장음표시 사용
111쪽
18 MALLEI HIΞRETI C. D. HIERONYMUS in Ozeam cap.7. Haereses pa- Hereticorum corda Diaboli igne su
, christi, nemo ambigit, qui idcirco pri- , , mum quiescunt in Ecclesia,&loquun- , , turino culto, & omnia pacifica repro- iri, mittunt, ut Cancer paulatim serpat in in popu- , , populos;&fermentum doctrinae coru, , , cum intumuerit in cordibus decepto- , , rum, tunc in apertam prorumpat insa
Date hanc Eccosiam) aut furore depo- sito accipite, non a me, sed ab illo ipsis,
in quo benedicuntur omneS gentes.' . ViNCENT avsorinensis. Tempore Donati, a quo Donatistς,chm sese mulHaeretici i n pars Africae in erroris sui furias prae praecipi cipitarer,cumque immemor nominis, Ux-- religionis, professionis, unius hominis sacrilegam temeritatem Ecclesi Christi praeponeret. Et pa Apost. NAM RV E cum profana ipsa Α Heresis Bel rianorum nouitas, velut quaedam Bebio 3 -ux λ' lona aut Furia , capto prius Gmnium Impe-
112쪽
Imperatore, cuncta deinde Palatij cvlmina legibus nouis subiugasset, ne- quaquam deinceps destitit, uniuersa
miscere. R Ys osTOMVs si er Genes. hom. a. Vnde si Manichaeus, vel Marcion, Vel Valentinus, vel Gentilis non credat scriptum, tu posthac ipsum auerseris j veluti furibundum & mente captum. mete capti-Nam qui omnium opifici non credit, daa; hu,& veritatem mendacij arguit, qua Vn--Veritatε quam dignandus est venia3 Habet ille fucatum colore, &mansuetorum per- Hsonas induit, tegitque sub ovilla pelle is lupum. SED Tu ne decipiaris,imo hac ipsa , , rare he
tem uniuersorum,bellum gerit;&con- , , tra ipsius salutem currit insensatuS. , a
X. Haereses non mirandas, sed . potius vitandas esse.
de causa illu magis exosum habe, quod mansuetudinem quidem erga te conseruum simulat;contra Dominum au-
113쪽
, o MALLEI FLERE Tic. TE RT V LL I ANVS depraescript.haeret. Quin potius memores simus tam dominicarum pronunciationum, quam Apostolicarum literarum, quae nobis& futuras haereses praenunciarunt, &fugiendas praefinierunt, ut sicuti esse illas non expauescimus, ita & posse id, propter quod fugiendae sunt, non mi
I Ms TRV IT Dominus multos esse pestes ouiu. Venturos sub pellibus ovium rapaces lupos. Quς nam istae sunt pelles ovium, nisi nominis Christiani extrinsecus su- Lupi rapa. perficies t Qui lupi rapaces, nisi sensus& spiritus subdoli, ad infestandum gregem Christi intrinsecus delitescentes
Qui Pseudoprophetς sunt, nisi fal si pret
dicatores Z ii Pseudoapostoli, nisi ad-. ulteri euangelizatorest Qui Antichri- sti interni dc semper, nisi Christi rebel-Haeresium les FIoc erunt haereses non minus do- quid disse Histrinarum peruersitate Ecclesiam la- , Aa '' cessentes, quam tunc Antichristus petasecutiomb. secutionum atrocitate persequetur:ni
114쪽
L1B. I. CAP. II. uersi quod persecutio & martyres facit, laq-
XI. res praecipue ad hare- sum inuestigationem pertis
AD haeresum cognitionem,atque CAPITA notitiam illi potissimum loci adhibendi nobis, & perquircndi sunt, quibus alias omni rei dubiae fidem facere solemus. Vt videlicet diligenter inquiramus, quae huius nominis vis sit atque ratio; quae differentia; quae origo; quae 2 'Causae; quae notae; qui mores; & quibus se dolis ac fraudibus tegere conentur, ne facile a quouis deprehendi aut cognosci queant. Quale i tem Magistratus inhaeresibus arcendis sit officium; αquibus poenis haeretici corrigendi sint, atque puniendi, ne iudicio diuino
115쪽
Theodoc: LΑ VDIVs de Salacres in UMethodo contra Sectas ca. . Seu
Theodosius,seu liberi eius Archadius S Honoriu ,
publicu crimen haeresim pronunciant: Quia quod in religione diuina cornittitur, in omniufertur iniuria. Ita Iustinianus infamia& poena laeta Maiestatis percellit haereticos, quia longe grauiussit aeternam quam temporalcm m Ti-Jere maiestatem.
V T ERGO Maiores nos fri summum bonum in religione vera consi- voluerunt; ita nos falsam religio-
116쪽
RELICio vera est seruitus, s Bonavent.
dem diuinus,sed ille, qui vel idolis fit,& lIDOLOLATRIA dicitur, vel ei exhi- S.Thom. betur, cui non debetur, aut non eo mo ' zz Αρε iado ouo deberet fieri, & communiter Idem q. D. l
AC E I v s quidem religionis salsae hae sunt veluti partes: Apollasia, Schisma&Haeresis.
