장음표시 사용
701쪽
ipse assirmat sedem parant Antichristo,
qui huiuscemodi plenus adueniet mirabit bus . Ideoq; audit Ioannes vocem de throno, dicentem et Factum est. Quoniam ubi spiritalium arx facta erit Antichristi sedes, non iam erit spes salutis, nisi per plagam &vindictam . Vnde succedunt sulgura,& v ces, & tonitura, & terrae motus, qualis nunquam fuit ex quo homines sunt super terrardi ciuitas magna,hoc est Babylon sit intres
partes, Vnam altera peiorem, consormiter ad tres spiritus immundos, exeuntes ut diaximus . Tnnc usqueadeo excreuerint ad sumum peccata,vt & omnis insula fugiat,neq; montes inueniatur: hoc est, vera no erit
fides,neq; in Clericis,neq; in Monachis: t taq; effundetur diuinae grando irae, ut homines pre desperatione blasphematuri sint Deum. Quae autem futura sit monstrosae huius Babylonis plaga uniuersalis,sequenti . describit in Capite .
II 1 c ostenditur Ioani Babylonis damnatio . Quam ego intelligo omnium con Ax a Peg -
702쪽
gregationem reproborum , tam fidelium, quam infidelium : diciturq; meretrix quae sedet super aquas multas; quoniam a Deo
fornicata est diuertendo, cui tenetur omnis creatura: suoq; multos peruertit exemplo
Populos : unde ait ; cum qua fornicati sunt Reges terrae, & inebriati sunt qui inhabit
hant terram, de vino prostitutionis eius.
Videturq; in deserto; quod non exculta sit virtutibus, sed sterilis, & spinis obsitat se
detq; super bestia coccineam,hoc est, cruentum multo effuso sanguine Antichristum omnes enim perditi homines membra dici possunt Antichristi, prout & boni membra sunt Christi. Bene autem plenam eam dicit nominibus blasphemiae; quoniam non erit, quam non sit in eo reperire , blasphemiam seu impietatem . . Purpureum porro vestimentum, & Iapse des pretiosi, pompam notas & latauiam rvnde & poculum habens aureum in manu sua, abominabilia lenum immunditia, omnes inuitat ad bibe,du eius sequaces . Neq; vero abrescriptum in stonte gerit nomen suum: quoniam non oculte, ut alii, sed pa-um nomen impugnabit Christi : nimiamq;
703쪽
ob eius crudelitatem, ebria conspicitur sa-guine Martyrum , quorum magnam celo transmittet multitudinem. Admiratur Ioannes bestiam hanc mo strosam admiratione magna. Magni etenim
est res stuporis, post agnitam Euangelij v ritatem, eousq; descendere mudum summi vitiorum: & dicit; Bestia quam vidisti,suit,& non est, & assensura est de abysso , & in interitum ibit. Hoc ait,quoniam Antichriam vis erit a Diabolo, qui primum causa extulit seditionis in cacto , lapsiisq; terrestri in Paradiso : sed postea fuit per Agnum occusem conclusus in inserno ; denuoq; viole tius exibit in omnis summo peccati, uti in
prssenti est videre bestia Quod postea subijcit de septem capitiabus, & septem montibus, ipsemet declarat, Reges esse septem, quorum quinq; cecide
runt,unus est, & alius nodum venit: & cum venerit, oportet illum breue tempus mane
re. Et bestia quae erat, & non est: &ipsa octaua est, & de septem est , R in interitum vadit. Hoc sane captu est difficillim v. Spia ritus etenim Ppheticus nunc describit suturin uti futuru ; nuc uti pleritu; nuc uti pre-
704쪽
