장음표시 사용
711쪽
siam virtute, una cu pseudopropheta mitti in stagnum ignis, & csteros eius exte minari sequaces . Ina Cap . xx. EMADMODVM quinto conspeximus in sigillo aperiri puteu abyssi; hoc est, exolui Diaboli rabiem, ut possit adaperire viam omnibus hqresibus, per stellam illam celo delapsam, hoc est Antichristi Pr cursorem: ita nunc videt Ioannes Angelum descendentem de csto, alligantemq; Satanam& claudentem eum sub abyssor significans nimirum quod quemadmodum quinto in
tempore proditurae erant omnes errorum
tenebrae, ita & sublato Antichristo, omnes sepelientur. Vbi nota, diuinam nunc cohi. bere prouidentiam Diabolum, nunc laxare illi se num, ut agnoscamus quantae sit ille malignitatis, quantumq; eualeat eius gratia temperando illius furori; ita ut& exemceat electos, & caecitate percutiat obfi
Tempus huius carcerationis fore ait mille annos. Quod D. intelligit pater Augusti
712쪽
nus pro parte sextae cliiliadis, seu sexti mi
Ienarii: quod extremum sere opinatur; ut quemadmodum sex diebus perfectus fuit mundus; ita per septem Voluendo annorumillia, in septimo sit mill ario aeternς labbatismus requiei. Vn si annos supputandoco diti orbis, ab Adam ad Christu non nisii quater mille interfluxere anni, iuxta He-hrsorum calculum ' superessent adhuc ci citer quingenti anni ad orbis exitu . RE' In tempore cum facienda sit omnium conuersio gentium, ligabitur Diabolus . Neq; vero aspernanda est haec expositio, quonia Scriptura saepe usurpat partem pro toto t Pore : prout tempus quo iacuit Dominus in sepulchro , dicuntur tres dies , & tres noctes; & tamen quadraginta duntaxat fuere
horae. Hicq; septimus erit Ecclesiae statust quia morte incipiens Antichristi, suum&ipse habebit circuitum: gradatimq; euoluetur,quoadusq; deficiete fide denuo exolue
Vnde ait. Et cum consummati fuerint mille anni, soluetur de carcere suo a & ex
bit , & seducet gentes, quae sunt super quatuor angulos terrae, Gog, & Magog . Quo sanc
713쪽
sane In loco haudquaquam acceperis particularem aliquam natione, prout nonnulli arbitrantur , cum nulla queat esse gens supquatuor angulos terrae: sed exercitus erit variarum gentium, a Diabolo congregatus
contra Christifideles ; quorum nonnulli occulte, alij palam impugnabui: hoc enim sonat vox ilia, Gog, &Magog . Vltimae erunt istae Antichristi reliquis: in eisq; ex
tremum suum adhibebit quam maxime Diabolus conatum. Aiuntq; Saneti Doctores persequutionem hanc fore caeterarum omnium acerrimam: at diuina minime patiet clementia eam diu persistere: sed ut ait igne e celo devorabuntur, adiudicabuntq; aeternis cruciatibus. Vnde statim videt Ioanes mortuorum resurrectionem, hosq; impios, cum caeteris simul omnibus, qui non ibnt inuenti in libro vitae praecipitari ins
cundam mortem. In Cap. XXI aQv Ag sutura sit in terris ecclesς pulchritudo, quae ue in coelo, Ioannes videt po-yremis in his Capitibus. Primum noua trulam
714쪽
lam dicit Ierusale; quonia noua instaurabie pacis visione: dehinc eam dicit sponsam uxorem Agni, quoniam ubi pestiferis erit expurgata germinibus, omnigenis exorn bitur spiritus donis & gratijs. Quo in tempore habitabit, inquit, Deus cum hominiabus ; ob summam nimirum tunc temporis internorum persectionem hominu . Bene autem e coelo descendit; quoniam ut scribunt nonnulli ob largi flue effusa chari mala, Paradisus videbitur in terris. Ru oppler cessabunt lacrymae: timidiq; omnes, ct increduli, & venefici, & fornicatores a
consortio excludentur sanctorum, perpetuisq; addicentur in inferno cruciatibus . Iam cessabunt Mahometanorum veneficia, iam Luteranorum haereses, iam Simoniae,
M sacrilegia, & adulteria, hodie sibi dominatum vendicantia . Summa, omnia extin
guentur pessimi membra Antichristi. Ideo Angelus illi ostendit e monte excelso Ierusalem, totam effulgentem claritate luminis, muroq; circundatam magno & arato , habentem portas duodecim, quatuor respondentes mundi plagis. Quam ego visonem minime acceperim de canesti par
715쪽
tria, quade in sequenti loquitur capite; sed
de iiistaurata in terris Ecclesia: que penes multifarias nationes, & duodecim habebithribus Isael, prout hic clare exprimuntur. Bene autem tres habebit portas a latere unoquoq; muri illius validissimi; quoniam haud amplius poterit a Diabolo expugna ri ; portaeq; nunquam antea patuere occidentales r quin immo alia non credebatures se regio nunc: vero passim murus ille poetis fidei sanctissimae Trinitatis fabricatur . Haec porro dicitur in quadro posita ciuitas; quonium & partes mundi ab infidelibus oppressae, & quas tenent fideles, ad normam inuiolabilis conquadrabuntur veritatis . Et quoniam non amplius locum habebit Diabolus , idco haud claudentur amplius eius portae: n q; non erit ultra; quoniam diuim praesentia luminis omnem sus peccati umbram . Quale erit hoc conuiuium nouae istius sponsae,quando erit e numero Elias couiuatium: cum tot & tam varia idiomatum genera unam & eandem unientur in vivam &veram fidei professionem: cum populusI raeliticus post tot plagas nedum sanabitur,
716쪽
sed & toti mundo mirabile praebebit diuies feruoris exemptu Z Vere beati illi qui huiusmodi merebuntur interesse nuptiis; quoniam ab illis ad aeternas transserentur nurtias : unde statim subijcit .
