장음표시 사용
471쪽
clesiis diei int: vixque alijsquam Dominicia, di pestis dierin Ieiuni singuli Parochiani Panem benedictum Festis diebus, di quoties celebratur, osculato Sace dote capiunt. At Pascha tis sesto, post auricularem Conseisioneni. etiam communicant: sed sub utraque specie: Ad aegrotps tamen panis dumtaxat species do
Vestes sacerdotales, sere cum nostris conueniunt: nisi quod ultra nos habent Subgeniale, a zona ad lumbos usque protendens, forma Rhomboide. Prima ergo vestis Tunica, secunda Manipulus . tertia Stola, quarta Subgeniale . quinta Casula Diaconus similiter nillil amplius quam aput nos habet, praeter Orarium idest Stolam: dc quali alas, quibus exprimatur Angelorum velocitas. In hac Stola scriptus est sanctus, ter.
Ecclesia in quinque partes divisa. Prima sanctum Tabernaculum , quod gradibus in illam scandatur solis sacrili cantibus peruium : illic sunt duo Altaria: Maius in medio sacra Mensa, sancta Sanctorum, Cathedra. locus Dei, Requies, Propitiatorium, Magni sacrificij o: sicina. Christi monumentum, de eius gloriae
tabernaculum: tot enim vocabulis appellatur: uinus Altare, in quo Sacerdos sacra praepara Prothesis dicitur; quasi Propositio, quod Panis consecrandus in eo primum ponatur. Secunda pars sacrarium, Chorus. locus Clero, de Cantoribus deputatus: ubi tabulatum suo habens o lia. de vela in viro a te ostio interiecta. Tertia Pulpitum, ubi recitantur Euangelia. dc Epistolae, Ic verba fiunt aa Populum : unde oratio ante cancellos, post completam Missam. Quarta pars Templi . Atrium populi, nauis Ecclesiae cinde etiam Latini Templi partem, nautinis videntur nominasse.) l n ima eius ita mulieres a viris separantur, ut a nullo videri possint. In tabulato superiori, sunt viri ex quo per clatros sacra, quae conficiuntur, prospiciunt. Baptisterium prope Templi vestibulum, ubi erant poenitentes. Sacram lupellectilem habent Graeci: Lagentila capiens aquam calidam: Comporale, Flabellum dc Altericus. 1 tellula Fuscina. tenaculum, forcipula: Sudarium quo velantur res sanetae: Patena: Tabellae inscripta Mortuorum, dc Sanctorum habentes nomina Lanceola qua desecatur: tigillum oblationis: nempὰ imago Christi crucifixi in pane, qu e excisa consecratur: Reliqua enim pars eis, quam frustulatim incisam. Sacerdos post Miisam diuidit ijs, qui Corpori, Jc sanguini Domini non communicauerint: quati sit loco Doni siue Eucharistiae. alias Πυγία dicitur: ut a nobis Panis benedianus. die supra sunt deducta, reserunturomnia a G. Gene bardo in Interpretatione Liturgiae sancti Io. Chrysostonii, ut in Bibliotheca Patrum tom. Ia. Luzeti .e anno I 64 . pag 346, p. 9 8 pag. 383. siti. B. s. Se propterea. OVoniam nos de fide ei se contestati sumus, poenas Inserni sempiternas esse: suit tamen Origenis error,quem plurimi Griecorum sunt secuti, poenaru ... Inferni aliquando finem ei se, Jc damnatorum redemptionem insinuant. Hunc errorem p raeter Catholicorum in 'ntem irrepsi se, &postea latenter apud Orie tales nationes filiise propagatum; supponentes illi, ut preces a Sanctis viris Deo es- D suns proficuas esse damnatis ad aeternos cruciatus, quibus dc recreentur, Jc aliquando etiam earum ope a poenis liberentur: &nolunt Graeci, qui in eam tuerunt lententiam, sanctorum precibus detrahere, qui dhegarent quasi illae nullius effetu roboris apud Deum . Inde factum aliorum exemplis comprobantes res
runt orimo de sancto Macario: hic siquidem infidelis hominis Gentilis exsiccatam caluariam praeteriens in itinere ad inuentam interrogauit: si quam in Inserno consolationem Animae persentiscant. Illa respondit summopere eas recreari, cum pro mortuis proces Pater effundis. Quam histori am e Palladi j Lausiacis desumptam praeter Nicephorum Io. Damascenus resert ibidem , & comprobat Io. Ηagidelita iii Encomio Macarij. Secundo reserunt ijdem Graeci de D. Gregorio
Magno, qui effusis precibus ad Deum pro anima Traiani imp. qui vitam in impie
472쪽
late finierat, eundem a poenis Inferni liberauit; monitus propterea a Deo, ne de Acaetero pro infideli deprecaretur. Glycas epist. 26. Io. Damascenus in orati do Fidelibus Desunctis ; de quo etiam Nicephorus Blemida Tractatu : Qualem δε- erat se Imperatorem . Tertio adducunt etiam, quod prima Mart)r sancta Thecla pro Gentili, cui Falcon illae nomen, supplicans a sempi ternis poenis eam eripuit.
