장음표시 사용
181쪽
Io. Inscripturis peruertendis temerari' punias audaces.
EvsΕBivs Db. Ecclesias. hisor.s.cap.aLnuidis 'ri Scripturas diuinas sine ulla reuerentia Iis quaerant Corruperunt,&antiquae fidei canonem xς ς. reprobarunt, ac Christu ignorauerunt; non quaerentes,quid diuinae scripturaedicant ted in eo se studiose exercentes,
num quae syllogismi figura ad hoc reperiatur ; ut diuinitas Christi impugnetur.
O . QV i D autem attinet de istis dicere nempe Euctidem, risotelem, Theophra-Haeretici re- m,o Galenum nominans quod remotiti,fidesium , qui infidelium artibus proorribus abu haereseos suae sententia stabilienda ab- μμ μμ utuntur3 Et impiorum versutia simplicitatem diuinarum scripturarum fraudulenter corrumpunit Etenim si quis' cuiusque illorum exemplaria inquirere, & inter se coferre voluerit, inueniet - : illa admodum discrepantia.
182쪽
TERΤ VLLIANVS aduersusMarcione lib. . 29.2st. o Hermog. u.st. Haereticos testatur semper, aut nudas & simplices Voces, coniecturis, quo Volunt, raperet, aut rursus, conditionales& rationales voces, simplicitatis conditione resoluere,& simplicia torquere.
IDEM ad Hermogensub Haereticorum argutias & subtilitates esse, ait) ut simplicitatem communiu Verborum torqueant in quaestionem.
Aerapti o Lybiae contra rian. Haereticos requisitos fidei suae confessione, callide per dolum suppressis suis impietatibus,
scribere,inquis,&iureiurado affirmare; se nihil aliud dicere, nec cogitare: Cum tamen longe aliter credant,&doceant.
IDEM contra orianos Orata. Haz-
ter consessiones scribune qua credant auidoceant.
Nouum semper aliquid apud haerh
183쪽
too MALLEI HAERETI C. IRENAE V s lib.r.e .ussit de conditione quidem talia dicentes quotidie adinvenit unusquisque eorum quemadmodum potest aliquid noui.
GVST1NVS contra Epis.funda- Quoslibet menti. Animaduertere potestis, Qvss- LIBET ERROR Es FVCARI POSSE, Vt imperitorum animis per ornatam ianuam libenter irrepant. Si enim dicerent, haec sunt pestifera verba ex venenoso fonte; quae qui audierit, & eisdem primum crediderit, deinde quae insinuant custodierit , nunquam erit vitae restituendus , &c. omnes in quorum manus incidisset, in maxima odia con
184쪽
LIB. I. CAP. VJIL Iorhaereticos id vos agere, Ut omnis demedio scripturarum auferatur authoritas, , , T & suus cuique animus author sit, quid ;in quaq; scriptura probet, quid impro Gnantur. belud est, ut non authoritati scripturarum subiiciadur ad fidem, sed sibi scripturas ipse subiiciat non ut ideo illi pla- ceat aliquid,quiahoc in sublimi autho- ritate scriptum legitur, sed ideo recte scriptum videatur,quiahoc illi placuit.
Quo te committis anima misera, infir- ma, carnalibus nebulis inuoluta,quo te , , Committis.
II. Nunc aspera nunc uisia pro-
GUSTINUS contra aduersa. Dio prophetiae lib. r.QV.Vaniloqui & mentis seductores,aduersantes sacris literis, uersantes quas intelligere nolunt ; eligunt cx cis aspera,quae ibi leguntur ad comendandam seueritatem Dei,& de literis Eua-
ponunt. gelicis atque Apostolicis leuia, quae ibi
leguntur ad comendandam bonitatem Dei ; &apud homines imperitos hinc
185쪽
161 MALLEI HAERETIC.. ingerunt horrorem, inde quaerunt fa
GREGORI Us M.f. UMora per isiud Dbs. o veni per me indignatio ,sic ait: Habct quippe proprium, ut malis bona permisceant; quatenus Heretis eiu facile sensui audientis illudant. Si enim: α' semper prava diceret, citius in sua prauitate cogniti, quod vellent, minime persuaderent. Rursum, si semper recta sentirent, profecto haeretici non fulcsent. Sed dum fallendi arte ad 'traque deseruiunt, & ex malis bona inficiunt; α ex bonis mala, ut recipiantur, absco-dunt: sicut qui veneni poculum porrigit , ora poculi dulcedine mellis tingit; dumque hoc,quod dulce est, primo a tactu delibaturi etiam illud, quod mortiferum, indubitanter absorbetur. Itaque haeretici permiscent recta peruersis,ut ostendendo bona,auditores ad se trahant; & exhibendo mala,latenti eos peste corrumpant.
