장음표시 사용
581쪽
936 Consessionum Lib. XIII.Cap. XVII.
Edisserit sietorice Eud Gen. r. s. Congregentur aquae M. eique substituis M.
mauarum is umHum egercitionem , qua intra iustitiae , O bone fatis fines commemur. Bem iseram in ri. Germinet terra &e. sub eciitis Iutera ominis erga proximum clemensiam delissentem Obserpat, qua scilicet ιn ea alibus sees taribus suus alteri manum subsidiariam praebet . Qui quidem rer-
. rae nostrae, sue animae fructus semen in se secundum fimili Mem habes t ex nostra quippe in mirate aliorum induentiis opiιutamur : talesque erga alios . sumus, qualo in nos inu simili vis siserfix sortibus constιιβιοι illos postularemus. Et id prisecta neuam in levitas. O facitιpas sed ια inusis Giam, ae ἐιris . a Uis congregavit amaricantes in societatem unam Idem namque illis finis est temporalis & terrenae felicitatis a , propter quam faciunt omnia; quamvis innumerabili varietate curarum fluctuent. Quis Domine, nisi tu qui dixisti ut congregarentur aquae in congregationem unam , & ad pateret arida sitiens tibi ρ Quoniam tuum est & mare, & tu se cisti illud , & aridam terram manus tuae formaverunt neque enim amaritudo voluntatum b , sed congregatio aquarum vocatur mare. Tu enim coecces etiam malas cupiditates animarum , & figis limites tiὲ quousque progreβi sinantur, atque ut in se c) comminuantur fluistius so earum : atque it. Deis mare ordine imperii tui super omnia. u. At animas fitientes ti hi, & adparentes libi alio fine distinctas a Societate maris, occulto & dulci fonte irrig3s , ut & terra det ructum suum; & dat fructum suum sδὶ s , & te iubente Domino Deo suo germinat anima nostra opera misericot diae , secundum fenus, diligens proximum in subsidiis necessitarum carnalium rahens in se semen secundum similitudinem ; quoniam ex no. stra infirmitate compatimue ad subveniendum indigentibua, simili et opitulantes quemadmodum nobis vellemus opem ferri, si eodem modo indigeremus; non tantum in facilibus tanquam in herba semiis nati , sed etiam in protectione adiu orii serti robote , sicut lignum fructiferum, id est beneficum se ad eripiendum eum, qui iniuriam patitur, de manu potentis , & praebendo protectionis umbraculum valido robore iusti iudicii.
re realis . er terreuae se irata. tis. α Omnia quidem propriam selieitatem ambiunt . At id intelligendum est in actionibus. quae arbitrio fiunt. seu , quae a propria natura exoriuntur. In illis enim , quae universalium superi rumcaussarum imperio , vel motione fiunt, non propria , sed eommunis , seu . totius inferioris orbis selieitas postulatur ; ut in motibus eaeli. & fluctibus maris 3 quanquam. hi duplieem sorte . propriam v desieri , de communem selieitatem inIue n. tne i nuctibus quippe mare a putredine
praetervatur Elc. suamvis insumerabili erι - Lleet tot lcnt actiones. ει motus: unus tamen omnium vitimus finis est. nempe -lieitas. Id aatem observat s. D. ne ex varietate eontra exactam aquarum congre gationem quidquam inseras. Quid enim cum omnium earum aquatum unus sit finis b Nerua enim amaνituda volantatum erc. diu Sens in elegantem ingeniositasniam allegoriam suam detegit, qua pro
582쪽
Consessionum Lib. XIII. Cap. XVIII. 937
congregatione aquarum. voluntatum coem
eritonem intel igie. Et ia quidem hoe
pacto . aqua amara . voluntas inquinata est et ne igitae allegoriam vix peridesneem mox eontemnerear quas ex ea sequatar, optimum Deam malarum volun ratum auctorem esse et vigilantiam tuam postulat. ut observes, non maras u lun.
rates , sed earum eongregatio rem . seacoeteitionem mari e serrii Unde sub simili I eatis coerios ctc. Gereult par David em v. er. Pal. ει. ii. Diuisio. I astiant: notito caν apponeri. Psal. 4. s. I simiri,inno ire peceare. Coereult mes iura Vas electiotiis Ephes. 4. 14. per suam Unigenitum Matth. s. v. a8. di as. Ect. Ea quibus laeta patet . ut malas cupidites . ambitionem . iram . luxuriam imperio coerceat. At coercet etiam auxilio . ει levis hili gratia. su sivastar . atque at is se ere. Sequimur DB. qui admon ne. α ita Ral. Ana. Er. eum Mn. vadecim . At Lov. is ec Ain. μυννα .a-aν aevias . se iam se θι. J Neutra lectici eantemnendaea. Nili quo J praeelecta plurium eodicum auctoritate gaudet . et enim surra. gantur Iuss. olo e nostris. Posthahiram vero ex eodieibus nostris non praeseruntatis Vet. Som. de alter Ms s. Cr. Se monem etiam de malarum cupria.
tuna eoercitione rectio nostra magis 'eon. tinuat .
