장음표시 사용
691쪽
c5tra bestias, tres mittit Angelos, prorsus contra praedicantes: laetitiamq; reproborupoenam conuertit in temporalem, simul &aeternam: maeroremq; fidelium in gaudiuconuertit perfectum, tum ex Hebraeorum conuersione, tum ex Babylonis plaga: quo qualis futura sit, in sequenti.aperit visione. . Videt enim superinubem sedentem, similem filio hominis, falcem habentem in
manu acutam. Hic est Christus super Ecclesiam , qui malos vult exterminare. Angelus autem qui e templo clamat ad filium hominis, ut mittat falcem, & metat, quΟ-niam aruit iam messis terrae r iustitiam si gnat, quoe aduersum immodica, & permatura populi peccata Christiani vindictam expostulat. Quod misit falcem; uniuersalo'
notat flagellum, quod per arescentem de .cribit demessam segetem: quia magis erit per famem et pestem, quam per sanguine . Per duos alios Angelos ad filium inclamantes hominis, intelligendu est, priore in flagello haudquaquam futuram morum correctionem: unde in duplicabitur vindiaetae praeparatio. Per eum qui ex illicde altari, habens potestatem supra ignem, secunda
692쪽
cunda in plaga illis interminatur, qui dea tari vivunt , ignemq; dispensant Spiritu Dsancti, quorum ematuruerint peccata, instar vineae, cultrum exigentis ob nimiam maturit tem. Dicit deinde, misi am fuisse vindemiam in lacum irae Dei magnum e modica enim. non sussiceret vindicta tot extirpandis flagitiorum cumulis. Et quoniam id adimplebitur, quod dixit Christus
ad Pharisaeos; Auferetur a vobis regnu Dei: videt Ioannes extra ciuitatem calcari lac si , unde exivit sanguis usq; ad fraepos equoru et
ubi duo innuit; primo hanc sore plagam sanguinis: dein & haud alia positum iri ratione fraenum tot adulteriis, sacrilagijs,Sodomijs, Simonijs, alijsq; sceleribus, quam' per viam sanguinis . - Quid autem significet quod ait , exisse sanguinem per stadia mille sexcenta , non ausim interpretari; nisi sorte hoc innuat re in tempore, quando post et apsos mille& quingentos a salute annos, ad sexcent sinum properamus. Hic autem saniori l . cussit sententiar. Pro huius complemento visionis obse ua, quemadmodum sexto in tempore veteris
693쪽
ris Ecclesiae gemina fuit plaga , Nabuch donosor nepe, & Asideri; ita dico & duassore sexto in tempore; quod nunc ingredimur et quae a Ioanne describuntur sub figura primum demessae segetis,mox & vindemia-ds terrae. Fortassςq; fuit prior, quam sup rioribus annis sustinuimus: altera non procul ostenditur abesse, ob insolita, quae v diq; audiuntur, prodigia.
IN tribus his sequetibus Capitibus ostenditur Ioanni omnimoda Babylonis percusiaso: per quam accipio ego omnium cogregationem malorum. Prscedens etenim viasio respicit fideles duntaxat: haec aute tam
infideles, quam fideles; illos praesertim qui Antichristum fuerint secuti, eiusq; Praecu forem; necnon & Sarracenae impietatis s Etatores : ideo nouissimς dicuntur plagae , quoniam in his ut ait consummabitur ira Dei. Vidit igitur Ioannes eos, qui vicerant bestiam, & imaginem eius, hoc es Antichristum , & eius complices; stantes seper
694쪽
mare vitreum, mistum igne: hoc est, stipsacrum Baptisma, gratia informatum Spiria tussancti; cantantes canticu Moysi & Agni. Laudabunt etenim Deum de miribili eius - sapientia, ipsis manifestata per eius prouudentiam gubernationis, ita in veteri prout in nouo Testamento . Vbi sane & intelle-etiim aperit ad hanc prophetiam ; quoniaeodem temporum ordine, licet diuersim de , sibi respondent Synagoga & Eccles a . Quo in cantico mentio fit iustitiae, simul &pietatis: quoniam uniuersa Dei opcra ad alteruex his duobus rediguntur caput : una vero nunquam est sine altera.