sens: quoniam, qui loquitur in propheta , Deus, omne superexcedit tempus : ideoq; ab uno sepe in aliud tepus eodemmet transilit in textu: prout hic, cum ait: bestia quae fuit, & non est : loquitur Ioannes de tempore in quo agebat ipse, cum ligatus erat Satan: ubi autem loquitur de septem capitibus , quorum quinq; venerunt: crediderim bestiam significare, quae eminentiori futura sit in eius celsitudinis culmine, tunc nempe eum iam praeterlapsis quinq; capitibus in quinq; pessimorum hominum statibus,ipse personaliter aderit in sexto: Breueq; oportet eam tempus manere: acsi diceret,eius summum sere culmen annorum spatio triucum dimidio: tametsi eius & reliquiae septima durent in aetate; in octauaq; , adueni te nempe Christo, omnino it in interitum . Vbi & id comprobatur quod superius dicebamus, appropinquare quippe eius aduetum,quado iam transjt quintus mons, siue
Melius porro haec verificatur interpreta tio,cum Ioannes ipsemet decem cornua bestiae, decem interpretatur Reges, qui post aam potestatem tanquam Reges una hora
705쪽
uecipient, unumq; habebunt eonsitum veillam intaurent . Vbi ostendit loqui se de tempore bestiae. Hqcq; cornua crediderim ultimum esse Antichristi conatum in gente Gog & Magog . Qui duo efficient; primum extri pabunt multo cum sanguine so nicariam : hoc est, eorum congregationem
qui denuo a Deo discesserint: dehinc & cu Agno pugnantes , volentesq; eius fidem extinguere, ab eo superabuntur per ultima
In Cap. xVI a PER Angelum de caelo descendentem cum potestate magna & claritate, magnus quispiam accipitur praedicator, qui proxumum annuntians Babylonis casum, ab illa diuidet electos,ne simul pereant; quema modum diuisit Christus ab infelici synagoga eius gregem, illam dans in exterminiu . Loquitur autem hic Angelus in tempore praeterito, cum ob ruinae certitudinem, tum ob imminentis praesentiam plagae . Iamq; haec patescit veritas, cum multi nunc ad Periant oculos, eiusq; a consuetudine rece
706쪽
Quare ait. Exite de illa popule meus , quoniam peruenerunt peccata eius usq; ad coelum : qua ego crediderim paulo minus nostris verisicatam temporibus sententiam. Ostendit pioinde magnam fore nimis hanc plagam,cum ait. Reddite illi &c. d plicate diplicia secudum opera eius &c. acsidiceret, induplicate illi vindicta,prout diu tius suae est immorata obstinationi: quato magis intumuit sedens Regina, & in deliacijs,eo acrius illi incutite tormentum & luctum . Ostendit & repente hoc futurum excidium, cum ait, una die venturum eius iudiciu. Stupori & fore ostendit exemploq; mundo: cum ait,qui cum ea fornicati sunt, videntes fumum incendij eius, longe staturos propter timorem tormentorum eius,&dicturos,plangetes delicias anissas&c. oste dit & sore calum irreparabilem, cum Angelus fortis tollens lapidem quasi molarem magnum , & mittens in mare, dicit: Hoc impetu mittetur Babylon in mare, nempe exterarum gentium; & amplius non inue
Et quonia tali ex desolatione BabyIonis electi
707쪽
elqcti libertatem recipient spiritus, quemadmonum ab eius diuturna suerant malitiae seruitute oppressi, ideo inuitat Ioannes decstum & Sanctos, ut exultent, quoniam nedum percussa est illa, sed & aeternum erit eius desolatio, ut nunquam possit amplius bellum sacere aduersus Deum . Quanquam vero Babylon accipienda sit uniuersa reproborum cogregatio, attamen istos potissimum respicit, qui cum nomine sint Christiani, re tamen membra sunt Antichristi. Ideoq; de Babylone superius loquens, in qua inquit Dominus fuit crucifixus . Crux etenim eius spiritualiter renouat in blasphematoribus, & smoniacis,& haereticis . Crediderimq; sine eorum haud posse amplius morari plagam . Adaperiant igitur oculos qui tanto volunt praeseruari ab incendio, fugiantq; a peccato ;nis velint incauti uti filijs euenit S. Iob ab eius opprimi cadentis ruina . In Cap . XIX. PosT horribilem Babylonis casum au dit Ioannes in coelo, hoc est in Ecclesia vo