Praeterea & Mauritius Imp. cum in peccatum graue incidis et, innumeram enim exercitus multitudinem barbaris trucidandam eXhibuit, precibus hominum S ctorum aeternas poenas aufugit. Ita cum Damasceno refert auctor vitae Cosmae
Melodi praeter alios auctores . Denique volunt etiam Theophilum ab alterius vitae supplicijs liberatum Sanctorum precibus, praeter Nicephorum tradunt Zons ras hist.lom. 3. in Vita Michaelis fili j. Manasses in SInopsi,&c. Quae si vera essen- ut reuera sunt salsa, iam post hanc vitam in Inserno redemptionem, ac salutem es.se comprobarent. Et licet plerique apud Latinos, quibus historia de Traiani salute cordi est, ut similem errorem euitarent, multa commenti sunt: hi quidem Traianum vita lanctum ad vitam reuocatum a sancto Gregorio, & baptizatur rursumque vita functum abiisse in Caelum. Alii haudquaquam ab Inseris libe- Dratum, sed tantummodo poenis allevatum: alii scholastice aisserentes rem ita potuisse esse voluerunt; Traianum postquam ex hac vita migrauit, secundum praesentem iustitiam in Tartarum detrusum; secundum aute in superiores causas, quibus praeuidebatur ad vitam reuocandus orationibus Gregorij, non finaliter fuit in Inserno deputatus. Quoru omnisi opiniones tanqua nullius momenti, & erroneas repellit Card. Baron. tom. H. an. 6O . sicuti etiam Spond. in Epitom. an. II9.
num. 2. & seqq. Maxime cum ijdem Graeci auctores, neque causas sententiae suae quaerant, sed admiratione perciti omnia in misericordiam Dei, & vim orationis deserant. Quae autem de Macario. & alijs sunt relata, mera figmenta reputantur e vel quia hominem non integrae fidei habeant auctorem: vel ut Orthodoxorum, ex sanctorum Patrum virtute. dc doctrina sua tutarentur nugamenta Origenicae haereseos perniciosa venena in scriptis illorum malitiose admiscuerunt: de quibus spurijs additamentis conqueritur Gennadius Patriarcha in libro a se edito, & ex male sanorum hominum fraudibus nata esse apertis sine ostendit; ideoque, Comnes illa: auctoritates de tali errore incusari post uni tanquam sui pectat. Vt late haec probat Leo Alatius hodie Graecorum ipse eruditissimus. De lib. Ecclesiast.
Graecor. Disset. a. . Primus ergo error est. Cap. 98.
Non absimilis praecedenti est alter Graecorum error de Descensu Christi ad
Inferos, δc animarum ibi degentium liberatione: quare siue dicant omnes damnatos per Christi praedicationem in Inserno, siue aliquos esse saluatos, error est δc haeretis manifesta damnata a Diuo Augustino lib. de Haeresib. cap. 79. Qua etiam in Marcione Irenaeus , dc Epiphanius damnarunt, qui descensu Christi ad Inseros omnes impios saluatos regnum Dei percepisse ; iustos vero ac Sanctos non suisse ab illo liberatos. cum noluissent illi credere, asserebat. Et Gregor. Papa tanquam haereticum in Georgio Presbytero, dc Theodoro Diacono Ecclesue Constantinopolitanae condemnauit tib 6. Regest. epist. is. his verbis: Praeterea pol i disi sum vestrum dilecti missiliis meis Diaconis narrantibus agnoui, quod dile- Dio v ira dixisset, Omnipotentem Dominum Saluatorem nomum Iesum Christum ad UInferos descendentem omnes, qui illic confiterentur eum Deum saluiae, atque a poenis debitis liberasse. De quare voti, miraternitas u ira longe aliter sentiat. Descen-ns quippe ad inferosso i illos persuam gratiam liberauit, qui eum, ct venturum esse
crediderant, Opraecepta eius vivendo te erant. Constat autem quia poIi Incam
conem Domini nullus etiam ex bissaluaripotes qui fidem illius tenent,ct vitam fidei non habent: quia seriptum es, consitentur se nos e Deum actis autem negant. Et Dan. ait: Qui dicit quia nouit eum, O mandata eius non custodit, menda, est. Si ergo les nunc sine bonii operibus nonsa luantur, O in eles, ac reprobi fime bona actione Domino ad Inmeros defendentesaluati sunt, melior illorum sors fuit, qui Incarnati nem Dot tui minimὸ π: erant, quam horum, qui post Iucarnationis eius my brium
473쪽
ri sum: via quanta fatuitatissit, Ace. Vbi etiam idem Gregorius suam sententiam conlirmat Augustin i, &Philaacij auctoritate, dc idem etia se subdit: auod
enim per Euangelium dicit: Cum exaltatusfuero a terra, omnia traham admeo momnia videlicet electi. Nam: hiad Deum post mortem non potuit, qui se a Deo male visendoseparauit. Ex quibus utiq co firmatur poenas damnatorum esse ae te rnas, &in Inserno nullam esse redemptionem .
Quatenus vero Graeci dicant ex speciali priuilegio, Christi arbitrio illos suisse liberatos, doceant de priuilegio. Sane proposita illis praedicatio, libera, sed es- se stu tantum valida, si ipsi credidissent, non speciale priuilegium,sed legem ordio .
nariam arguit. Uerum quoniam Graeci suam sententiam Damasceni auctoritate confirmant.Respondetur nunquam Damascent scutum legitimum reputarum, sed ut alias saepe contigit, a nebulonibus, ut gratiam ac pondus orationi tanti Patris
nomine adderent, illi suisse appictu.Et haec de multis tetigisse sussiciat.que in hac quae ilione diffuse consutantur a D. Leone Allatio, de libris Ecclesiast. Graeco Dissertat. a. pag. z3 6. g. Tertium est. CV, 99. pag. 386. siti. DE Mortuorum Resurrectione licet plura sint dicta: visum est tamen hic etia D. 8 - nis.
