseriptis versibus. m in hi, Latinis vers bus deis Graeco uteumque translatis , ibi nonis potuit ille sensus Oeeurrers , qui Mia cum litterae . qiae sunt m eorum ea
, , pitibus . connectuntur. ubi ae litteravi in Graeeo posita est a quia non potue-- runt verba Latina inveniri , quae abis eadem littera ineiperent, & sententia .. convenirent &e. Et sunt versus vigin- ti , di septem . qui numerus quadra. is tum ternarium solidum reddit . Tria
is enim &e. Morum autem Graeeorum,
vi quinque verborum, quae sunt Imr ,, χριτος Θεοῦ νιος σωτωρ . quod ea ., Latine. Iesus Christus Dei Filius Salis vator . s primas litteras iungas, erit, , . idest . piscis . in quo nomineis mystice liuelligitur Christus , eo quolis in huius mortalitatis ahyllo vel ne in a. ., quarum profunditate vivus . hoe est, , , sine peccato esse potuerit. s. Eκονι aut , ct boaedicantur ab eis. m Ita Benedictini . qui id monent . M Lov. hos iucunι oti . Sed legendum, , cum editis aliis . & MSS. benedi ausa ,, ab eis, qure lectio perperam correcta is est propter verbum , exhortantur . ., quod putarunt active usurpari. J Los. si stragatur Som. genuinae lectioni M s. Bieat. Iambus Faeeolatus in novo Lexico &e ad verbum . h.νιον . alia interhaee habet. α Reperitur etiam passive.
Iacu Ana. I a. e. s. Sententiam ex
va do terea θι. fgnifieat iussisseationem a sensibilibus , a Saeramentis, maxime a Baptismate sumsisso exordiam . Nisi ma.
vis . teννam , ut supra. pro anima avitiis , poti simum ab infidelitatis tenebris liberatam exeipere. Quod vero initio n. seq. habet . per mirmata . θ facramenta .re θι. confirmat expositiones a nobis supta datas frequenter . f) υκον salia maeor admisat;aianis . α steae . de docte. Fit enim admi-rmio novitate rei a seu, eum viso esth. ctu . eaussa eius ignoratur . Nine voeant admiratonem Hebraei. Dremaban. a Taismo ιb . quod stuporem novitatemque signifieat . ait inruolvit. S. Gregorius Nais
ι d. oo ostiam maior/m Iia admisationem mavol. Iterum vero Augustinus lib. i.
At lib. a. Retract. cap. 3. n. 2. Veram
quad admirationem vitium nunιώpavi .
Vide atiam 3 de Trinit cap a. n. 7. initio. Conlate tiam . si plura desideras. s. Thomam in a. Dist. Is Q 2- ae 3.
4e 1. P q. ros. ar. I. Me non I. a. q. 32. ar. 8. & q. 4 . ar. 4 De eadem redisserit etiam metro Noratius l4b. I. Epist. 6 ad Numisium . I. sc isti taberis tamen i Qui ergo fieri potuit . ut chrissus almiraretur ut testatur s. Matth. e. 8 v. io. Reis spondent plures i Lieet Christus omnia
nosceret se is tu i non omnia tamen εκ perimento tie. Melius tamen Augustinus lib. i. de Cen. eontra Manichaeos, cap. s. n. 34. - Quid si dictum esset, Mira
is tus est Deus lueem quia hona est
, , qua itum elamarent 3 quantum litiga... r. Admira io en m re vera de re
,, bus insperatis naiei solet . de tamen te is eunt isti . ει laudant Dominum nostrumis Iesum Christum in Evangelio admira. is tum esse fidem eredentium. Quis au Eeeeee is tem
595쪽
93o Consessionum Lib. XIII. Cap. XXI.
., tem in Illis neerat ipsam fidem , uisse ipse qui eam retrahatur 3 Quod s Et
. , alius eam feeisset . ut quid miraretur ,, qui praescius erat 3 5te. Quod enim
., miratur Dominus noster. nohis miran.