Animae uero . quas paullo post di. Iri,ctus o f riotaro mari, dieit, eae sunt, qaie seeuliarem lust tiam eos une.
gere . tani ut imitaremur Benedicti nos. qui hane lectionem quatuor M,ς Angli canorum auctoritate iu ς ιaθι cediι m. a. qvias do .suo θι. α ce Duniunt; tum tuod videatae elegantior . t oulque eoo sarmior. Fatemue tamen haheri. adolboaefissum, nedum apal vet. Am. Erisam. sed etiim M S. novem . quos vidimus. uno forte excepto S. Mar. Diete ergo. animas vere iustas aerito
proximo opitulari: sient legi i lim pitula- tua suerat Alrpius, iuxta dicta lib. d. c . Io.
Optat plures es , qui pro iustiιia inviso deeeriem animo t tales denique eximiae alis exsuere homines: ar O auegarice merita dictum M Gen. I. I mane in firmaminio luminaria. Profecta mundi luminaria esse possumur, Scripturae mam to cohaerentes a m enim Deus nobιβσm d sputat, at inter huelligibilia ; aM etiam crimas uti silia, vel istis deditas , Lem tanquam inter O n sem diuidimus. Gessit -- in plares massisae vineae operarior. quorum spectati muri eboram babes. Alius quippe, maiori laminari similia, Sapientiara5us, era Iuminare minas , Seemιa fauet. Alias Mer alias donatione eurarianum i alius M. O omnes hi stellis eo arantur. Adeo vera οι Sapientia in diei iSelemia, O reliqua dona tu noctis priveipia constitui primi. Quaη quidem omnia taee russioribur praeparata sunt εἰ Sapientia vera nonnisi perfectu detet rur. Luet nee illi animum aespondere debeam ι eorum quippe nox lahae , flebiarumque beneficio namitii cinorviar.
natis fructibDomine, ita oro te, oriatur scuti facis, scutidas hilaritatem & facultatem, oriatur de terra veritas, & iustitia de caelo respiciat, tia fiant in firmamento luminaria i . Frangamus esurienti panem nostrum , & egenum sne tecto inducamus in domum nostram: nudum veniamus, & domesticos seminis nostri non despiciamus si . Quibus in terra vide quia bonum est ; & erumpat temporanea tuae
583쪽
in Consessionum Lib. XIII. Cap. XVIII.
nostra, & de ista inferiori fruge actionis in delicias contemplationis
verbum vitae superius obtinentes , adpareamus sicut Iuminaria in mundo , cohaerentes firmamento Scripturae tuae . Ibi enim nobis:
cum disputas, ut diὐidamus inter intelligibilia & sensibilia , tanquam inter dism & noctem ; vel inter animas alias intelligibilibus , alia sensibilibus deditas; ut . iam non tu solus in abdito diiudieationis tuae , sicut ante quam fieret firmamentum', dividas inter lucem &tenebras ; sed etiam spiritales tui in eodem firmamento posti atque dii tincti , manifestata per orbem gratia tua , luceant super Ierram& dividant inter diem & noctem si , & significent tempora; quia vetera transierunt, ecce facta iunt nova ta ; & quia propior est no . tia salus, quam cum credidamus 3 . & quia nox praucellit, dius autem appropinquavit ; & quia benedicis coronam anni tui is , mittuns Disperarios in messem tuam a , . ire qua seminanda alii laboraverunt smittens etiam in ollam sementem, cuius messis in fine est . Ita uax vota optanti, & b) benedicis tot annos iusti; tu autem idem ipse es IJ, S in annis tuis, qui non deficiunt 8ὶ horreum praeseras annis transeunetibus i 'Aeterno quippe consilio propriis temporibus bona Caelestiadas super terr m . , . c
II. Quoniam quidem alii datur per Spiritum sermo sapientiae s ,
is tanquam Luminare maius 3ο e , propter eos qui perspicuae veritatis . luce delectantur tanquam in principio diei id) ; alii autem serinais scientiae secundum eumdem Spiritum , tanquam luminare minus ς, alii fides, alii donatio curationum , alii operationes virtutum, alii
prophetia, alii disdicatio spirituum, alteri genera linguarum &
D haec omnia tanquam stellae. Omnia enim haec Ope Iatur Linus ac
o siue idem Spiritus, dividens propria unicuique proui vult sis ,& Ia
ciens adparere sidera in manifeltatione ad utilitatem . Se imo autem scientiae qua continentur omnia sacrament quae variantur tempo-xibus tamqaam lium , & ceterae notitiae donorum, quae deincepς tanquam itellae commemorata sunt, quantum aifferunt ab Illo Candore sapientiae , quo gaudet praedictus dies, tantum in Principio noctis sumis e . His enim sunt necessaria , quibus ille prudentissimus servus tuus non potuit loqui quasi spiritalibus , sed quasi carnalibus i 3 , ille qui sapiunriam loquitur inter perfectos si M. Animalis au tem homo i sὶ tanquam parvulus in Christo lactisque potator, donec rOhoretur ad solidum cibum , & aciem firmet ad solis adipectum , non habeat desertam noctem suam , sed luce lunae stellarumque contenistus sit . Haec nobiscum disputas , sapientissime Deus noster , in libro tuo firmamento tuo , ut discernamus omnia comtemPlatione
mirabili , quamvis adhuc in signis , & in temporibus, & in diebus,
di in annis . Histens νperarior is messem ιsam dicenda observaveris . Unde abest taedumere. α Testanta Bll. in D Iabo Codi ab Vet. Am. Er. Soni. de reliquis editarcum . ad quos de novo O . MSS. Angi. sed & a MM. octo Etr. Licet oecurrae Proserre, miraens heurgui atis operarios. in uno Med. Superfluit vox illa, benignitatis, si liuius integer autem huiusmodi sermo ex sermonis gravitatem . & i iniam a nobis hisce hvangelii oraculis est et Hum quia
584쪽
Consessionum Lib. XIII. Cap. XVIII. 939
sis. Ioan. 4. v. 37. . & 33. Sι alto atraque cresere tisicio isti Mesem . er .a tempore nobis δicam messeribas ct c. Matth. II. 3ci. Nane ex ipso Auxa ino aliquam his lueem eone iliemus. In Psalmo eontra
patrem Donali α Omnis , qui θαδε Ioannes Baptista dixit tune ad Iu .