Post haec videt aperiri templum tabernaculi testimonii in caelo. Horu etenim haudquaquam posset haberi cognitio secretoru', nisi Deus adaperiret tabernaculum Scripturarum , mentemq; Prophetarum, quae ex ampla claritate caelo aequiparatur. Per sep
.tem Angelos septem habentes plagas, septem Angelici intelliguntur viri, qui iram Dei annuntiabunt, potestatemq; habebunt illam immittendi. Bene autem vestitos eos ait lapide mundo & candido; quonia erunt charitatis unitione Christo transformati,
695쪽
qui dicitur lapis vivus: cinctiq; erant ad pectora Eonis aureis; amore etenim Christi, cor gerent ab omni vana cogitatione praecinctum & liberum . Vnumq; de quatuor animalibus dat illis septem phialas aureas, plenas iracundiae Dei. Fortasse hic cst ipse mei Ioann , cui prae caeteris reuelatum fuit hoc mysteriit Euangelistis . Neq; vero mysterio vacat, quod vasa iracundiae sint a rea : ut ostendat Deum ita punire peccata , ut & in se semper maneat purus & tranquillus. Deli lac subijcit, a maiestate Dei, quae totum inumbrauerat templum , neminem potuisse in illud introire, donec consui marentur septem plagae. Vbi significat huius claritatem msserij nostris abstoditum iri oculis, donec conteratur, cum septem eius capitibus, Antichristus.
WAs sint septem Draconis capita,V riae sunt Patrum sententiar: & quaelibet e rum vera potest esse . Ego autem hunc a cipienda crediderim in modum . Antichristum imprimis dici Draconem , quoniam
696쪽
uniuersa vis Diaboli in eo adunabitur: omniq; perditissimorum hominum de genere unione faciet: inter quae septem erunt pri cipalia . Prima erit Hebraeorum natio: qui eo illi arctius adhaerebunt, quo diutius Messam sunt praestolati: ut verificetur quod il- Iis praedixit Dominus. Ego veni in nomine Patris mei: & non accepistis me . Si alius venerit in nomine suo, illa accipietis. Hoc erit primum Antichristi caput. Secundum crunt multi idola colentes, qui ad eius conuertentur doctrinam & miracula Tertium erunt homines scientifici&curiosi , qui in isto persectionem inuenient omnis eorum
vani & in frugiferi desiderii. Quarti erunt
multi Prietati illustres, & Principes. Eoruetenim faciet satis Antichristus cupiditati bus , dilargiendo quas amant diuitias, honores, & lasciuias. Quintum cosicient caput qui eius secuti fuerant Praecursorem: ob Cuius doctrina ita cito Antichristum recipiet , quemadmodii lignum aridum cito arripit flammam ignis. Sexta erit gens Mahom
tana , quorum Vita omnino consonat Antia
christianae. Postremo aderunt bestiar pseu spiritales. Hoc porro malitia cφtera C cedit
697쪽
cedit capita: uti suo dicemus loco . Eius cauda erunt nationes Gog & Magog, post quas statim aderit Christus ad iudicium. Ideo diuina ostendit prouidentia Ioanni septem phialas iracundiae in septem haec capita. Primus ait effudit Angelus phiala suam in terram; hoc cst, Hebrsorum populum , qui dicitur terra grauis &dura sua in obfirmatione. Et factum est vulnus quudi pessimum in homines qui habebant characterem bestie, hoc est, Antichristi; qui
nunc dicitur bestia, nunc Draco. Selium hoc vulnus, vehemens erit admodum plaga , quam Deus in illos immittet: unde cdi
teri, eorum conuertentur territi exemplo.