ET ostendit mihi fluuium aquae uiua , splendidum tanquam crystallum, procedetem de sede Dei & Agni. Hic est Ens ille tuus, quem pollicitus est Christus his , qui
in eu crediderint, cuius aquae persecte ideo cxatiant , quoniam in vitam saliunt aeterna; dumq; ardentiorem iugiter excitant sitim , copiosiora & spargunt felicitatis flumina . Et ex utram parte fluminis lignum vitae, afferens &c. hoc est , tam corpus , quam &animam conseruat immortalia. Tunc pe catum omne non erit amplius : Dei etenim semper faciem uidebunt. Ibi non erit opus lumine Solis vel Lunae ; quoniam Domianus Deus sua eos illuminabit praesentia, P-petuum faciens sine noctis interpellatione
diem . Qua de re ne dubitari possit: Haec verba est fidelissima sunt & vera.
717쪽
Neq; vero beatus abre dicitur, qui custodit verba prophetiae huius: quoniam uti
percurrimus continet in se omnium persectionem univcrsam statuum: docetq; uiam coelorum tribulationum esse plenam: virtuteq; patientiae semper esse victrice: JJeuq; suis permittere electis aerumnas multav , quo habeant unde in fide increscant, pioq; iugiter occupentur orationis studio. Insuphic decursus uniuersus notabilis ab initio ad finem usq; Ecclesiae reuelatur; ita autevt lateat oculos superborum, humilibus autem detur occasio, varijs sub imaginum aenigmatibus, ad veritatem pertingendi. Vt autem ostendat reproborum malitia nequaqua posse diuinae ordinem inuertere prouidentiae, ait: Qui nocet , noceat adhuc : & qui in sordibus est , sordescat ad huc: &qui iustiis est, iustificetur adhuc: &qui sanctus est, sanctificetur adhuc. Quae quidem verba iniustis dicuntur, ut agnosicat voluntarie se peccare; tametsi id praeuideat Deus & permittat: iustis autem, quo in melius semper proficiant, ob proximum Christi aduentu. Vnde insertur, & improbos hanc posse audiendo prophetiam ope,
718쪽
Tiq; mancipando quae in ea scripta sunt, R- hos fieri: & rursum probos, ni satagant in melius semper proficere, posse fieri malos;
cum Deus non sit acceptor personarum rCumq; omnes pariter adhortetur, ab omnibus potest & illi pareri. Et ne cuiquam det locus tergiversandi, ait: Qui sitit, veniat ,& qui vult, accipiat aquam vitae gratis. Domum Ioannes ait: Si quis apposuerit ad haec , apponet Deus super illum plagas scriptas in libro isto . Et si quis diminuerit de verbis libri Sphetie huius, auferet Deus partem eius de libro vitae, & de ciuitate sancta. &c. Quae terribilis contestatio ne cuia quam eueniat fidelium. Amen. Explicit breuis elucidatio in Apoc lypsin, collecta per D. Seraphinua Firmo, Can. Reg. & ,
Spiritualibus personis exposito libro,de lectabili quidem ac curioso, rogatus ad M
719쪽
veI diminuat,lut videtur, Frater Melchior Theologorum minimus: prout expGnitur, ita & impressioniis admittitur,pro catholico vere Christiano. - Idem F. Melchior,TheoIogiae professor, atq; hqretice prauitatis Inquisitor .
720쪽
Errata, necnon & quaedam post im- pressione immutata,sic corrigito.
II. proloquitur: 8 I. 26. Pin: 84.2s .bre uem huiusce meae tibi afferes : Ioue. 8. que ritantur: IO6. II. Omnem: II 3. initio pagi nae haec sui omissa. Mortis meditatio. Cap. VIII. Couersionis initio,prae omni alia cogita- I 2 3. 22. contemplati λ I 29.2 s. qua ta sit: I3o. 6. iaculatoriae: Is I. 8. fouent: I63. . ex amore: 18O. I 8. illud te : 187. Io. Vincentiae: I 87. I 89. I9Ι. inscriptio . ne dele,& repone; Probi. 2o6. 2 2. fit: 239. Iq. Ornat: 2 o. IO.cognoscimus,per: 26 I. q. perbrevis et 29 I. I. beneficum: 3OO. I.
recedes: 3 o 6. 2 q. Euagelij, obsurdui: 3 3 o-7. deserebant: 3 s o. diuexari scrupulorum tentationibus, ut illis uice sint Purgatorij in