is Quod illos tamquam aream suam 4 Christus posset ventilare tiais Misit in messem operarios χὶ discipu-
,, los praedicareis Per quos area collecta est. & ven. ,, tilita de erue eis Tune iusti tamquam frumentum Ee. ,, elei as impleverunt easte iis Vendentes quae possidebant, & maia... do dicentes vale.. ,, Illi tamquam n men erant , quodia totum d spersam est orho, is Ut alia surgeret malis, quae ven. illant i est in si te . A Haec ereseit inter zizania , quiati s ant hae teles ubique . . Fusius vero , & pre Ius ad rem n I stram in cap. 4 ioan. ad v, 3 s. I s. 37. . εκ 33. Trach a s. n. 3 i. α Quid ,, ergo. messis res misi, non sentinuo res duo messores ubi iam alii laborave. runt . Nam ubi iam laboratum erat, , , utique seminatum erati ti quod semi. M t Hum erat, iam maturum erat factum.., sale em, & trituram desiderabat. Quom ergo erant messorris mittendi 8 ubi iam ,, Prophetae praedi ea verant et ipsi etiim .is seminatores . Nani: si ipsi. non semina. tores . unde ad illam mulierem per- M venerat . Scio quia Messa veniet iam issa mulier fractat maturus erat, M N erant albae mea es, & falcem quae,. rebant dee. Qui laboraverunt 3 ipsa Α-- hram , uaae . & laech . Legite labo-- res eorum 1 in omnibus prophetia Chri-
,, ceteri Patriarchae. & omnes Prophe,, tae, quanta pertulerunt in illo frigorei, quando seminabant Ergo iam in tuis, , da ea messis parata erat . Merita ibi , , tamquam matura seges fuit . quandoti tot hominum milli a pretia rerum su - rum afferebant , de ad pedes Apollo. M lorum ponentes sa) expeditis humeris aia sare in is sieeularibus, chrastum Domi- ,, num seque hantur.Vere ara rura mesα,, s s . Quid inde fictum est De ipsa
is messe electa tum p inea grana , & ieisti minaverunt ornem. terrarum , surgit . . alia messis, quae In fine laeculi meten.
,, da est . De ista mestu dieitur. 24. s
M mi ant . . Dcomis θι. M. Ad istam erisse go messem non Apostoli . sed Anteliis mitentur . Me flores , inquit , Angelii, sum st) . Illa vero me sis sunt distipuli., Prophetae labor oeunt. n Dos Poea optanta oe. hareatim/raeparas . M Ita 59 qui admoneor. Lor. - v tum optavit . Et paula poli . ori mri praeparas. Contra qu.m hibent ceteriri eodices . quos ut oque loeo sequimur .a Lov. lagragantur quoad primam partem Vet. M s. unus Med. unus s. Cr quoad utramque uero m. At no istum suae MSS. Octo ultra Am. Er. Ne. quoad seeundam parte in vero , excepto fio omne. prorsus codices Lov. repugnant .
Et quidem prior te tionis pars ex ipsa.
sermonis membro et ex Contextu.
I 2. de Trinit. eap.. 34. n. 22. α D statis tamen ab aeternorum eo, temptationeis actio . qua bene utimur tempor thusis rebus. & illa sapientiae . haee s. entiae . . deputatur.. Quamvis anim di illa .ia quae sapientia est, possit 1 eentia nuα-- eupari . se ut de Apostolus loqaitar. , ubi dieit, εὶ mae fria ex parce . ι amis aalem coanonam , ficat is coenittitia fam; quam se. entiam profecto contemisis plationis Dei vult inteli et . quod san. clorum erit praemium summu in tamen
. , ubi dieit . Alii quirim δειαν poris Spiritam ferina sipientiae. alii formoia silentiae fecundam eamdem Spiriιaαr haee utique duo sine dahitatione di ,, stinguit , lirat non ibi explicti quidia intersit . & unde possit utrumque di.