.. dum esse seni fieat . quibus adhuc est
, , opus se moveri . Li es ergo tales,, motus eius non perturbati animi sunt
,, fgna . sed docentis magistri. J Idem
observat lib. 2z. contra Faustum Mantela cap. 33. . de a 4. ει lih. a. contra Ad verissae. Legis . de Prophet. cap. 7. n. I . ubi inter alia haee habet i Sed Iesus . qaι omnia praestiebaι . ti ad marat .am aliis ιammosasbat . miν ada Iaudabat . Reeole dicta l. r. e. 47. A.
dem erc. re Martinus Chere nitius , seu Potius. Ioiamnes Ghere reus eius continua tor in Harmonia quatuor Evangelistarum.
in F, eges historiae Pontis eum . Et Pharisaeorum de Christo interfieiendo cone illo de e. e. I a. paullo post initium. . . Atque hie est proprius, de salutaris fi- ., nis miraeulorum Christi , ut ex illis .. pro messia agnoscatur . seut ipse do.
cet Ioan. s. 36. lo. 1 f. 3 . . dc 38. s e. a. 42. ut et Ioann. Evangelista e . ., ao. 3I. quo respecta l. 33. consess. - e. EI. miraeula introitum quemdam
fidem appellat. J Seriti hax et reaan. 3616. Martinus Chemimius auistem obiit an. D. 1386. die s. pril. aetati cla. Seiant tamen haeretiei illi in Ecclesia Romana. de pluribus aliis ratio. nibus , quanquam spe elanti hus cmnibus at Dei gloriam . hominumque bonum semper fuisse . Ae sutura item exinee pavera mirae via.
Abnondunt autem quod sequitur, se a saeie Dei filii Adam , dum ab eiussaei e sanctitatem , de lueem spirante Me eatis , de infidelitate avertuntur. Quod ii serius dieitur . a DIuci nomino sies.siM . ex illo Pauli est l. Timoth. e. s. ao. O M aibee . ripositam eos .i. devitam . . . appositi. aes o fi a. iai, fBeatia. . Fallax nomen silentiae est tm moderata in saeris studiis praesumtio, da curios tas , ut paullo post illis verbis. θ eaeaam ιariosaιιs , insinuatur. signita
eant denique hosiae mansuetao. homines in steria studiis mitis ingenii; pecoris autem edomita sere idem . nempe doeiles Fideles . qui seripturarum areanis . de Eeelesiae definitionibus etiam humano in.
genio nonnihil duris . saeila proprium mere urium subiiciunt . Ita inquam si pe: At quid heie fgnificant, aperit ipsemet s. D. sabsumens, sciliceι fa/ώι ἐπα
Som. & novissime Benedicti ni . Qui tamen
profitentur plures ex MSS. a se viss ha here a in animam uiuam . Quam te eliciis
nem exactius imitantem v. 7. cap. a.
Genesi s ut legit etiam ipse Aug. lib. s. de Gen. ad Litta initio ) Foctis os homo
in animam vive rem; quod repetit etiam Apostolus i. Cor. Is . a s. libenter praetulissediti, i s alleuius M S. ex eis, quos υidimus nos sus ragium a deessisset. At forte mutatur hete phrasis quod non presse de transtu e non vita in vitam d potius da eonsistentiai atque pei severantia invita sermo sit. Serpentes hon; non pernieios ad n eendum Ece. de quibus inserius . sunt homines aeuti. 4e sagacis intenti, qui so. hmii sui, studiis in id ineum hunt, ut niseras doctrinas magis stabiliant , atque aea villationibus phganorum . haereti eorumque tutentur et non ut petulantia diseu
tiant . de sophismatibus impetant a vel proprii merearii saetant pediss quas . I a talibu, honia serpentibus loquuntur Pavitetis . de Paulus et ille Epist. . e. 3. v. a s. parari semper ad faιis m,nem ore ui
poseusi vas rotionem de ea , quae in dia
s a, ct eas, qai coni a victint, aν sue νε. Sad Ee illi, verbis . ea ηι tim ea plarant θι. quantum θι. admonentur Christiani. maxime Eceles astidi . ne diutius . de mulato amore profanis studiis incumbant. sed tantum . quantum sat est, ut inda mulato eruditionis. fit artis adparatu proposito divina perspieiaut . dilucidunt , atqu.