referre de septem Dormientibus, quorum gesta ab hoc argumento non us . multum erunt aliena. Reserunt post Metaphrasiem Surius tom. die a7. Iuli j, Nicephor. lib. I 4. capit. s. Cedre n. in Compend. anno a 3. Theodose, Gregor. Turon. de Glori Consess. cap. 9s. Sigeberi. in Chron. anno q 7. quod septem . praedicti Dormientes temporibus Decij Imp. usque ad ultima tempora The dosij Iunioris intra specum clausi somno capti. ad ducentos sere annos re vera dormierint. Id miraculum diuinitus factum ob eam causam, quod eo tempore de Resurrectiona carnis Constantinopolis haeresis esset orta; & ex hoc indα sopitia Excitantur tamen dissicultates contra praedicta; miraculum istud diuinitus
sectum ob causam supradictam, non subsistere, cum supponatur nihil tale tempo- ribus Theodosi j Iunioris contigisse, sed longe post haeresis illa dicatur exor ta : etenim salte si de hoc extaret memoria in Concilio Ephesino sub Theodosio, aut paulo post in Chalcedonensi celebrato , ubi tamen nulla de eiusmodi haeresi
fit mentio, quam aliter primum damnari oportuisset . Praeterea si adstruendam fidem Resurrectionis, voluit Dominus hos Mart1 res excitare: manifestum est eos re vera suisse mortuos: alioquin dormientium a somno excitatorum, fidem Resurrectionis non reddidissent. Accedit tertio, quod nullus illorum scriptoriim, qui illis temporibus vixere, rem tam insignem , miraculum tam grande scriptis commendarunt, quae omnia sanctos Prosperum , Marcellinum . & alios eius dein temporis scriptores non latuisse verisimile est. Ita Card. Baronius in Notat. ad Martyrolog. Roman. a 7. luiij, & idem tom. a. ann. as ubi Spond. num. 2 s. qui ambiguus decernere, aut divinire hoc non audet.
At vero eruditissimus Pater Inchoser Soc. Iesu in Coniectatione de Epistola Beatae Uirginis Mariae ad Messanenses, in Appendic. 77. ad pag. 3qς. audacter testatur ea disceptatione tam insigni miraculo sopita, operae pretium non fuisse, in dictis Conciliis ob alias praesertim causas coactis, pluribus de hoc decernere. Fuit quippe Ephesinum contra Nestorium, &Pelagianos; Chalcedonense contra Eutycheten celebratum . Certε Philastrius Ambrosi Mere coaetaneus, atquci, adeo longe superior Theodosio, meminit in Catal. Haeres . Prodianitarum, E
rianorum, denique Manicheorum, qui omnes inter alia Resurrectionem negarunt; omnes tamen ante Theodosium vixerunt: ut proinde necesse sit talem antea extitisse de Resurrectione controuersiam , quam tali miraculo repressanta esse oportuit . Addit praeterea idem auctor valuisse argumentum ad Resurrectionem probandam, etsi tantum vere dormientes, nec mortui fuerint; neq.enim historiam tanto omnium consensu ab antiquo firmatam de vera dormitione s
474쪽
REGI SAECULORUM, IMMORTALI, INVISIBILI: SOLI DEO HONOR, ET GLORIA.
I lai di expressi de Veteribus Clitistianorum Ritibus, quae instar
Apiculae ex sacrosanctae Scripturae medulla, sacris Concilijs, Ecclesiasticis Scriptoribus, probatorumque Auctorum floribus ant . quitatem perscrutando mea ingenij tenuitate adinveni s vel hac ratione , ut Sectariorum errores retundantur, & praeclarioribus in geni js inde praestetur occasio illa accur tius, uberiusque cum summa studiorum utilitate prosequendi: sed quoniam huiusmodi Ritus maxima quaeque continent caelestium arcanorum Sacramenta, ab eorum intelligentia propterea excluduntur homines minus eruditi, nec vi
tute, seu vitς integritate praediti. Ideo namque prisci illi sancti Patres mysteria sacrosanctae Eucharistiae clausis ianuis celebrabant, &ij qui nondum initiati erant,adesse proh bebantur, nec coram Catechmmenis , & quod peius erat, coram Ethnicis permissum erat ea offerre: quoniam sicut Sanctum non fas est dare canibus, nec margaritas an te porcos proij cere: ita nec fas est myhria gentibus prodere, ne per imperitiam ea subsannent, aut Catechumeni ex praedictis percuriosistatem scandaligantur, seu etiam nos in rebus humani ingenij captum excedentibus mysteria non esse mysteria sinamus. Curemus igitur nos & doctrina , & vitae innocentia huiusmodi sacrorum Rituum arcana rimari, ut ad maiorem Diuin Maiestatis gloriam noster hic labor proficiat. Qui vero sacrosanctae Misset, & aliorum ossiciorum mysteria, seu alias preces, quas ipsi de ore proferunt, non assequuntur intelligentia , sit satis eis, ut illae Angelicae virtutes, qui; ipsis adsistunt, pr fata intelliganti & velut carmine quodam tunc inuitatς, adesse eisdem, & ferre auxilium excitentur: quoniam in scripturis Sanctis vim quamdam inesse, est satis compertum, ut legenti etiam sne explanatione suiliciat.
475쪽
Quae in hoc opere continentur.
Cuius numerus paginam indicat.