- gnosei. Uerum Seripturarum sancta is rum multiplieem eo piam scrutatus.., invenio scriptum esse in libro loti , eo
se dem sancto viro loquente e Eu protagus es
585쪽
94o Consessionum Lib. XIII. Cap. XVIIl.
., sapientia . absiae o autem a malis eso Ira tia si) . In hae digerentia intelli.,, gendum est ad eontemplationem se. M pientiam, ad ahi Ionem seientiam perti. M Nero . Pietatem quippe hoe loco po, , late Dei e ultum . quae Graeee &e. JEt post plurima subtilissime disputata. cap. I s. n. a s. s ovo haee es spieu.tiae. ιθ fissatio νectis inpiactia , ut ad
In Psal. Ias. n. 8 tu Item quia seriis, , Ptum est de Domino Iesu Christo quod in illo snt omnes thesauri sa, , pientire & seentiae ab se onditii hae e,. autem duo . id est sapientiam di se lenia tiam distare inter se aliquid, alia quo. que ser plurarum testantur eloquia , is maxime loquente sancto loh, ubi quod M ammodo singula definiuntur , ait enimia Bee. Abstinere autem a malo , quod ., dixit esse seientiam . quid est aliud ,
is quam in medio nationis tortuoste, &., perversae, s3ὶ tamquam in nocte halaavi famuli caute . prudenterque versari r ut ., abstinendo quisque ah iniquitate, non ., confundatur lene, s . proprii muneris .. luee d seretus Cana ergo quod imis. loco Apostolus eo ordem gr. tiarum ., varietatem in hom nibus Dei vellet O... stendere , hae e in primis duo potuit.,, dieem i Alii quidem datur per Spirio, tum sermo sapientiae, 4 hoe esse arbi.
M tror . Solem in potes Οιem istes. Alii is sermo se, mariae se eundum eumdem Spi.. Titum: hoc est, Lunam. Deinde quod.., ammodo s/ollas commemorari puto,
M in eo quod dieitur . Alii siles in eo. is dem Spiritu . alii M N hil enim ho. rum est , quod in huius Leeuti no
Eie non si nee esarium s quae cum M transierit . Meessaria ista non erunt.
M ideo as patas ιam viatiis . I Idem do. cet lib. a. de Divers. Qu. ad simpli.
eianum . I. n. 3. & lib. I s. de Tri Nict. eap. Io. R. II. ubi expedite di breviter inseruatum habes, scientiam . ali mcontemplativam esse, aliam activa me priorem autem illam esse . quam appellamus sapientiam.
δd loeum hune tale Ioannes P/o pontis oraeulum iandit. α Legendum . in pria.., ripis , ut paullo post leg tur in MSs. iis Codd. Respieit enim Autisistis ad ., Garu I. I 6. ubi LXX. hahent Deum A see; se luminara magnum . in Diaeipia, , di 4 , ut habebat versio Latina, quae se tempora Augastini legebatur . Vido,, tamen ad Geneseos locum Fumiaitiis
,, Nohitin m . ,, Miramur . tantam eruditionem au.
dacter, & quidem ad nihil conuinee udum praepararam . Audacter i ea si quidem e ruditione novam lectionem eo itra omisniam eodleum sidem indueere nititue Ioa ua/s Phre panus . Nihil autem eo vinete , quum eam totam . ut signo seq. constah.t . Benedicti ni praeoccupa verint . Legendum ergo , is prancipio. quum ita habent innumeri MSS. omnea a Benedictinis vis i quibus addimus Uet. Am. s . Lov. st m. 5e omnes nostros MSS. v io sorte exeepto s. Mar. Nee sequitur. hie. in principia Hei. scripssse Augustinum ex eo quod ita habetetur in versone. quae suo tempore legebatur a Neque enim quum ad aliquod Seripturae orae ulum respicimus . semper ver his prorsus ini mutatis illul in nostra transferimus. Quod
vel ex ipso Augustino , & quidem ire hi, confessionibus diseero poterat non
semel pheroponas. Aeeu si his ne amariueusium Imperitiam . quasi seripserint . in primipio , quot iplis . is principio ,
barbarum v deretur 3 At obstant , tam e cid eum mirus colis,nsus ἰ tum, & ma. xime vero quod in serius seripsserint, a. ρνιneipia a non ergo eo um arbitrio . sed qiost revera ita dict .verit Augustinua, seripserunt hoe loeo, in priuιrpra. Αthaee lectio magis diluet dabitur , & sta. hilietur eommem . seq in priacipia noctis sint. aer senedictini. i. Diueipio a Ca dide tamen deponunt . ra Uss. melioris notae, raia p. Reipi idest in luminaria no iis quaeri lectio videretur praeserenda . nis pauia lo supra haberetur, is principιο diei aia sorte pro , an pristipium diei r iuxta lib. a. de Gen. coni. Man. C. 34. 3MSS. a B3. viss addimus MSS. septena Fle. insumer & vistustissimam Venetam eis
ditionem anni 148 . Nahent vero , itipeincipia . praeter Am E . Som. ει alios editos, etiam M Ss. a. Med. & i otidem S. Crimum ergo sere omnes MsS. ni. eni melioris notae hab ant hie , in pri- ia , & ita h/buisse versionem, qua Au.giistinus utebatue vel ex ipso lib. de C n. contra Manie h. c. x 4. liquestr cur legem vi. i. pνin ipio P At inquiunt Ren .