596쪽
Consessionum Lib. XIII. Cap. XXII. 931
in uideas , quod ultimo Iacta obserpaveras . ex natur aluas rebus, moderatione imiereerime , violus couspici: Mienis ut ex Genesis phrasib ιt de rebus fori iuisuimam vivam , allegoria pingatur vitae spiritualis exordium , is incrememum. Porris vita disiiuatis ita excelsa , quae um tam nos bomines . quam ipsium Deum imitetur quae item maguas Verisatra, puta Deum irinum in Persenis, tinum in natura, ex illis verbis , Faciamua hominem die. fereto lumine , nulla a uocato magi rro Intuemur.
Cce enim Domine Deus noster . Creator noster, cum cohibitae fuerint affectiones ab amore saeculi , quihus moriebamur male vivendo ; & coeperit esse anima vivens bene ut vendo : completumque fuerit verbum tuum , quod per Apostolum tuum dixisti, Nolite conformari Mic saeculo 3 ; consequitur a
& illud quod adiunxisti statim, & dixitii et sed ie
formamini in novitate mentis vestrae : nori iam secundum genus, tanquam imitantes praecedentem proximum , nec ex hominis me lioris auctoritate viventes. Neque enim dixisti, Fiat homo. secundum
genus : sed , Faciamus hominem ad imaginem,& similitudinem nostram ut nos pio mus quae sit voluntas tua. Ad hoc enim ilia is dispensator tuus generans per Evangelium filios , ne semper parvulos 4 haberet, quos lacte nutriret i & t,nquam nu lix fovetet; Reformamini G, inquit, in novitate mentis velitae, ad probandum vos quae ibὶ si voluntas Dei , quod bosum. & beneplacitum, & pernetum. Idoque non dicis, Fiat homo, sed . Faciamum hominem. Nec dicis, secundum genus: sed, ad imaginem & similitudinam nostram. Mente quippe renovaim, & conspiciens intellectam veritatem tuam, homine demonstratore non indiget, ut suum genus im tetur: sed demonstrante te probat ipse quae sit voluntast tua , quod bonum, Echeneplaeitum , & perlaetum & doces eum Iam capacem videIe. Trinitatem unitatis, & unitatem Trinitatis. Ideoque putriliteir dicto. Faciamus hominem; sngulariter tamen infertur ira. Bl feeit Deus. hominem; & pluraliter dicto, ad imaginem nostram s fingulariter inscrtur, , Ad imaginem Dei . Da homo reno lur in lignitionem Dei, secundum imaginem eius, qui creavit eum sM: & spiritualis es.sectus, iudicat omnia syλ ι0 quae utique iudicanda sun ipse autem
rar oc. α vilmo idem propulsaeae are debes taeeuli huius foedi ates indo
easdora lucis aetetnae vestierisaeo inseolatae' res, atque: tauta relarmantur,
597쪽
93Σ Consessionum Lib. XIII. Cap. XXII.
quam lueem eonciliant . Q unae autem exordiatur Me caput Augustinus illis .eris his. Ecce enim . videtur omnino ultima praecedentis intueri r ideo diximus in summarior Ut vadeas ct c. b) Ad ρνοbam um vos erc. m Naeelectio omnino tenenda est , quam pra ferunt & p B. quos audire tu at. α in ,, editis deest . vos . quam vocem restia, , tuere placuit ex Mss. quia loeum it tum se reserre solet Augustinus. JOeeurrit etiam iba vox apud MSS. a. S. Mar. Ricar. Fec di cari vet. autem eum reliquis editis errat. Interim ac ei peverba S. D. lib. 11. de Civit Dei, e. 6.