708쪽
cem exultationis, & laetitiae magnam & ag- mirabilem . Qine quidem duabus erit de causis : primum diuini ob intuitum honoris , impleta ex iustitia: deinde ob nouellas, quae surgent in horto fideliti, plantationes, tunc cum fuerit a tribulis purgatus & spinis. Ita adumbratum suit in repudio Reginae Vasthi, cum obsequi renuit eius coniugi Assuero : unde successerunt selices Esther Reginae nuptiae, cum totius salute populi Hebraeorum. Quod & melius fuit adimpletum, cum Hebrgus populus a Deo uti rebellis fuit reiectus, eiusq; successere in locum gentes e cum Spiritustanetiis largique fuit in nouae gratiam electar sponsς effusus. Sed& melius nouissimis adimplebitur his in teporibus , iam a Ioanne praeuissis, cum profligata & subruta penitus adultera Babylone, Ecclesiaq; instaurata , omnes inuitabuntur populi & gentes ad diuina percupienda charismata, quae a Deo in electos prosundentur. Hic autem triumphus perfecte non adimplebitur ; nisi mortuo Antia christo: at cito incipiet. Et iam fortasse caepit in noua prςdicatione ad noua regione ,
o insulas, tum ad Occidentalem plagam .
709쪽
hum & ad Meridionalem, nostris agnita te poribus. Quod sane precsteris argumena est valde prsdictam innuens plagam . Nequaquam mirum si adeo iubilant S
cti: quoniam nunquam tanta visa est Dei gloria in terris, quanta tunc conspicietur .
Quare beatos dicit eos , qui ad cenam nuptiarum Agni vocati sunt: post illam etenim non aliud expectatur conuiuium, nisi cum in celum assumpta erit electorum Ecclesia. Porro ob huius certitudinem prophetie dicit: Hec verba Dei vera sunt. Cum autem vellet Ioannes adorare Angelum , qui illitisc reuelabat mysteria, suit ab illo vetitus. Christus etenim nedum Angelis nos rcddidit squales, sed & superextulit, ob natura j nostram eius copulatam Diuinitati. Ideoq; nunc videtur insidens equo albo, hoc est super mudissimam carnem: habens diademata multa, ob deuictos multos subiugatosq; illi populos: cuius nomen ipsi soli est notum ; quoniam solus Deus peri cte seipsum comprehendit . Verbumq; est Dei, non ab ipso diuisum, sed nobis colunctum . Qui & veste amictus erat sanguine
aspersa, ob eius passione: gladiusq; exibat
710쪽
de ore eius ex utraq; parte acutus, obserendam aduersus obfirmatos sententiam. Sequebantur autem eum exercitus candidi &mundi: hoc est, qui per veram & immaculatam fidem erunt Deo conuersi : quemadmodum in die legimus Palmarum, &qui praecedebant, & qui seqtiebantur omnes gaudentes, & Deum collaudates acclamasse illi : Hosanna filio David di benedictus&c. significantes conuertendas primum getes: subsequuturum demum & Hebraeorum populum . Angelus, qui stans in Sole, inuitat aues celi, ut venientes manducent carnes Regum , & Tribunorum , & cuiuscunq; conditionis hominum: aliud no est, quam clarum Dei Verbum, quod lucem afferens simul & calorem, contemplatores illius inuitabit temporis ad conuertendos nobiles Mignobiles, eosq; abstrahendum ab affectiabus carnalibus, incorporandumq; Christo inspiritus unitate; quemadmodu traijcit, transformaturq; cibus in corpuS .. Non tamen extinctae erunt plantς Antichristi uniuersς de videt Ioannes bestiae e gregare erςrcitum contra ; at diuina beci stiam