장음표시 사용
201쪽
COGNOSCI ET DISCE IV-ni queant.
EX fructibus cognosci haereticos, Christi Domini nostri verbis, quibus discipulos suos iam olim praemΟ-nuit, edocti sumus. Eiusmodi fructus sunt, quos supra ex Apostolo Paulo recensuimus: inuidiς,contentiones, blasphemiae, suspiciones malae, conflictationes hominum mente corruptoru, S qui veritate priuati sunt, existimantiu quaestum esse pietatem. Quaeritur ergo
I. guibus haeretici notis ameris, distinguantur Prophetis.
. CYPRIA NUS de unitate Ecclesia aduerisus Novatia . Hi sunt, qui se ultro apud Ut e ta Id temerarios couenas sine diuina dispo-iationet prςficiun ,qui se prepositos sine .la ordiuationis lege constituunt, qui,
202쪽
nemine Episcopatum dan te, Episcopi isibi nomen assumunt. Quos designat in Psalmis Spiritus sanctus, sedentes in 'sex' . pestiletiae cathedra, pestes & lues fidei;
serpentes ore fallentes, &corrumpen- sellentes. dat veritatis artifices, venena lethalia linguis pestiferis euomenteS. Quorum artifices.sermo, Ut cancer, serpit, quorum tactus a spectoribus & cordibus singuloru modi satale virus infundit. CONTRA eiusmodi clamat Dominus, ab his reframat & reuocat erratem plebem suam,diccs; Nolite audire ser-
mones Pleudoprophetarum, quoniam visiones cordis eorum frustrantur eos. Loquuntur, sed non ab ore Domini. Dicunt eis, qui abiiciunt verbum Dei; Pax erit vobis,&omnib.ambulantibus in voluntatib. suis. Omnis qui ambulat in errore cordis sui, non Venient supercu mala.Non locutus sum ad eos,& ipsi prophetauerut . Si stetissent in substanaria mea,& audissent verba mea,& si docuissent populum meum, c5 uertissem eos a malis cogitationibus eorum.
203쪽
Ierem. I. sacramenta apud haereisticos nihil
alute. Fuit quidem haec sentetia Cypriani de Baptismate sed ab Ecclesia Catholica non recepta.
rao MALLEI HAERETi C. Hos eosdem denuo Dominus de-sgnat, & denotat, dicens: Me dereliquerunt fontem aquae vivae, &effoderunt sibi lacus detritos, quino possiant aquam portare. Quado aliud baptisma praeter unum csse non possit, baptizare se posse opinantur, vitae fonte deserto, vitalis & salutaris aquae gratiam pollicentur. Non abluuntur illic homines, sed potius sordidantur ; nec purgantur delicta, sed imo cumulantur. Non Deo natiuitas illa, sed Diabolo filios generat. Per mendacium nati,veri taris pro- Inissa no capiunt. De perfidia procrea
ti, fidei gratiam perdunt. Ad pacis prae
mium venire non possunt, qui pacem Domini discordiae furore ruperunt.
II. si ta haeresum Agua magis snt notabilia.
SED ET AMApr scripta sunt signa,quib. Pseudoprophetet&falsi Apostoli, a veris Ecclesiae Doctoribus discerni &diiudieari queant; quorum nos in hanc classem liqc po tissimu transferre vol ui
204쪽
D. PAVLVs I. Timoth. 6. Devita prophanas vocum nouitates,& oppositiones falsi nominis scientiata, quam quidam promittentes, circa fidem excide
IRE NAEV s lib.I.cap.r. Haereticos ab . retic inuicem & doctrina & traditione dis diis*ale. Crepare; & recentiores eorum per singulos dies nouum aliquid adinvenire, quod nunquam quisquam excogitauit. THANAsivs is Episolapro Nicena Synodi decretis contra Arrian. Haereticos esse logodaedalos nouorum vocabulorum, &,quod mapis est,sanis sententiis non utentes, seque ipsos inc sentes, ouod primi dissensionis occasione praebuerint; dum EX NON SCRIPTIS VO DEo belli, is CIBvs DEO BELLUM COMPARANT. comparant.
205쪽
112 MALLEI HAERETI C. nequaquam possunt: sed quemadmodum in fabulis Ethnicorum Celebrata hydra, sublatis prioribus serpentibus, aliisqῆ pullulantibus pervicaciter contendebat , nouo semper obiectu anguium, contra eum, qui ipsi suos se pentes tollebat: ita quoque isti execrabiles homines animo Ethnico, deiecti ab illis,quae abii ciebant, alias reperiunt induvias, & stultas controuersias, &quasi veritatem hostem haberct, com-Haerellai miniscuntur noua; ut ita se magis Chri- duelles sti perduelles, & Oppugnatores declarent; quippe qui post tot refutationes, quibus vel Diabolus ipse, horum Pater, reiectus confususque retro abiisset, rursum ex peruerso corde noua aliac miniscuntur.
olim ab Ecclesia recte conseia tuta ac definita sunt.