initio .-Illud etiam quod ait, ρνου es.stiis, , satos conformes imui. HIA D.ι sii, is potest Et seeundum interJorem homunem lates sui . Unde nobis alio loeoia dicit, Nolito confονmaνi θι. Ubi ergo
,, saeculo. ubi consormamur Dei Filio. ,. ιὶ Eι δοιοι eam iam capacem oc. IVet. 8ad. Am. Er. Arn. quibus sussragan-que a. . M Ss. a BB. visa, ct focis eamoc. At legendum, δοι , . ut habent Be nedictim eum suis MsS. nee non Lov. Som. MSS. a. s. Mari Riear. Fes de Car.
quippe si Augustini sermo diligenter adistendatur , liquet hominem. h. e iam farictum ea pacem , quem non in cassum Deus doceat. Id eque μονaster erι. - Duiusmodi argumentum ad Trinitatis areanum stabiliendum familiare est . nedum Augustino. sed di omnibus propemodum M. Patri hus. Ut autem illud a quorumdam ne-hulonum ea villationibus expeditum hais heas . consule Aug. lib. 16. de Civit. Dei . c. 6. initio. Ambrosum lib. 6. Hexam. c. r. Baslium Rom. s. in Genes de Theo floretum q. xo. in Genes. Ea vero phea. sia insinuans fis Trinitatem se turrit aliam c. a. μιi amas . dae ct c. c. I. Eue A. Eam asus satis ex niata θέ. e. ra. δε- .iι , riseurimos o c. Isaiae L Minoimacem Domini due ιia i utiere miιι m
ista θι. - Respieit illud i. Cor. a. Is . spiriι Mis astem iudicas omnia ι ιν ipso
a nemine tu a tur . Tale vero oraculum
exagerant haeretici illi. de quibus dixi. mus . de quos impugnavimus L s. e. 6.F. ut eccles assicum,nmne magisterium exeutiant. Perperam tamen, dc An idem
si de Augustino loquamur a sagae iis mus doctor temperat propostionem suam it; sverbis, qua . ne/yae iudicauda suaι. En igitur homo etiam spIritualis non omnia . sed tantum quae sui muneris sunt . iudio eat. De dogmatibus autem certo iudieare, non ad personam , sed ad coetum spe- dat a coetus autem Cathollacrum vel in generali concilio . vel in Romano Pontifice suo capite involvitur. Quae autem ad
spirittialis hominis iudicium spectant, sunt
uagnae veritates , ut in argumento capitis diximus, Ee riquet ex ipso Augusti ni Nermone i de quo tantum hucusque dicta . Verum enim vero de Augustini sermoni, de Apostoli oraculo Augustinus ipse lucem eonciliet. Lib. de Vera Re .lig. cap. 33. n. 38. Id est a nullo homi. ne . sed a sola ipsa lege , seeundum ,, quam ludi est omnia dee. Omnia ergoia iudieat quia super omnia est . quando is eum Deo est . Cum illo autem est.., quando purissime intelligit. de tota ea . , ritate, quod intelligit , diligit. Ita e - , t iam quantum potest lex ipsa etiam ipso is fit . se eundum quam iudieat omnia. - Ee de qua ludieare nullus potest . Sicutis in istis temporalibus legibus. quamquam de his homines iudicent, eum
., eas instituunt, tamen eum fuerint in , . mturae . atque firmatae . non licebit iu-- diei de ipss iudicare. sed seeundum ipsa a.
,. Conditor tamen legam temporalium.