Agnus Dei, &aliae Icuneulae. I eua uia osura etiam aput tilis in usu. 2 Io.3 praeiunis Ethritiorum vilis alia habebant expressam credis Hi ram, aliae evant metalla in f,-ma membri virilis,o hae ad auersedasfascinati nes. c.A prassictis Ethnicorum superstiti bus processit υμι unus opiametis ex ciris Ra hesisere chri M. I libuta. d. Quare etiam inducti
Apius Dei ex cerat censecrata datum raptientis, et quare '. so. c. censueuerunt etiam prisi se tu Pstare ad cella sancta Euangelia et I I .e.d. De Stillis inm Reliqudis auctoris D mentis etiam apud priscoso litae. Mi raculis etiam ferunt confirmat aprassim Bulla. d. versi itiones , o sortilegia ex praedictis damnan
cum aliis p i 7. c. a. Angelorum Decabulum nzmen
Aqua Benedicta. Aqua τι-gim etiam in gereri lete Priscua. isi a.
oseq. Huius aqua benia Hiis ex Apostolio traditia. ne,quamuis AlexanLr Papa deis selemniter prae perit benesis . Icta. b.e.Sal addisu quae benefictae, et quare' e. Benedieitur etiam erationibus praefri-prit,ut conferatur sarictitas, et giuina virtus ma-uria. a. Ecelesia sancta non intenala in prolatisne verborum huius benedictionis tam arcte astringere . in benedictionem impediat. Is r. a. Omnibus a cerdotibus permisi a se benefictio huius aqua exce pia aqua baptismali re illa, quae in consecranssis, et reconciliandis Ecclesiis est stita.a. aquae benis musis o ser. rea e re benedictiones in his, quae cultui diuino insomnint, vi etiam benes euntur λ- muri ammen , pasina, cte. ac etiam innitiarii δε ε xibus ad omne beneplacitum seruatur. b. Quare in ingressu Ecclesiarum Aqua HMedicta ponatur, ut etiam Ethulai consueuerunt. e. Ex titione huius aquae indicatur quale debeti esse cor mundum in conspectu Dei. a. Ivier sectus huius sanni instituti anima inius ιν ama sis ventilium peccatorum : in emuit M Quoilus D mora, lneari rissu, Demsititati corporis, o et I 6 .a.b. Aqua ut elementum nen operatur, sed iuncta D,Sctio M. e. aqua benedicta non est Sacra motum, sed quia sacramenta. I. e. iis D.
Paptisentis remmuniter intem tur de illo, qui a Presbtera terra verborum firma confertur.c. Priamis temporibus baptitabantur in suminibus, sani bus, stagnis, ct in via. e. d.
Bapti tria quando caeperunt in Molf a. d. et sq. Baptisteria, quibus locis primum adificata' 34.αb.
Qualitas Bapti ery. y q. c. Quo da collocabantur, o disponebantur Baptisteris c.consecrabantur etiaBa seria ritibus diuersis a consecration/ aquae. λEt his lacui magna in υeneratio habebaruria. Emptissem diuersa loca pro masculis , o feminis. d.
censecratio Aquae baptimatis. 3 s. a. ompur raptismi. 33 b. Qualis baptisini mini: r.e. De ce atra in baptismo, o qualis is debeat esse' 3s . e. a. ImDntes uiam ἀebent baptinari quorum fides po p
rantes supplitur. 36. b. c. Ea remat, quibus u minibus appellabanthr. c. catechtimini. Hes ρώδε in veris Catechumenus. Nos dandi numina
in baptisma , o quare λ 37. b. Re κciabat tir Diabolo, o pompis eius. ci Fidri presso ante baptissimum praestabatur,er qualiter tua μbas. 3 8. a. N
476쪽
In ba asino fisi: immutara immersa in Asire si .
raptismi pro Marinii qualis Ecatur. 9 4. c. o ales Aes praecisii ad baptie n m ad ripti fuerunt a principia Eces ia , o non alij, G quare, O quan
Mim iralis ad min: pranium c hei a sanauinem. a. n. Om aliqui μι simere huchari se .im sub vir se strate, dum auo sub panis specie ratum chiripum Maserent. b. c. Graecistini infundere aqua e diram in calice po Gnsecration m , O quare. 5 s. a. b. e. Aiducuntur plures rationis, o Deeu
qua a e erit. xul. a. Apud Graecos quando h buarias origine n.c. Q ado carp. rint apud Manaehes
De numero campanarum cum decretum. 194.a
477쪽
sat iuransiit. adiget amorem .er chiritatem, o lm Deum nostra, . e. - uuium frequιns ipsa merum cantus etiam in conuati iis, et ruri. d. in pn. υ seq.cantμs quamvis Gentilibus communes, si recte pieque exerce Iuri u Hilo sor. lys. a. Procisit et a in O Vanis tu in tu a principis Ecclesia hise essent prohibita. b. comprob intur cantusia non solum exemploΜοῖ.David, er atorumPν ω- tarum, verum et cani cis Simeonis, Zacchariis. θBeata Virginis, ae etiam Angelorum, o ipsius chri.su. tam esset interriι b. c. Mira lis etiam e Musemprabatur. e. Rutis Ecelo ita cantus in principia Ecclesiae pluribus comprobrauria. Orginorum
UM in cclesta, quando, quomada , o ubi in litutus. I96.a. oretana nec alia instrumosa in capella Remani Ponti cis ni quam inetroducta, o quare. Iami υbi in Ecclesia canebatur. Ofut nuncupatur,
o quare e dictui. b. Qualis proprio in ficelisita Io.eus Leatur chorus. e. ναι, o quanda in ' tutus eantus is Ecclesia alternatim cariendis. d. t 1sq. ει-pulus in Eceti a eanere vetitus. I97. b. Hamnum Glor carieris quando in Ecclesia eant in 'itutumaeae eius m ad alamentαὶ Trifurio quanaa, erquomodo in Ecclesia cani caepsum, ac de aut tamento eiusaem per impium Etit heu. I9 8. a b.e. Attilata in Ecclesia cani mr actum. c. Quando in Ecclesiacantetur Allel Ea .77- musica n εαlsa non itinationem , es amorem etiam in Deum excita rege. ιbet. d. Musicae corruptelae reprehenduntur . nempe is iuuenes medicamine farucis collauant, o maxime