186쪽
E IV NTVR nunc mores haereticorum partim ad vitam artim ad doctrinam pertinentes. M
I . Bona interdumsiunt vita, tanto magis decipiant.
tiore esse,& plus in doctrina sua habere authoritatis eo,qui doctrina conuersatione maculat. Qui enim vitae pessimae est,no facile homines ad falsum dogma sollicitat,nec potest per umbra sanctitatis audientium decipere simplici tate. Qui vero sermone puersus est,&disciplinis saluti cotrarius, moreS aut copositos & ornatos habet; nihil facit aliud, nisi accipit indumeta varia instituti boni,&conuersationisqetς,&circudat ea idolis suis, ut magis decipiat audientes. G '4 2.n-
187쪽
2. Ueterum scripta inuolutius edita reuocant f sibi prodefensione baresum fraudulenter usurpant , ne primi nequest inensisse videantur.
VINCENT IUS L mensis aduers. res Hereti:im Quod quidem mihi diuinitus videturi sex'' - proniulgatum iudicium ut scilicet harsitata ' retici in inferno ardeant) propter eo ' i- ' tum maxime fraudulentiam, qui cum sub alieno sub alieno nomine,haeresim concinna- - vi remachinentur,captant plerunque ve- δμ se teris cuiuspiam viri scripta paulo inuolutiu&editaeque pro ipsis sui obscuritate dogmati suo quasi congruant ; ut illud, nescio quid, quodcunque proferunt, neque primi , neque soli, sentire vi-
Haeresis V, nenum prinpinantideantur. . M in
Q o RVM ego nequitiam cluplici odio dignam iudico; vel eo, quod haereseos venenum propinare aliis non pertimescunt;vel eo etiam, quod sancti cuiusq; viri memoriam, tanquam sopitos
188쪽
l LIB. I. CAP. IX. Io iam cineres profana manu Ventilant,&quae silentio sopiri oportebat, rediuiua
opinione dissamant; sequentes omni- mant. novestigia authoris sui Cham; qui nu- Fibj Cham. ditatem venerandi Noae , non modo operire neglexit, Verum qi que irridendam caeteris enunciauit. VN D E tantam laesae pietatis meruit
offensam,ut etiam posteri ipsius pecca. μ' ii sui maledictis obligarentun, beatis il- Iis fratribus, longcque dissimilibus,qui
nuditatem ipsam reuerendi Patris, no Gene p. que suis temerare oculis, neque aliensi .' patere voluerunt, sed auersi, ut scribitur, texerunt Cum , quod est erratum G δες
sancti viri nec approbasse, nec prodidisse; atque idcirco beata in posteros - benedictione donati sunt.
3. De bonis praescribunt, ut af
CYPRI AFius de unitate Eccles. Ηγretica professio de bonis praescribit, ut afferat mala; & de sanctitate praeiudi- cat, ut immunditiam subtiliter intro- , , G e ducati,
189쪽
1os MALLEI HAERETI C. , , ducat; de licito calumnias facit, ut ob- , , tinere illicitum possit.
. Aliud dicunt, aliud entiunt.
Haeretici Q IR ENAE V s in Praefat. lib.L Haeretici iociuith uti' subdola Verisimilitudine inexpertio dii imilia res, qui eos Opter exterius ouilis pellis
superindumentum, non norunt, In captiuitatem ducunt; SIMILIA MIDEM NOBIS LO ENTES: DISSIMILIA VERO SENTIENTES.
' s. Ex veritate mendacium struunt.
R TULLIANVς contra Praxeam initio libri Varie Diabolus aemulatus est veritatem. Affectauit illam aliquando defendendo cocutere,unicum Do-' minu vindicat omnipotentem mundi conditorem, ut & de unico haeresim faciat. Ipsum dicit Patrem descendisse in virginem; ipsum ex ea natum; ipsum passu; deniq; ipsum esse Iesum Christu.
TE RΤ V L LIANVS aduersus Praxeam. 3 Haeresis ex veritate accipit,quod men dacium struat. IDEM
190쪽
LIB. I. CAP. IX. Io I D E M in pologet. Omnia aduersus veritatem de ipsa Veritate constructa sunt, operantibus aemulationem istam sp1ritibus erroris. E avispois: Nunquaenim corpus Vmbra,aut Veritatem ima , gQ praecedit.
6. Subumbra veritatis decipiuL
CHRYsos TOMYs homil. 7 .inMatthaeum c.υ. Illud profecto Diaboli acti- iElieo, ψεbus astute fieri scire dcbemus,ut veritari semper errores conexi atq; inscrti,s ,,ri. similitudines facile decipiat leuiores. , ,
Sermo. .ati Hqreticorum omnia verba
&voces suspectas esse; ut scriptu est, &verba si impios insidias tendere; dictaq; impio a PQ rum dolosa ut honesta ista loquendi ratione, &calliditate in specie incredibili, sua impietate de inlchro asseminent. .