dicti ni i paulo supra habent uSS. in
586쪽
Consessionum Lib. XIII. Cap. X lx 94r
priaιipia . Equidem huiusmodi dissiculta,
non est contemnenda . At vero nec est iu superabilis . hie enim ex integro ad Geties orae ulum Augustinus respieiti supra vero Dacta sermone uti videtur.
nectitur forte non eum eximiis viris.
sit setisus. esse mel ut i a priscia diea non . nullos. qui perspicuae veritatis luee de lectantur . Ex disis autem liquet, ut Benedicti ni P ενε pani s qui eorum adnota istionem viderat ) eruditionem de verso-tie, quae Augustini tempore cireumfere. hatur . praeoecupaverint.
I. istari tam sublimia sacramenta x3 deprehendas: Mimo a vitiis purgata, κα- Ii ue seceraιate collucenti'M ad contemplationem adcede. Sis αι vitam eonscia ρυ-is aeternam, is prese Domini 1 noctem vestigia, opus est, ut omnem iniquitatem. terreΠarumque rerum ainorem praeut atigar. Sis titi in exemplar Primceps ille , pro sua conditione quidem honestus: qui tamen dum in secretine Chrisisthuam gestir, misere emorisurr quod ιnterim , istius quanquam oraeuis inevius, muciauarum curarum spinas , quιλι ripere . O se ociter pungebatur, minime eueueret. GratulaIur inde Augustinus , iis . qm reliquerunt omnia. ex quibus uarii generis οὐ Ufue lumina Iove lateque splendorem vibraniis a Numine Ecelasiae Ir Irimar.
Ed prius lavamini , mundi estote; auferte nequi tiam ab animis vestris , atque a conspectu ocul rum meorum , ut adpareat arida. Discite bonum sacere, indicate pupillo, & iusti fieate viduam , ut germinet terra herbam pabuli & lignum fructiferum : S. venite disputemus , dicit Dominus ti iut fiant luminaria in firmamento caeli, di luceant super terram . ,, Quaerebat dives ille a Magistro bono , quid faceret ut vitam aeternam consequeretur . 3 dicat ei Magister bonus, quem se putabat hominem , & nihil amplius a ; bonus est autem, quia si Deus est: dicat ei ut si vult venire ad vitam , servet mandata: sepa is rei a se amaritudinem malitiae atque nequitiae ; non occidat, nonis moechetur, non furetur, non falsum testimonium dicat, ut adpareatis arida; & germinet honorem patris & matris, & dilectionem proximi. is Feci inquit, haec omnia. Unde ergo tantae spinae, si tetra frueli is sera est ρ Vade, exstirpa silvosa dumeta avaritiae, vende quae posis,, sides, & implere frugibus dando pauperibus , & habebis thesaurumis in caelis, & sequere Dominum, si vis esse perfectus , eis sociatus is inter quos Ioquitur sapientiam ille io, qui nov=t quid dii tribuat diei , , & nocti ; ut noris & tu , ut fiant & tibi luminaria in firma me is to caeli; quod non set, nisi fuerit illic cor tuum is , quod item is non set , nisi sue i it illic thesaurus tuus, sicut audisti a Magistro, , bono. Sed co'tristata est terra Rerilis, & spanae sol suffocaverunt
587쪽
942. Consessionum Lib. XIII. Cap. XIX.
II. Uo autem genus electum, infirma mundi, qui dimisistis omnia , ut sequeremini Dominum ), ire post eum , & confundite fortiar ite poli eum speciosi pedes ), & luce te in firmamento , ut
caeli enarrent gloriam eius sue in , dividentes inter lucem perfectorum, sed nondum sicut Angelorum ; & tenebras parvulorum , sed non despectorum bὶ ; luce te super omnem terram , & dies sole candens e tuc et diei verbum sapientiae s6ὶ; & nox luna lucens annuntiet noctive ibum scientiae. Luna & stellae nocti lucent, sed nox non oscurat eas; quoniam ipsae illuminant eam pro modulo eius. Ecce enim tanquam Deo dicente , Fiant luminaria in firmamento caeli Factus est lubito de caelo sonus , quasi ferretur filatus vehemens . & visae
sunt linguae divisae quasi ignis , qui & insidit super unum quem que illo ium; tr & facta sunt luminaria in firmamento caeli , verbum vitae habentia c8 . Ubique discurrite ignes Sancti, ignes decori . Vos enim estis lumen mundi, nee estis sub modio. sy) Exaltatus est cui acta haesistis, & exaltavit vos. io Discurrite, & innotescite omnibus genistibus LM .
a auem putabat homi aem , ct uitii amplias. Integra pei ne i pis huius histo.
ria oee arrit M lit. as a v. x6. Mae o. a v. II. Lucae I 8. 33. Talem autem Divitia illitis erroeem fuisse . observant passim Interpretes.& liquet ex ipso textu.