qui Is exsecari permis uni, ut carius vaces lacini. I99. a. b. θqI8. d. Mu sic e corrumpunt anam i, o in malliriem lapsis immutant etiam ciuitarum maria. b.c. Extiri is dem rara Musca instruenda. u. Caldinale . cardinales sunt ad corpore Papae.ῖ 3 8. c. De prima carinus origine.c.d. in Principia Messa pusilluserat Fraeitiorum numeru3, qui septem regionibus Vrbii praesid/bant, o cardinales Regionary nuncupabantur. d. O seq. Origo caruinadium ex ant quis curatoribus Vrbii ab huam o, o minis in
chora, o a Siluestro continuara.ῖ 3 9.a. Ieinde non amplius a re cnibtis, quibus praeerant, sed a titulis Hariorum, sud orum aceti sitis Eudose dicebain rur. b. Et quando tituti erant opulenti, etiam tres caeJ natis extabant eiustam tituliae. Aucto fidelium
' numero augebanIur etiam cardinales.c. Quando E
clesia sb imp christi s carpit libertat rus unc ruina es titulis sanctorum Mart rum G ci .ssorum ne na ad iderunt.d. De septem cardinat, i rape assistentibus a qo. a. Num a Liquandod minuitis, ta aructus. a. malia sint carda. munia. b. Q om do, o quando creuerit cardinacium auctoritas f Ae etiam 3iem Epis is praerari. e. Ritus in cardinalium creatione habiti. d. o sq. cardinalis ex omni nati ne ιreanai.ῖ ἡ I. c. Mores ἐν quacita res eorumdem. d. Ad quam residentiam tenentur M.
Catechumenus. viri in υerba Baptiimus . . carectament, qua dicebantur . a Z. carectam natus quamdiu perdurabat. d. catechumenatur. protrat Ita mprehensa sua sanctis Patribus. 3 γε- moi Ritus ecclesiae se marent eatichumcni. a. ca te humani post Euangelium a Missis fero ei ciebam tur.b. cite humeu relicta tua si copi sarit Palliii. Iechumem prasii temporibui ante a m baptiearentur, apprehendebant fidelium redimenta, o enim aibretur ab omni o uitione Ev. ha bo sacramei ii. io . d. Et dum ae ea si mo hasnatur, exclud
barior ab Ecclesia. tot Qua de eo non particis pabant. b. Quando admittebari Psarim ad Eu ha. miliam.c. Missa e trechumenorum qualis. I O .a. b.
catechumeni non participabant dis ratio ι Panis ad sacrificandum praeparari L catechumenis daba tur Panis benedictus. υt dispouerentur ad eredendum Euchari Lae mirasilia. L of q. carectamenis conferebatur confirmatio ante Eucharisiam. IOR Clitisina, seu Confirmatio. chrisinatis Unguentum primum Moyses iubente Domina compositi t. Io9. e. Quanda in lege Euangeliea
chrismi institutum. 1 o Z Solis Episi ii assignata
fuit collatis huius Sacramenti etiam a principio Ecclesia. ilo.a. Presbyteri quando, O quomodo conserunt chrisina.b. Quare bis uno m. e. Potest i men Papa etiam simpliei sacerdoti committere G lationem chrismatis. e. Materia huius suramentiquar:s. c.2. Exercebatur confirmatio chrisimate, er
Noe sacramentum confert Spiritum sanctia.d. III. b. Datur haeseram rerum in vigumrutum, dic
fert gratiam gratum faciens b. e. d. mia denatet Alapa ab Episopo in faciem confirmatorum . a. rima per singulos annos in caena Domini ceusi.
unctio in lege Gratia. e. In caena Domini tres ampullae olei consterantur,una ad oleum catechumenorum, altera as chrisma. tertii as seum infr-rnm. c. Quamvis chrisma generaliter omnem Octionem comprehendat,intelligitur tamen commvni .
Dr illa, quae ex olea, o balsama sumiter ab Epi-sen conscit r. d Ex onctione chri marii nu chri. si aut appellati. ises r. Unctio εμ corparadis, o e ffectus si ritualii. b. Vnctis spirio is est Use viri tus sanctus.c. Quia denotet oleum, o bes a m in che sinate. I . d. Vnctio sit ad luctan rem eum mone. A in . o sq. Quare o quomodo inungitur Epis us.167. a. Quare ante baptismum bis quis inu Mur Otra, ct ps baptismum bis inung
tur chrism te. b. c. Unguntur chrismate altaria ,
templa, calices. d. Aphioli. o aposiosi ἰυiri in plurimis Sacramentis chii mate V. d. θ seq. Ritus
consertur chrisma absque ygno crucii. . Nili quis
478쪽
- u. Is a. caeremonia in m P. an GR I ps ims iunιm obi super capus eiusdem, habentur.q i s .d. νη ho erasiae caeremoniam Retara inaugurationibus, quamquam si inua sit, non ramen tae D. cra nuncupatur , sed creporalis ab unctionibus re rorum 4 is. b.Nee in hoc dissert Arum consecratum, sin votum sti . cado allatum. Litem Regum vnctio non est Sacramentum . quia non imprimu ch octerem eo opere eperaso, o sic quoque Niserabilis. e. De plurimi, Gripiam Regibus, o Imperator ptis etiam ter unm1.L cti M. Funt quoque is D. ero Textu plura exempla de reteratis Regum vn.sionibus. i 7.b. Vnctio, o cormatio nens lum Ra λιι Francia, anglia, o Imperatori,venum esse
e bus Regibus.ψi 7.d. Osee. Christus. christa mariis simbolis exprimebatur apud priscisiriles,nempe luteris A. n. modo Agni, da rabieris. Is .e. c Ibis se communicatiit in Utima carina .