- si vir bonus est, de sapiens, illam ipsam
is consulit aeternam . de qua nulli a-- nimae iudicare datum est i ut seeu dum eius incommutabiles regulas, quid . . st pro tempore lubendum vetandum. que distetnat. Aeternam igitur legemia mundis animis fas est cognoscere . tuisse dieare non fas est. 4 Habes ex his, spiritualem hominem illum esse . qui puri isti me intelligit . & tota earitate quod iniἡllitis, diligis. Quum autem lex diviana aperiae . quid faciendum , quid vitam dum 1 eique legi ereaturae omnes faciessulis latere debeant i qeld mirum . s spia ritualis tam in eo usiae leti pressus ad haerens . dum ut talis agit , omnia iudi e et , de ipse a nemine iudieetae 3 sed de ex dictis liquet . hominem spiritualem Oreti a iudieare . quatenus egregiam dispositionem habet ad Di .ina lassi elanda. Liset has , de seq. cap. metaphoras ipsa S. D exponat . ει quidem non uiui diueese insta cap. 34. Vide idem eap.
eum nostris Commentar. dc cap. 17. B.
598쪽
Consessionum Lib. XIII. Cap. XXIII. 933 CAPUT XXIII.
Ut quae in idem vadum , vel prorsus nectamur cottidia intuearis r animaduertas oporιer. iudicare omnia id esse, quod rebus cor reis dominari. Huiusmodi qui'pe domnium mentis intellectui iusidet, quo Divina conseiciuntur. A quo do minιο homo excidit. dum sensibitibus ιν--ns, in tutulentam eorum naturam quodammodo migrat . stuanιam autem iudicium illud ex gratia. Osecretum
est: oessuritualiter praefidentibus i ct irem spiritualiter subditis competis. Ne
vero Spiri ualium iudiciariam auctoritatem ultra aequum amplifices, exeipit mox quaedam eorum iudicium fugiemia: v. g. Custationes spiriιuales. in dii mamento ucentes: Diuini libri aenigmata etiam nimis impleo: stui hominesimus graιiae . vel peccaro iungantar. Addos. πω de popalis extra Eeesesam orantibus ιudieare debere: e rum quippe exitus aur bonus , aut malus fiti Divinae μιentiae νUer ιών. Qui profecto seiritualis auctoritatis limites in Genesi allegoris quadam velut primis lineis adambrati suur. Spiritualium ergo iussicium ustieas. atque morales doctrinas intuetur . quale exercera, dam actimesianas laudibus, malas vituperationibus ivsequamur.
autem iudieat omnia, hoc est , quod habet po-atem piscium maris , & volatilium caeli ; &nium pecorum, & serarum, & omnis terrae, &nium repentium quae repunt super terram is .c enim agit per mentis intellectum Q, per quemcipit quae sunt Spiritus Dei a. is Alioqui hori in honore positus , non intellexit: comparatus est iumentis insensatis, & similis tactus est illis 3 . Ergo in Ecclesii tua Deus noster, secundum gratiam tuam, quam dedisti ei, quoniam tuum sumus figmentum, creati in operibus Donis υὶ , non solum qui spiritaliter praesunt, sed etiam ii qui ipiritaliter subduntur eis qui praesunt. Masculum enim & seminam fecisti hominem . hoc modo ingratia tua spiritali, ubi secundum sexum corporis non est masculusti femina; quia neque Iudaeus, neque Graecus, neque servus , ne
que liber is . Spiritales ergo, sive qui sb praesunt , sive qui ob
temperant spiritaliter iudicant: non de cognitionibus spiritalibus e , quae lucent in firmamento ; non enim oportςt de tam sublimi auctoritate iudicare , neque de ipso libro tuo, etiamsi quid ibi non lucet; quoniam submittimus ei noli Ium intellectum coa , certumque habemus, etiam quod clausum est adspectibus nostris recte veraciis terque dietum esse. Sic enim homo licet iam spiritalis , & renovatus in agnitionem Dei, secundum imaginem eius qui creavit eum 7 et factor tamen legis debet esse, non iudex ε . Neque de illa distinctione iudicat, spiritalium videlicet atque carnalium hominum , qui tuis, Deus noste , ciculis noti sunt , & nullis adhuc nobis adparueruntopcribus, ut ex fructibus eorum sy cognoscamus eos; sed tu Domine