lib. I. de Trinit. cap. 13. n. 3 . Sciendum item ex ea Christi re*onsione. No. a bonas . ais D.as . in tali TE A manos eumdem Saluata rem Deum non Disso. Quam tamen hie sit illius responsi genuinus sensus a Bonus non est honitate. ut loquuntur scholae, substant Iali. vel . a se nisi Deo i Aut ergo erede me Deum . quem honum appellas i aut destia appellare honum. si hominem smplieem eredia . Quod argumentum late prosequitur ipse S. D. th. a. s Alias. 3. emtra
Naximinum Arianorum epise. est p. 23. aia. s. ex quo Pauea qu edam tantum amodo exeerpimus. α Falleris sane. qui
.. putas de Patre solo esse dictum. No o ma bouias ais anus Deas. Si en;m di .. xisset, Nerea honus nisi uian, PMeri, , nee se exelusum Filium & Spiritum se Sanctum &e. Quanto ergo nobis lail. is tudo intelligentiae magis patet die. is maerebat quippe ille . eui hoe re.., spondit Iesua , non honum quale eum. - que . sed bonum quo fieret beatus aia immo ipsam beatitudinem veram, tia . dest. vitam des derabat aeternam , tiis interpellaverat tamquam hominem Chri . M ssum. nesciens eum esse etJam Deum. ,, Dixerat enim . Magis ν haae,, Tune ait ille: Quid me Oc. l amquam, . diceret, Recte me appella his bonum. M s me noveris Deum . Nam quandciia me nihil aliud quam hominem putas. ,, quid me die is bonum 3 Non te facit ,, honum nee beatum . nisi bonum imis ,, mutabile , quod solua est Deus &e. iamidam Pa eum, & eerte non in .rioris subia: lii adolescentem hune aut pa .rillustri ortum genera. aut ius gni mune. a decoratum . aut utraque ratione in laeulo excelsum. pro sua conditi ne honestum, di bonae sdel a qui in genua provolutus ad Christum ade esit , ut prodit s. Mar. e. xo. v. T. quemque ut idem Evangelista v. 21. testatur , intuitus telas a rexit r istem inquam peinetipem unum eumdemque arbitrantur cum
liv do . & versi pelli eo Legis Doctore. qui tentandi eaussa ad Christum adcessit. de quo Matth. a1. a v. 3s. & Lucae o. v. 1 f. quibus adseruiri non pociamus .
Quod supra per allegoriam Rugu.
stinns inqu t . ar adparea ι arr. a. idem ess ae . ut adpareat anima a malis ad .
1 actionibus . atque praeiudiciis demtata . M sed ... . potia m. ra Ambr. di novem MSS. lienedictinia testibus. quibus susiragatur M. Bieae. Besperatarum . Perperam tamen , εἰ mani sed
lapsu ἰ adludit enim Augustinus ad illud
588쪽
Consessionum Lib. XIII. Cap. XX. 9 3 f
aciam Ox his sa suis a Aio enim urbis, innueis , saeris se studiis delere . t rostre. eoia a M. ti eos vim θι. Miratur hoe ea m autem eapitis verha , DU-νν ite . dipite Aurumnus potissimum Apostolornm θι. & ex illo Salvatoris sunt M. r. i 6 adignitatem , Tariculareti, , doctrinam . ged v. is. Etinter tu retindam ian;versm , es oblique gratulatnt omnibus sanctis, praeiacate Evangelum ora at eνeataraa qui libera raupertate rebus terrenis con .
Apostolicorum Iolarum. fractuumque ipsis in Ecelesia progenitorum argumentumllinitas. GAlemve unge eximiis metaphoris tractas . Ex mare quippe Mium emisi O aquae emotamenιο fuere. AF usi enim tu ta est Ecclesia ori reptilia animorum uiuorum, O volatilia super terram volautia. Sedo magnam rakilia emersere tamquam erae gravdia . usae quidem Mera nem uni, Delaueri oppido, sed se remotissimis terrae partibus , quas Apostolieas telas Uini me dedignatus es, adessere. Inde de actionibus spiramalibus. O animalibos ἡbmis utcunque, O persectis. Deque homine Adue sedat. Dasu, atque Fensib
producant aquae Ilptilia animarum vivarum cu. Separantes enim plerosum a vili , & facti estis os Dei , per quos diceret; P Dducant aquae, non a nimam vivam , quam terra producit : sed reptilia animarum vivarum , & volatilia volantia super terram . Repserunt enim sacramenta tua Deus , par b) opera sanctorum tuorum , inter medios fluctus tentationum saeculi , ad imbuendas gentes nomine tuo, in baptismo tuo. Et inister haec facta sunt magnalia mirabilia, tanquam ceti grandes e &voces nuntiorum tuorum vo itantes super terram iuxta firmamentum Iibii tui , praeposito illo sibi ad auctoritatem , sub qua volitarent , quocumque irem . Neque enim sunt loquelae , neque sermones ,
quorum non audiantur voces eorum: quando in omnem terram evixiit sonus eorum, & in fines orbis terrae verba eorum quoniam tu Domine benedicendo multiplicasti haec ; . II. Numquid mentior , aut mixtione misceo , neque distinguo lucidas cognitiones harum rerum in firmamento caeli, & opera corporalia Q in undoso mari, & sub firmamento caeli Θ Quarum enim
rerum notitiae sunt solidae, & terminatae fine incrementis genera. tionum , tanquam lumina sapientiae & scientiae, earumdem rerum sunt operationes corporales multae ac variae , & aliud ex alio erescendo, multiplicatur in beneditione tua Deus, qui consolatus es fastidia ce sensuum mortalium, ut in cognitione animi res una multis modis per corporis motiones figuretur , atque dicatur , Aquae proauxerunt haec D: sed in vel bo tuo. Necessitates alienatorum ab aeternitate vera latis tuae populorum produxerunt haec; sed in Evangelio tuo: quoniam ipsae aquae Isia eiecerunt , quarum amarus laninguor suit caussa, ut in tuo verbo ista procederent.