Christiani. altem chriseiani, quipriscis temporibus esse is satiridotum Gintilitatis fungebantur; quare id prouene. Hi: o quanao id Ecclesia toleratie G. 2ac . d.
Ex unctione chrismatis appellari christiani. Ins.αc pianorum nomen primo Antiochiae imp sitim, ad di pingumdos filii ab Ethnico, o Haereticii.
mum Uus obtinuit in Eccisa, ut tantum sancti Horentur, qui eminentiori sulerent moram sam Astare. 28a. d. Cinerum Caeremonia. cinertim caeremonia quartae feria ia capite Iesemii ex sacra Textu praesignatur. z42. c. Et hi Mecens ii si priscui ritus earum, qui paenitentiam agentes inter caetera cinere costergebanti rid. Et quia pecca. 1ον denat Deo reconciliam per cinerum Upersionem. d. Mes etiam fuit priscis temperistit, ut sancti Viri in cinere prati ibi morerentur a I. a. Hu Umiai publica paenitentia semel tant tim conce ebasur. a. Qualis caeremoniae haberentur is solemni paenitentia, quae imponcnetur in capite Quabagesima. a.b. Ex prisca caeremonia publiein paenitentia cinere asser si, remanet adhuc ritus, υτ in capite Quadrai fimae recipiendi cineres per mahus sacerdotis. c. Recipitur etiam cinis in Esenisicta, ut memine.
Clericalis Corona. roa clericorum ab initi acclesii fuit in Uu 212. P de habuit originem corona cerae: m. d. Quibu/ lG causis insutam in Ecclesiam talis corona. 21 I. ib. Adiurabatur apud prisces per hanc coronam. d.
at 4. b. Rediciantur in hoc reticorum obiecti
mTonsura Religiosorum viae in verba Tonsura. Columba.
ius rima orisius caenaueris. c.d. Risui omnes talitati eaena enarrantur,o myphce exmnantur. FI. ue sinem eapituli. Sicut inlusicaeas chri tuistitit, ita in vulgari, et Eucharastica a misit. ya. b. 3 3 .c. in cima vulgari quomodo lecti, et ad um
ad'. cap. A niui Panis suis in cama Eucharistiaca. 6.a. In caena Euchari ea chripui communi eluit, o sibi impertiri. s.c. D para Virga cum sequalibus intilieribus communicauit per P imma chinia missam Euchari iam in diuos cubi is d. D. apparatu mense Christi. σι . per totum. Iurit lora Irariarum acti pias ps comam siptem psalmi reeitare Alitur. ο ι .b. Cama quae Agapen dicebatur qualis. i in . b.c d. os r.
Communio. De mmmunione Eucharistica viae in vena Euclia ristia. communia Religioni 1, ct excommunicatio essa natura. qO a. commuΜienis ius sitim erat in rerum omnium humanarum, distinarιm sicutate: unde excommunicari non sitim a saιrii arcebantur; vertim θ a cotilaeaia , o manducatione. oεa.b. Oblationes iis , communitatem Ecclesiae mortui paenisenili recipiunturie. Qua sit communio falsiasu i dy L rica. s. b. Qua sit communio Peregrina. 1 o .b.Quaesit communia Laica. I O . 4 6. a. De communione per Mariora. .a. communio per Eulogias, quis sit ios .a. De paenitentium , O catechumenorum tamiami κ σηρ fisi murum a s. c. De communione per Uiatiotim quarii. d. o siq De coim in one per Agi pen qualis. 1 .b A. O seq. De communione Fra. ternae charitatis . Io 7. b.c. communio per litteras
qualis esset, i . d. cum Menem rupe fit expresseruiit Gri vani. His chrisi avi m mmen antio his prima impositum, ad di pinguendes fideles ab infidelibus ta ei catholi corum appellaris inuenta , ut veri fidelis a Dryli. hus Haereticis cognserenturi flos . Eucharistia omnis christianae communionis Fini cr
a cois munione Eeelsi ira sussensito sis aliquauis ad tempus, et hae dicitursissensis; er aliquando as
479쪽
t . a Concilia. Exsacra textu pro tur conciliorum Usmias. I .. eracula sint spiritus sancti. b. Quatuor prioribus generalibus conciliis magnam veneratio. nem daturit antiquitas. b. Ex sanctis Patribus com . probatur conciliorum auctoritas . I .d. o M. Quaenius erant stibia in me ps duisi nemo uri horum reuocantur assidem. 3o7. b. c. Lites argu
resi,sed mis vim qui que abundare insuaseris. d.