599쪽
934 Confessionum Lib. XIII. Cap. XXIII.
iam se is eos, & divisiti , & voeasti in occulto antequam fieret fit mamentum . Neque de turbidis huius saeculi populis quanquani spiritalis homo iudicat dj. Quid enim ei de iis qui soris sunt iudica
reli , ignoranti quis inde venturus sit in dulccdinem gratiae tuae, iaquis in perpetua impietatis amaritudine remansurus pII. Ideoque homo quem fecisti ad imaginem tuam , non accepit potestatem luminarium caeli e , neque ipsius occulti caeli , neque diei & noctis , quae ante caeli constitutionem vocalli, neque Coningregationis aquarum quod est mare. se Sed accepit potestatem piscium is maris , & volatilium caeli , & omnium pecorum , & omnis terisis rae , & omnium repentium quae repunt super terram. δε Iudicat enim & adprobat quod reche , improbat autem quod perperam in invenerit ; sive in ea sollemnitate saeramentorum quibus initiantur , quos perve irigat in aquis multis misericordia tua : sive in ea qua ille Piscis exhibetur , quem levatum de profundo terra pia comedit; s. e in verborum signis vocibusque subie istis auctoritati libri tui tanquam sub firmamento volitantibus, interpretando, exponendo, di se tendo , disputando , benedicendo atque invocando te , ore erum in pentibus atque sonantibus signis ut respondeat populus , Amen is Quibus omnibus vocibus corporaliter enuntiandis caussa est abyssus saeculi, & caecitas carnis, qua cogitata non f) potiunt videri, ut opus sit in strepere in auribus r.ita quamvis multiplicentur volatilia super terram , ex aquis tamen originem ducunt . Iudicat etiam spiritalis adprobando quod rectum , improbando autem quod perpe xam invenerit in operibus mori hulque Fidelium , eleemosynis tanquam et erra fructifera , & de anima uiψa mansuefactis affectioni.
hus , in castitate , in ieiuniis , in cogitationibus piis , de iis quae per sensum corporis percipiuntur. De his enim iudicare nunc dici tur , in quibus &.potestatem corrigendi habet.
ta Per mestis intellectum. α Pee is obn Intellexi et Et qui tactus erat ad 3ntellectum non quemcunqae . sed qahm is imae neni Dei. eomparatus est die. Un. mentum appellant . partem saperi rom. M ile alibi dieitur. μιite ese flent e
quitur, nam lib. II de Civit. Dei, e . Alias, de Uerb. Apost. 27.d ante med.ctica med. simpliciter inquit i Sed quia . bὶ Spiritales ergo, fiV q psa mens, cui ratio er intelligentia na. spiritales ii ve v. et . smplie r sacerdo es, νον tiuer inest Oc. sorte igitur in . . ii' sive Emisopi &e. Vel sorte .loquitur de addie, tantummodo , ut intellectum insi diseris gradibus spiritus. observat au- et quat nus.non in quaeemque, sedi rein , di quidem lare meritissim , Λα- in spisi alia feriar. gustinus imi mei ordin. S. Benedicti alPorro in sequenti periodo ex illo illum loeum H Cor , ex Chrysostomo. Pal. 43. V. 3. Homo ctim is hocare ose Theophylacto atque I heodoreto Npiriisset nou intellexit dic loquitur 1 quod tualem ab alio eximioris i Piritus iudicari ipse suo loeo si e dilucidat. α Quid est, posse . Dixerat autem o M sulum est mri in honore positus 3 Factus ad ima se tuam θι. ut & de praesidentibus. ., ginem , di similitudinem Dei , homo atque subiectis spiritaliter ex Genesi per ., praelatus lumentis . Non enim Deit si legoriani d eeret , iuxta illud c. s. v. ,, Deus sie hominem , quomodo feeit i6. Sob viri potesate eris: ct ibe δε-
.. iumentum et sed Deit Deus hominem. minabitis tui. is cui tervirent iumenta . Numquid eius inde exeinit aliqua Spiritalia--mini.
,, viribus, te non intellectui Ille autem me subiecta iudicio , ut videre possis .