P os T A s i A secundum Gersonem a Parti et, recessima vera religione. Et murmur con-λ g mς
tra diuinam prouidentiam, & blasphemia, Deo indigna ascribens. S c HI s M A secundum Thomam, est se- ii 1.q. D. paratio propria sponte & intentione ab unitate Ecclesiiq, renuens subesse Papς,& communicare membris Ecclesiet. Et schisma, ut notat Gabriel Me proprie ac- Disti a. ceptuni, est illicita diuisio per inobe M 3 lib.*dientiam ab unitate Ecclesiae facta: &hoc aliquando cum haeresilivi in Grςcis
vero sit Deo,vel exterius, &vno verbo 'μ' '
117쪽
34 MALLEr HAERETI C. se ab Ecclesia separantibus cum caeteris erroribus, de processione Spiritus sancti, & aliis. Aliquando est sine haeresi,
sicut sunt,qui credunt Romanam Ec-- clesiam, nec aliam volui instituere; sed eam credunt esse apud se, ut contingit, quando plures contendunt de Papatu. R. a. nulo HAE R E S I S, ut strabit Occam, est dotasi pari. . c. gma falsu fidei orthodoxe contrariu; id seti dist. i . est, error contrarius Catholicς veritati. 2 3. Ax δ. Et ratione pertinacie, ii resis secudum Thom. est species peccati in Spiritum sanctum, scilicet impugnatio Veritatis.
TE RTULLIANVS depraescriptionibus haereticorum. PIaereses di et e Graeca voce ex interpretatione electionis, qua quis siue ad instituendas, siue ad suscipiendas casulitur. Ideo &sibi damnatum dixit Apostolus liae reticum, quia&m quo damnatur, sibi clegit. NOB Is V E R o nihil ex nostro arbitrio indulgere licet, sed nec eligerciquod aliquis de arbitrio suo induxerit.
118쪽
. LIB. I. CAp. III. Apostolos Domini habemus Autho- res, qui nec ipsi quidquam ex suo arbitrio , quod inducerent, elegerunt; sed acceptam a Christo disciplinam fideliter nationi b. adsignarunt. Itaq; etiamsi Angelus de coelis aliter euangelizaret, anathema diceretur a nobis. HI E RONYMus in episola ad Galatas.
Haeresis est dictio Graeca, diciturque ab electione; quoniam unusquisque cligit disciplina, quam putat esse meliorem. Atque hinc fit, ut Christianorum fides nunquam haeresis vere dici 'ossit; haec enim non ex hominis arbitrio pendet; neq; ingenio humano inuenta est: sed Deo inspirante & reuelante est hominibus manifestata. SECTA I D E M dicta est ab insi delibus; sed fideles Catholici, nisi forte parum eruditi, nunquam passi sunt, ut Christiana Religio haeresis diceretur, aut Secta. B R v N V s de haeret. lib. I.cap. I. RectCergo haeresis dogma dicitur falsum, co- traiidem orthodoxam: ab eo qui fidem
ApostoIi aericepta maChristos a doctrina nationita a adsigna-ν arunt. Et habetura Α q. 3. cap. Haeretis.
119쪽
36 MALLEI FLERETI C. profitetur, pertinaciter, Vel assertum, vel in dubium vocatum. Nam dubius
in fide sinquit Stephanus Papa, quem Alphonsus refert) infidelis est. Quolam. ια modo Thomam dubitantem Christus incredulum appellat.
raui. IDEM Brunm ibidem. Duo autem inhaeresi concurrunt; unum , quod est in Initium he- intellectu, error, & est haeresis initium, τοῖς ψ ' Alterum in voluntate, quod est perxi mplemen nacia,& est haeresis complementum,Vt V pq βμ' Thomas docet. Nam propositio erro nea genus est, quod sub se continet haeresim tanquam suam speciem; quia omnis haeresis est propositio erronea: notamen vice Versa,omnis propositio emronea est haeresis dicenda. Pertinacia vero differentiae locum obtinet: neque enim error haeresis dici potest, nisi pertinaciam habeat coniunctam. Vnde Aug. lib i. D. Augustinus, errare, inquit, potero, doTἷuux x -haereticus esse non potςxQ
120쪽
v G Vs T IN Vs de utilitate eradendi eap. I. Tom. o. Si mihi, Honorate, unum atque idem videretur esse agreticus, dccredens haereticis homo, tam lingua, quam stilo in hac causa conquiescendu mihi esse arbitrarer.Nunc Vero cum 24 q. 3 ea inter duo plurimum intersit; quando H xςx ς--
quidem haereticus est ut mea fert opinio qui alicuius temporalis commodi,& maxime gloriae principatusque sui gratia, falsas ac nouas opiniones vel gignit,vel sequitum, ille autem,qui huiusimoάi hominibus credit,homo est,ima Credens bdiginatione quadam veritatis ac pietatis illusus. IDEM de ciuitate Dei ld.ILeoa. Tom.s.
Qui ergo in Ecclesia Christi morbidu aliquid, prauumq, sapiunt, si correpti,
ut sanum rectumque sapiant, resistunt contumaciter, sual pestifera, & mo tifera dogmata emendare nolunt; sed defensare persistunt haeretici fiunt, di