Quis requirantur,υι sint legitima concilia.d. in D. Vnister sati concilium absque Ramani Ponti eis auctoritura erili, nefas fuit semper. 3 qq. c. et conci- Ilii extra Vrbem per tigatos Apostolicos interfuisse Papam censuetum. L Nec opus est oecimenico confilia obi Papa aliquid definiuit.d. Non est munus Imperasorum concilia conuocare absque Romani Pontificis octoritate . a. Sed declaratur Imperaures aliquando concilia conuocasse, ut ea redderentur
obligatoria in sora Rulari, o mandarentur exectitioni per licialis , o ministro, Imperatoris; s cus autem intuitu spis tualis, o Ecclesiasticae auctoritasis, quia tum summi Pontifices suum contio
Quamuis in genera ibus cinci byssii rint ligat inest tui au simpram abortim praelatorum, is tamen lo- cui est nobilior in consessu, maxime apud Graecos. b. Consessionis, seu Poenitentiae Sacramen-
Quomodo Aviricula in cense Ja nec seria ad salutem. II b. Praedicta inreliguntur de consessione is aurie tauri secreta; secus autem de confestione Fimblica, quae fuit Himeatu per Nectarium, ch spo--m, Leonem Papam , o alios. d. cum seqq. Remissa culpa peccari in Saeramιnto confessionis non propcerea poena simper iuguletur; ut inde satis faciendum sit diti nis Iustitiae. r I s. c. d. cum sqq. Per satisfactionem non obseuratur ciripi meritum, sta illustratur, dum per illud meritum non suun a nobis christus vitam meruerit atramam, sed vires etiam contulern merendi .d. in D. o si
crux m qua Griptis Visus nan patiens, sea is mai pate, ut Ixcae seruatur a Nicodemo elaborara. 2.λwdiabatur crux cum columba in summitate, νη- 05nnibulum spiritus sancti. r. b.e. crux apud In dos sancti Matthaei, o miraeulam eiusdem. a. c. Primis temporibus non est labant crucem, una eum christo assim , sed estis loca appisebant aliqua da unum, o quare' pag.2 d. Haec conseredo ex Πηψndi agnum in cruce, υeIsimalia bola usquequo durartini. pag. 3 .lse in D. De cruce evr D in να icana . pag. 2 A. Item de aurea in Latear K, pag. 3. d. De cruci coronata ἰn Ecclesia facti clι- mentis , o da expositione praedictarum, pag. 6. cum
si se ceria, o qni ivrasi in crucibus praedictis ,
quid denotent ρ pag. s. c. Cerena ibidem expressis , quid denotent, par. 6.e. Quid de tet ibidem cer . viii ἐν serpens' pag. crux commutatis pun-ἱtis linauachaldaica significat sandalum, pultitiamo sapientiam , pag. s. a. Apud Aegretios hiero 7-phietius crucis visam . losa ut futuram indicabat, pag. v. b. Expositis hieroglyphici crucis in ta-la aenea cara. Bembi, pag. 9. c. Hieroe phictim crucis super caput Bub is, o eius expositis pag. I I .am βmbolo crucis apua Ethnicos, quia o litera X. quam P. interseat, et eius expositio, pag. 1 t. c.
crucis priscifideles in omnibus habitaculis, o Iocis
oppo bant, pag. I a. b. cro constantino Imp. mi .raculose appartiit, pag. Iz. c. Infrontibus Turcarum c x atramenta picta a contagio praeseruabat, list.c. Et in die Paras es exponebatur adoranda Di emnibus Ecclesys Iul. e. Item crucifixi imago in
medio Etas poni solita, par. ia. d. Frons digitos
gnara semper Dritum, pag. ix. d. in D. o R.
pag. I p. lit. b. Item inter orandum manibus expra .
sis ad crucissimilitudinem,pag. I 3. a. insim crux pellit da1nenes, o eorum siet planci, pag. 13. b. quι adfinem. crux qualiter Romana Penti Di praeferri silitum . U-
cti si mam crucem dextera manu gectabat, o quare. yyo. d. cI sq. ac etiam supra diadema eiusdem, 79 I. b. Rex Ungaria exprixi legio Papa crimcem praeferrimi facit, 37. d. Etiam Gentiles esse
quando in eorum triumphis non silum crucem, υμrum C crucifixum adumbrasse . 39I. . b. c. umbolam T. as crucem denotandum, quodnnulae , o mantii D. Antoniν Anachoreta eriam hiaue aneni
Udemus quid denotιt8 393.b. De symbolo antiquis. sima aeneae crucis, in qua quinque Mnes erecti alis expansis, quid denςtet, I93 c. o Dq. Dν cruce, o crinilixa apud Regnum Osi, inarbore nato , 39
Deus . Que modo intelligatur, ut Deus omnia repleat omniso.
Deus quamuis ubique sit per egentiam , po praesi. tiam, o potentiam : sed in animai isti per gratiam, inspiritibus damnatorum per insiliam, si per om-φι creaturas per mutaenetiam, O in peccatoribus qui inat sunt,per miscricordiam i7 d. e M. Decimae. Docimas ex Dei praecepto debitas probatur ex sacra Textu. 289. d. mare fuerit coacta Ecclesia recipere decimas a sicularibus 29O t.b. Ecclesta potest recti . perare emula, qua a s fuerint alienata,b. Nec possunt Elchsia bona dispici , seu ali mari. Z in E clesia Euanael ea maxime sint debitae dec minasti. a. De lure Natura , seu Diuina tabitassent docimaerii substantia praecepti : de tura Ecclesiastico in solimitatione . b. In eos qui abutuntur bonis Lot pasticis. 29 l. b. c. D accinissaei te bycet illae, & Epit copiisae. QVale isset munus Dimoni Sarii. ia 3.d. Quales essent
480쪽
praecipuo quodam cultu adoratur. c. Omnes gentes fila rationis lumine erexerunt templa. d. In lege Naturae,osripta altaria o templa mo erecta ut etiam in lete Gratiae. 13 r. b. apostoli plures Eecti. φι eissecrarimi. c. Ae etiam idem factum a primis Romanis Pontifcibus.e. P persecutores Ecclesiae a censi a uino magno Imp. exHificata . d. Ian. Eius Siluso conse Ait in ecclesia Thermas D ntiani in mole Exqui s. I I L.a.b.Etiam in hon om Martyrum templa dicata. Et aborum Sanctorum.