589쪽
ς 4 Consessionum Lib. XIII. Cap. XX.
li I. Et pulcra sunt omnia, faciente te, & ecee tu inenarrabilitet pulcrior, qui fecisti omnia ; A quo si non esset lapsus Adam , non diffunderetur ex utero eius g) salsugo malis , genus humanum profunde curiosum & procello se tumidum, & instabiliter fluidum Atque ita non opus esset, ut in aquis multis corporaliter & sens biliter operarentur dispensatotes tui mustica saeta & dicta; Sic enim nune mihi occurrerunt reptilia & volatilia, quibus imbuti & initiati homines corporalibus sacramentis subditi, non ultra proficerent, ni si spiritaliter vivesceret anima gradu alio, & post initii verbum in
consummationem respiceret . s. Et reare. θ portat θι. 22 In.
tegeum sere hoe ee eaput metaphoris &sublimibus. N reeonditis contextum est. Quodque disse ultatem auget: eadem meis taphorae nune in istum . nune in alium sensum inflectuntur. M νο variis allo eo. riis ab Augustino indueitur. Frequenteris nos praesentem vitam insinuat, ut in
m. sup Deuteronom. lib. s. q. s
Neri' raro hoe truculentum saeculem iut in Psal. 3 s. ad illud v. 6. Et cogis . aio aibas tuis θι. Aliquando elatos & suis per hos et quemadmodum in Pal. 93. ad illud v. 18. SI Hiebam et motas est posis as cte. Deniquo in psal. 64. ad ver-
is r inquit Nis .ixit . qui eoata νhae ara . sed sundum malis . Fandum maris os ιον impiarum . Hic autem Per mare, e aquas seniseat Augustinust res eorpo. reas , senshiles, humanas. Unde subsu.
sae . pietati et at non quas possne anumam vivam a seiliret sanctitatem . ti gratiam aut pr.ducere . aut recipere et sed quia materiam subministrare possunt, eum
qua , saltein Dei plaeito , sanctitas. &eratia conne amur . At o renes sublimi, huius rapitis eommentarii expendendi sunt a prudente Lectorer invisem enim eo l. Iati . unus alteri luem conseret.
bὶ R.ρμηκι esiae facνamenta tua Deus per θι. α Arbitramur amplo hae e sermone proferri i di inspiei tum Sacra menta propria. & peeuliaria. quae nu. merantur septem e Baptisma , chQma θι.
tum se eramenta latiora . v. gr. virtutes, d rinae Evangelieae . saetae historiae. monita laturaria Ne . Quae omnia . variis licet rationibus. Deam inspiciunt i di an elitatem gratiamque velut instrumenta aut propria. aut moralia indu eunt. R.μfνtiae , hoe est . quasi latenter. ει obli
que pervenerunt, ins nuata sunt. Iuvat autem hie exhibere quae habet s. D. lnPs. 3 s. ad υ. s. Amisia θ la tio. - .L
rato e pandia . Doctrina rerum cael
stium , altissima , sani ictas summa . miniis stri Evangelii tum pietate , tum sapientia longe gravissimi, miraeula; haee. in . quam . omnia sunt malaatia mirabitia. Vox cere signifieat quose utique pisces eorpore Prorsus immanes . potissimum vero Balaenas et de quarum stupenda ma gnitudine . nedum a Plinio. qui tamense Dentatum testem prodit l. 3 a. a. sed
ab aliis pluribus viris gravissimis talia
narrantur, quae uix sdem non superant. Inier aues principem loeum tenet Pho nix a de quo mirum est quot veteresserIptores non pauci, etiam aliis rationi. bus graves sabulati sint. consulant euriossvel s. Petrum D m. t. I. opule. 31. de sono religios status . e. II. Nonnulli Phoen Ieem velut singulare animal nec a
poetis sngendum destribunt. Plures eum Aquila consandunt. plurimi non prorsus Aquilam . sed Aquilae speetem die unt. Nobis exploratum est, phoeniem prout
pals m pin)Jtur eum igne eo lamente, re novante 4 e. hominum sementum esse. Cuina figmenti originem non decet in
hae digressione serutari. consule . si placet . Ulyssem Aldrovandum vitum de
Aulum historia bene meritum . Certe tam supendum mox adparet silmentum illud, ut nee oceu paverit mentem Plinii, ut liquet ex L o. e. a. non admodum pr
secto emunctae naris histollet . Augustianua nosset in Pal. xox. ad illud v. s.