Secundus Angelus, hoc est angelicus predicantium ordo, diuitas intonando vas cf- scindet iracundis sup mare idololatrantiu :& fiet ob multas strages itanquam sanguis mortui; ita ut deficiat in illis omnis anima vivens; eorum scilicet qui cum Antichristo
Tertius effundit Angelus iram superflumina,& super sontes aquarum: hoc est, in eos qui nunquamnon excurrunt de curiosa scientia in aliam, magniq; pendunt, ac Vam faciunt
698쪽
faciunt in Aristotelis secta, & Commenta toris imp ij, ita ut spiritum occidant Scrip turarum : & quoniam in dubium reuocant anime immortalitatem , unde fides nostra pendet uniuersa, ideo a Deo sanguine fe rientur, uti sanguineis oblectati sunt doctrinis. Quarta effunditur in Solem phiala,hoc est in Pr latos & Principes viros, quos parseret esse uti Solem, nimirum ut lucem &vita afferrent, & doctrina. Dicit autem da tum illis fuisse ut ςstu homines affligeret &igni . Vti enim plane experimur, mundo sunt offendiculo uniuerso : viceq; sunt Dei flagelli in populum, qui eorum pereunt de causa . Non etenim penes se pios consentiunt habere homines: sed morionibns ob lectantur, superstitiosis, veneficis, hariolis , alijsq; notorijs doctrinis & artibus .
Blasphemaverunt autem, bene ait, Deum csti, & non egerunt psnitentiam : prout comprobat experientia. Quorum erit conformis plaga peccato: quoniamq; sunt Pharaoni consimiles Regi Aegypti, ideo in ipso
Quinta iam cspit plaga super sedem bestis , hoc est Luteri sectatores, qui sedem prζparauit
699쪽
pr arauit Antichristo. Faetiumq; est eius,
inquit, regnum tenebrosum: uti plane vi demus tantam confusionis nebulam inter . eos obortam, ut iam quid illis credendum sit,ignorent: iamq; sexcentas edidere artiaculorum, dogmatumq; in peius semper immutationes . Quorum erit plaga, ut Antichristum recipiant,comanducentq; prs dolore linguas: iustoq; Dei iudicio tot inter
calamitates non merebuntur agere poenia
tentiam , quando eam penitus pessum dedere & doctrina & operibus. Sexta effunditur phiala in flumen magnum Euphratem; qui quoniam Babylone interfluit in Mahometanorum regionibus , illam signat seetam. Bene autem ait, sium illud magnum: quoniam suis occupauit ac siduis bellorum inundationibus longe majximam mundi partem. Dispensante autem
diuino iudicio, oportet dicti aquas fluminis exiccari, hoc est populos imminui; ut prae paretur via Regibus ab ortu Solis; hoc est verae Christiani regiminis luci. No etenim graui absq; plaga fidei couertentur Christi .Hqc porro haud fiet conuersio magna
absq; Diaboli repugnantia ; qui nullumno x x mouebit
700쪽
mouebit lapidem,nullamnon adhibebit I dustriam & conatum, ne a sua propellatur sede veteri. Videt igit Ioannes exire de orci Draconis, & de ore bestiae, & de ore pse doprophetae, tres spiritus immundos ; hoc est ex Antichristi secta ; cui ut diximus a duae favebunt bestiae, quarum erit secunda pseudoprophetarum congregatio seu colluuies: & facient signa magna & prodigia in virtute Diaboli, & procedent ad Reges
totius terrae, congregare illos in pranium ad diem magnum omnipotetis Dei,hoc est, ad Pugnandum contra Christum, in locum gvocatur Hebraice Armageddon, quod interpretatur mons obscurus,ob tenebras peccati. At vincet Leo de tribu Iuda, partim ex Pietate conuertendo,partim ex iustitis vitione terrorem incutiendo.
Septimus assigit Angelus aerem: quos ego intelligo pseudospiritales,membra Draconis . Neq; vero ausus fuissem ego spirita Ies annumerare inter capita Antichristi, nisi D. scriberet Vincentius, hac in tempestate magnam spiritalium, seu potius a spiritibus malignis illusorum turbam, oblectari m-nhs, visis, propheths, & miraculis: qui ut