d. Templa seu Lectissa seli Deo consecrantur quamuis deserant nomen Sancti sim Virgim , Martyrum, an clorum, Sanctorum. i II .a. Quod Dimilitis D in Ecclesia, inuisibiliter opera r Deus IH nobis . b. Prehibitum relebrareta alys locis, quam sacratiis praeter necessitaIem. c. Non construuntur
EcclUM hi si de licentis Episcopi.Dixesani, qui atritim designet, o ibi cruem Agar, o necessariata cultum assignem ricta. Quare ibi crux Agatur. d. templa nominabantur tituli nomine . d. GR.
capellae. siti aliaria in una Ecclesia. I 3 .a. Ducia Sac Motibus in heclesia iuptam quamuis Rura, o Imperatores. a. b. Eriam Laici inter se diseincti. b. consuetudo censeranti Eeclesias ab Apostolis manavite. εx Ritibus censeratienis primo aqua benedicarucis miscettir μι d. in circuitu Ecclesiis acere n--r II. Lumanaria, o quare. d. in n. of q. cirriculi Pontifex Ecessiam. ιῖ s. a. Desiriptio Alpha beti per pauim/utum Ecclesiae. b. Altera aquae bene . dimo commisto sti, o cinere.c. Dein facit cruc per quatuor cornua altarii. d. Pontifex fundit resi. duum aquae purificationis ad basim altaris, O qua.
tu. I 37. a. Extergitur altare linteo.a Reliquiae Sari. mnem requiruntur in consecratione altarium. b.
Pontifex ex oles fae t cruem in medio altaris, e supre quatuor angulos eiusdem ae etiam super Iz. cruces in parietibur. c. Aitare at ni velaminibus coeperitur.d. Missa deinper Episcopum celebratur. δ. Traditur instrumentum dotationis er reddisuum pro manulentione Ministrarum, o caeterorum. d. Dies fessus dedicasionis ,seu consecrationis Eoa a. um celebratus singulis annis per octo dies. t 3 8 r. b. Quare inducta hae coasicratis p νῶι c.d.
Eecusiae pars, me licui subterraneus circa Presbtur jambirum, υ i sinctorum Martyrum Reliquiae recendebantur confessio dicebatur, utpote confestinis fri sangurim testata monumenIMm . qIq. c. I in his apponebantur frandea, qua vice ipsi iam Reliquiarum disipensabantur.d. Feci a Romana errare non pote A is nego: se estu
cernentibus totam υniuersalem Ecdesiam, nempe in canonientionibus sanitorum, cf. . 2Sσ.a. cum
errare. 289.c. De Eeclesia Romana. Vide in verbo Romam Ecclesia. Qua rure sunt vera Δ.
Bua, prima ut si unica, as .λαρ ritam sinum s sanctitati c. tertium ursit catholica ,
nempe universus, d. quarium, visit Apostoli . . hempe ut originem, et continuatam successis habuerit ab Apsulis, 2 96. a. Conum rur m retici eum non pastat essendere aliquem ex eorum,
Euclesys ab Apostolis descendi se, a96. b. c. o se . Duo alia sunt ecclesia veraesigna, primum, quod Edessa carbaltea debellauerit omnes Haeresis statimis lucem editas, alterum , quod eadem Ecclesiisse citi Iuae erat in principia Ecclesiae circa sacramenta, oesicra-ur. ilia, eodam sit in praesecari, 29 λλα Eeclesiis immunitates. Haeretici maxime insequuti sunt Eec fasticorum sen.
munitatis. asi A. sura textu probatur Ecessis unitas, 292. a. Immunitas in catholica Eccle.
sa expit a magna constantina, et successive a successoribus ampliata priuitigia Ecelisiarum, b. seqq. con timius ι . concesset etiam immuni ratis
personalis eximens ecessassen asseeulari tuom M. ne, c. Quinimo Ap si ab ipse chripa habuerurit ut Eeelsa priuilegia inuissi bibist seruarent ,
29ῖ a. b. Extenditur hae immunitas as atria, ad emeteria, o ad domum Episcopi, b. contra transgres m immunitatum censura indicuntur, c. Per. Iana Ecclesiasticagaudent immunitati, si Iigaudet Ereti . Quemadmodum etiam sacerrites Larba.
Euehatistia. In Eueharistiatas christi earpus νινὰ, orealiter, 3 7. a. Q a perpurei plurium siculorum comprobatur, b.c. Primus Lucharissiae oppugnator B renga rius, d. Fac runt de nae plures h .retiei sacramenta-
pretaἰur Sm a s verba christi, nisi mandaeaueritis ea -- m hominis, erc. sy. De transubsan tiatione. Hae in verbo Transu auriatio. Uinuabatur publici Euchari j ia in romplis, o maxime suspendebautursiper altari intra earumh - . auream. 88. s. Item causeruabazur in pix L,89. a. Itera in taberuaculo, Fusi Dario. su Thalamo, Maxime in altari seruabatur, b. In naui, b. In .s pulcro , b. Item priuatim in domibus impore persequuti num. c. In orario inuoluta, c. In Palla,cinua aliqui Euchari iam consecratam in die coae Damini υίροι aa annum praetixtu infirmorum s r-μ f., si fuso cresserant illam malaris esse efficaciae improbazur. 8'. a. θ ῖσῖ id.
Dilatanus inuitabat ad Goba tam proclamans. sanna sanctis , 9 . b. Reuerantia etiam requiritur in situ, ta ea portispositisue, e. Ieiuny rQ iritur υtorsa mentes Euebam ham , e. Quomodo viri manibus Elucta iam antiquitus racipiebant 8 9 t. a. Fxminae Daminicali, seu linteam ue,aecipiebant ereptis