summa moderatione plodigium de Aqui. la . vel phoeniee exeipit et quod nimirum superiorem partem rostit . quae nimis. longae aetatis In iura, protracta ubi sumiationem praepediebat , ad petram collia dens . atque decurrans . seque denuo ad mensam adcedens. eadenti aetati sue
590쪽
Consessionum Lib. XIII. Cap. XX. 9 3
ma potius hominum . quam veritas θαLib. autem 4. de Anima, di eius origine
eone aenea . quae in antiqua Eeeles a , maxime Apostolorum astate contigere . Hae e ergo amplo admodum prolata seris mone, presse sic . ut nobis videtur . ex.
plieari ps flent . in Baptismate v. g. secerne aquam. & verba , a virtute Spiri. ua . sancti, de gratia . qua anima iaciotis exornatur . Aqua . verba, de ipsa lotici phrsee spectata sunt aquae &α & operaeorporalia in undoso mari, Ee sub firma mento . Virtus Sp. ritus . Sancti. de gratia . sunt mirabilia dee. Dum autem meditatis vel ipsam vi tutem, ει gratiam a vei Dei beneplae ito aquam adsumtam ingratiae instrumentum aut morale, aut,
quod verosmilius est , phys cum: si tunerari s cunilia aes p odia. Idem obsee. Te potes in eo ionibus . dos rutis . rellis gios . itineribus die. si de in illii humanum. ae naturale . a divino . Et supernaturali se eernas. Deum autem suo piae ito rebus sens hilibus Naeramenta alligasIe. de ut auligaverit . saepe tractat Augustis uvi ut
Lib. de Cateehietandis Rudibus, cap. 26. Tract. 8 o. in t ann. Lib. a. de Doctrichrist. cap. is . de lib. a. cap. 3. Lib. I. de Baptismo contra Donatissas, cap. Io. Lib. I s. eontra Faustum Mameli. eap. 14. 23. de lε. . Lib. io. de Civit. Dei.
cap. s. ex quibus Omnibus smul eollati, praesenti rei haud modica lux eo ne iliari posset.
An ne proposio non admodum dissimillinquit S. Dionysus Areopagita lib. de Caelesti Hierare h. t vel quIeumque in Ggne opus illud scripserit a cap. a. circa
med. α Neque enim potest aliter divi. 'sto . principalis ille rad. us nobis illuce. seere . nisi sacrorum varietate operi iari metitorum anagogiee Oh velatus , nobis is quoque Paterna providentia connatu
is raliter, ae proprie si aeeomodatus . Ilmmo totum se te eaput illud ad rem hane spectat . S. Gregorius Naaian Zenus
orat. o. quae est in S. Baptisma, post unam sere paginam integri solii . - Quando,, quidem autem duabus partibus . hoe
est , animo, de eorpore constamus. is quarum altera in aspectum cadit. aliaia tera ceu lorum sensum fugite duabus is quoque rebus constat hapti l mus , ariis qua scit e et , de Spiritu, illa ψishili.,. dc corporeo modo accepta . hoe veroia incorporeo . de invis bili concurrenteis Sc. a J s. Ioann. Chrysostomus Homil.s3. in eap. 26. Matth. longe post med. J- Nihil sensibile traditum nobis a Chri-
- sto, sed rebus sensibilibus &e. sa) Sie M
is baptismo per aquam, quae res sensis is hilla est Ece. Nam si tu ineorporeus . . esses. nude ipsa dona ineorporea tra ia didisset tibi . quoniam vero eor portia coniuncta est anima tua , in setis buthuais intelligenda tibi traduntur. J Simillima observat Hom. 6ci. ad populum Antioe h.
de sumentibus indiene die. post init. At vero magis dilueida hitur locus isse ipstia Augustini sermone . qui Epist.... s Alias . Irs. a cap. 7. ita loquitur . Ad remis saerate seniseandam similitudines aptas ., religiosa devotione suseipimus. de vere ,, to . de mari . de terra . de volatilibus.., de pisesbus. de meo ribus. ut de ove.,, serpente , agno . ariete , vitulo, deia arboribus. de hominibus i ad sermonem is quidem multipliciter . Ceterum ad eel δε hrationem Sacramentorum iam Christianaia libertate pareissime . seut , de aqua . ., de frumento . da vino, de Oleci . is f) Aquae praάaxerant haec . Rea humanae . atque sens biles iuxta simpe dicta . Sed hie de ipsi homines aqua rum nomine intelligi possent, Adeo quod huius propostionis repetitio, de velut paraphrasis videatur quod sequitur . neces
hus sensi hilthua vel eolligata . vel axis preta inducta sunt propter infirmItatem adiuvandam hominum . quos Adae peccatum ab aeternitate veritatis divinae a lienaverat. Unde S. Thomas 3. P. q. 6 I. r. a. ad a. Homo in para is centiaosνaria isduehat a non ιamen ut eam eo