600쪽
non in easium dixisse in sine ea p. praeis
oe. α Resumit illud cap. 2 . li. a. ne
quo nonnihil ibi seno D. Hic spiritales
cognitiones. quae lueent is Firmamento, sunt doctrinae non eo nato , aut multa inisdustris , sed aequa Acilitata ex seripta. ra . quae . utpote Fidei nostrae basis, per Firmamentam instruatur . dep Cretae. Ce. te uni. quum etiam per Augustinum i cidae erinitiones traditione antiqua . &consanti ad nos transmissae eognitionibus
spiritualibus in Seriptura eos lueentibus nihil eoncedant i sequitur . ως quidem Spiritales summas de Eeelesae dogmatiis bus quae semper aut Scriptura, aut Traditione stabiliuntur iudieare ponse i iuxta illud Apostoli Calat. r. v 8. . vi s. Sed ιγιρι nos . a at Angeras do e Iaevantetiret vobis pro ter id qaa. OG. sis , auathema sa. Liquet autem ex diois labi Som. alio Ri. scribentes hic
eae . α Lectionem hane ecdieum praecipue auctoritate praetulimus; ham enim hahant MM. plerique . quos cum Arn. sequuntur Benedictini, MSS. a. S. Mae Riear. Fes. & Car. Licet Am. Er. Lov. 1om. Praeserant, tuin viam. M,S. 3. BB. vis . nee non Vet. ; qtiemqtiam . Sed &ratio suffragaturi adverbium enim . ea aqviam . ut eonsis eranti constabit . superisuit . coniunctio , autem adversativa, qua aequam . suam vim habet et scilicet nedum communes homines. ut iam eonstat,
sed nee Spirituales iudieare posse de pagatis . haereti eis, aliisque similibus huius saeculi ho. imbus . Qui homines a Midi dicuntur , tum quod in Carissima Evangelii luce palpetit ad tenebras: tum quod impii, su's trachinis, atque error bus Ee.clesiae statum conturbenti Lectio Vet. non est contemnenda . Quod supra admoneta Nequo etiam . ino tirio itia oc. haereticorum se nistem elidere debet, qui ementito quodam
spiritu plures saeros libros a Catalogo
Canon rarum expuneunt . & etiam ex is crantur , quod hibeant quaedam lutu. lento eorum palato male sapientis.
cte. ex illo Pauli est a. Cor. s. v. ia..
νium csoti . Eu Sublimium doctrinarum . quae in saera Seriptura eollueent. Σαμ o ipsitis oscalti caeli. m Areanorum seripturae humanum capitum excedenistium . - Neqae diei, o noctis. diu Sanis clitatis. de impietatis hominum. α No que coraret alia sis aqviarum . . ra Congregationis hominum saecularium di nempe turh dorum hominum , aut hae , aut illa ratione a Fide aberrantium . Sic aptatunne per allegoriam potestate in naturaialem euiustonque homitiis potestati titymeae Spritabum . de qua supra dixerae. Subinde meminit iterum Baptismatia. atque Christi eorporis , sub speeiebus si ueharisti eis delitestentia: nee non divex sorum se asialium, quibus animae nostra osenlibus eolligatae loeentur, nutriun ur. D Iaa ιagitata non dic. α Οmnino ita terendum est cum B 3. qui ad
monent. α Lov. aliaeque editiones . ex , , cepta Aen. εώ aei male. uti ex M M.
M & ex sermonis serie intelle ut. J It
etiam MSS. a. s. Mar. Ricae. Fes iasorte Am. Car. autem pari lapsu , quam . Mue spectat illud Apostoli Rom. o. II. Fides ex a.disti: aaritias aulem per verishom c risi . Quod sequhur i Da via-vis M. se veri tur . sublata metaphora 1 lti qua mis, is multiplicentur homines spirituales s Per corporea volitanes, ex sens bilibus tamen eorum fides . & pietas originem
Merito autem so h finem cap. addite δε iis . q. a. ρεν ρηθι carporis peνciis pisala ν t iuxta Theologicum quippe tritum axioma , Eolesia iudicat de exu