D. PAVLVS ad Galat. r. Miror quod sic tam cito transferimini ab eo, qui vo- cauit vos in gratiam Christi, in aliudia Euan-
206쪽
Euangelium: Quod non est aliud; nisi Haemici cosunt aliqui, qui Vos conturbant; oc VO' lsit Euangealunt conuertere Euangelium Christi. iiii Christi. Sed licet nos, aut angelus de coelo Cua- gelizet vobis p taeterquam quod euan- 'gelizavimus vobis,anathema sit. IM P E R. ocinianus Palgadiopraefecto Praetorio. Nam & i n i uri am facit i u - , , dicio Reuerendissimae Synodi, si quis x. semel iudicata , ac recte disposita re- auoluere, &publice disputare contenderit.
TERTULLIANVs de procriptioni-biu haereticorum. Vnde enim extranei, &inimici Apostolis haeretici, ni si ex di- tranei&inb uersitate doctrinae, quam unusquisque 'de sito arbitrio aduersus Apostolos aut protulit,aut recepiti Illic igitur,& scri- , , pturarum & expositionum adulteratio , , deputanda est: ubi diuersitas inuenitur is doctrina . QVIBVs fuit propos tum aliter do- cedi, cos necessitas coegit aliter dispo-
207쪽
r14 MALLEI HAERETI C. nendi instrumeta doctrinae. Alias enim non potuissent aliter docere, nisi aliter haberent,per quae docerent haeresim. IvsΤINVs orat. ad Gentiles. Qui vero Religionem tutu fuerit viri Graeci eos, qui se saluos h ab is . esse cupiunt existimare, ab illis se relivi ditian gionem veram addiscere posse,quipe μ' ' suadere sibi nequeunt: ne inter se dissideant,neve alius sententia sita ab alio aduersus esse appareat.
CLEMENs L lexandrinus in si t. lib. Vnitas Eccle Stramis. Quia Deus unus est, &vnuscita' ' Dominus, idcirco etiam id quod valde' pretiosum est, quia est unum, laudatum cum sit imitatio quaedam eius principij, , unius. Huius itaque natura unius, una , , Ecclesia concluditur; quam in multas . , partes dissecare conantur haereses. RYsos TOMVS seuper cap. . t uatth. hom.ao. Tom.a. O m nes infideles,qui sub Diabolo sunt, no sunt uniti, nec Vnum
est,.δ' sapiunt; sed sunt per diuersas opiniones dispersi, & alius quidem sic dicit, alius
208쪽
LIB. I. CAP. X. Iasautem sic. Eodem modo perfidia haereticorum , qui nunquam sapiunt unum; sed quot sunt,tot sententias habent.
uit autem IESUM, qui vel Ecclesiam a L. iiiiiiix capite suo Christo; vel se ipsum ab Ec- J kι clesia; vel Ecclesiam in se ipsa separat, ac diuidit.
CHRYsos TOMVS in a. Tim.3. homily. Quia hi, qui nouitatibus student,nuo, , Erroris quam erroris finem inueniunt; sed no- , , is , 'μ- β' ua semper commenta, & corruptum , , dogma proferunt. Ea est enim erroris, , vis,ut sisti nequeat.
PAVLVS I. TimJ. Quemadmodum H retici me Iamnes& Mambres restiterunt Moysi: ita S: hi resistunt veritati; homines cor- circa fidem. rupti mente,reprobi circa fidem. PRIA.
209쪽
ris MALLEI HAERETI C. CYPRIANVS lib.I. Neque Uncla haere- enim aliunde haereses obortae sunt, autinata iure u nata sunt schismata, quam inde, quod sacerdoti Dei non obtemperatur. Nec
Summus ynus in Ecclesia ad tempus sacerdos,riu,Chiai. & ad tempus Iudex vice Christi cogi laturi cui, si secundum Magisteria diui-
na obtemperaret fraternitas uniuersa, i nemo aduersum sacerdotum collegiu , quicquam moueret.
Heretici G- NEMO post diuinum iudicium,postee, Dei. populi tui agi ui , post coepiscoporuconsensum iudice se, notam Episcopi, sed Dei faceret; Nemo dissidio unitatis Christi Ecclesiam scindercti nemo sibi
placens, ac tumens seorsum foris nouam haeresim conderet, nisi si ita est ali- quis sacrilegae temeritatis, ac perditae mentis, Ut putet, SINE DEI IUDICIO FIERI SACERDOTEM. Cum Dominus in Evangelio suo dicat; Nonne duo passeres aise uno Vaencunt, Z neutcr Corum cadit in terram, sine Patris vestri voluntate.
210쪽
s. oppugnare praesidem Ecclesiae.
CYP RIANVS bb. . Episti p. Vnde enim schismata, a reses obori sunt, Papa Deo .&oriuntur, nisi quod EPisco PVs, QIIv N vs EsΤ,&Ecclesiae praeest, superba indignis i quorundam praesumptione contemni - , si ς- tur ; & homo dignatione Dei honora- tus, ab indignis hominibus iudicaturi , , Quis enim hic est superbiae tumor, quae arrogantia animi , quae mentis inflatio ad cognitionem suam prςpositos,&sa - cerdotes vocare
9. Aside es Ecclesia deficere. 1
PAVLVS I. Tim. Discedent quidam a fide. r. IOAN. a. Ex nobis prodierunt: sed non erant ex nobis. Nam si fuissent ex nobis, permansissent utique nobis
a. IO AN . cap. unico. Omnis, qui recedit, & non permanet in doctrina Christi, Deum non habet. z. THESS. a. Veniet discessio primum,& tuc revelabitur homo peccati.