Malleus haereticorum. De variis falsorum dogmatum notis, atque censuris, libri duo. In quibus vniuersa penè haereses & cognoscendi & fugiendi ratio continetur. Siue Methodus contra sectas, ad arguendos et conuincendos haereticos, ... per D. Georgium

161쪽

8 MALLEI HAERETI C. is circumferuntur; arbores autumnales ., infructuosae; bis mortuae; eradicatq; fluis, , , ctus feri maris despumantes suas con- . , , fusiones, sydera erratia,quibus procel- ., latenebrarum.seruata est in aeternum.

II. Testimonia Patrum de ha-

. Hucorum moribus in genere.

. Et primum , ut haretici suis discipulis es' moribus re-

umcantur.

Haeretiear nuersatio qualis.

TE RT V LL I ANus depraescrip .haeres. Adhuc in seculo supersunt, qui meminerint eorum, etiam proprii discentes ipsorum, ne posteriores negare possint; quanquam&deoperibus suis, ut dixit

Dominus,reuincuntur.

III. Luam incommodis int hae

reticorum mores, vitae coin

IDEM Tertullianus ibidem. Non omittam ipsius etiam conuersationis haeretic descriptionem,quam futilis,quam

162쪽

terrena,qua humana sit; sine grauitate, sine authoritate, sine disciplina, ut fidei suae congruens.

IN primis quis catechumenus, quis

fidelis,incertu est; pariter adeut,pariter audiunt,pariter orant: etiam Ethnici si, superuenerint, sanctu canibus ;&por- Cis margaritas, licet no veras,iactabuntrSIMPLICITATEM volunt esse post rationem disciplinae; cuius penes nos Cura,lenocinium Vocant; pacem quoq; passim cum omnibus miscent. Nihil

enim verum est in illis,licet diuersa tra- , , ctantibus,dum ad unius Veritatis eXpu- a , gnationem conspirent. OMNE s tument; omnes scientiam pollicetur. Ante sunt perfecti catechumeni, quam educati: Ipsi mulieres haereticς,quam procaces; quq avdcant do-Cere; contendere; exorcismos agere; Curationes repromittere; fortasse an &tingere ordinationes coria temerari , , , leues, inconstantes; nunc neophyto Scollocant, nunc seculo obstrictΟS,nunc , , apostatas nostros, ut gloria eos obliger, , ,

-- . quia

163쪽

8o MALLEI FLERET Ic. , , quia Veritate non possunt. Nusquam , facilius proficitur, quam in castris reri, , bellium, ubi ipsum esse, illic prome- , , reri est. Itaque alius hodie Episcopus, cras alius, hodie Diaconus, qui cras le- . ctor ; hodie presbyter,qui cras laicus. Nam &laici sacerdotalia munera iniungunt. Haereticoru . DE VERBI autem administratione a ues. h. quid dicam cuili hoc sit negotium illis,lios, quam NON ETHNICUS CONVERTENDI, Ui- sED Nosae Ros E V E RΤ EN D I; han . magis gloriam captant, si stantibus ruinam , non si iacentibus cleuationem. Operentur: quoniam & ipsum opus eo- rum non de suo proprio aedificio venit, sed de veritatis destructione. NOSTRA

SUFFODIUNT, VT SVA AED I FICENT.

Adime illis in lege Moysi, &Prophe-

tas ' de Creatorem Deum; accusatio-

nem eloqui non habent.Ita fit,ut ruinas facilius operentur stantium aedificiorum,quam extructionis iacentium ruinarum. Ad haec solummodo opera hu- . miles,&blandi,&summissi agunt. CETE-

164쪽

LIB. I. CAP. VII. 81CAE TERUM nec suis Praesidibus te- Haeretieoisi uerentiam nouerunt. Et hoc est,quod schismata apud haereticos serenosunti, quia cum sint, non parent. Schisma est enim unitas ipsa. Mentior, si non otiam a regulis suis variant inter se, dum unuLquisque proinde suo arbitrio modulatur,quae accepit l, quemadmodum de omnia suo suo arbitrio composuit ille, qui tradi ''' dit. Agnoscit naturam suam, & originis suae morem profectus rei. Idem licuit Valentinianis, quod Valentino; idem Marcionitis, quod Marcioni D EARBITRIO suo FIDEM INNOVARE. DENIQUE penitus inspectar haereses Haere racsi

omnes in multis cum Authoribus suiS rihus dissem

dissentientes deprehenduntur. Pleriq; xivn neque Ecclesias habent; sine matre, sine Deo orba fide, extorres quasi sibilatae

Vagantur. Notata sunt etiam commeria Gmmercia

cia haereticorum cum magis quam pluribus cum circulatoribus, cum Astrologis, cum Philosophis, curiositati scialicet deditis. Quaerite & inuenietis, ubique meminerunt.

165쪽

t, MALLEI MAERETI C.

Haere i. orti A D E Ο & de ge ne re covcratiois qua- uuiaria Q. potest; DOCTRINA . INDEX DISCIPLINAE EST. Negant

Deum timendum. Itaque libera sunt illis omnia & soluta. Vbi autem Deus non timetur,nis ubi non estὶ Vbi Deus non est, nec Veritas ulla est, ubi veritas nulla est, merito & talis disciplina est. Ac ubi Deus, ibi metus in Deum, qui est initium sapientiae.

Timori Dei VB I metus in Deum, ibi grauitas z- Π/h--& diligentia attonita, & cura sollicita, & adiectio explorata,& communicatio deliberata, d motio emerita , S: subiectio religiosa, & apparitio deuota, &pressio modesta,& Ecclesia

unita,& Dei omnia. Mores haere CY P R r Α N v s in sermone de Eelo se

- - Euor: . Haereticorum esse ait)domi- nicae pacis Vinculum rumpere, charita. tena naternam violare; adulterare Veritatem; Vni ratem scindere; adhaereses

atque schismata prosilire; dum obtrectatur sacerdotibus; dum Episcopis in- η unic cundum quis aut queritur, non se Potius

166쪽

.LI B. I. CAP. VII 83 potius ordinatum; aut dedignatur alterum ferre praepositum. Hinc recalciarat, hinc rebellat; de Zelo superbus, de aemulatione peruersus, animositate Aliuore, non hominis, sed honoris inimicus.

EX IIs verὸ,quaesancti Patres de prauis haereticorum actionibus seorsim, ct inst cie annotarunt, haec nospra cateris memoria digna esse iudicaumrau.

i. Haeretici Simiae fiunt.

p RIANV s ad Iulianum de haeretis' . baptizanae ubi Fribit; Haereticos, simiarum more,quae cum homines non sint, homines imitantur, Velle Ecclesiae au-Haeretirige thoritatem vindicare, quando ipsi inciqi in 'tho Ecclesia non sunt; imo adhuc insuper nantur vi contra Ecclesiam rebelles existunt, ψ - .. Scientes unum esse baptisma, hoc v-

num sibi vendicant; ut apud se esse Ecclesiam dicant, & nos haereticos faciant.

167쪽

ab Ec 'efiatecedacuri Hererici pis opperiit qua capere pol. sint.

HHaeretiei di. sitis monis strari volui. I

84 MALLEI HAERETI C.

z. Sibi placen alios cotemnunt.

CYPRIANV s lib.3.Epis q. I Haec sunt initia haereticorum, & ortus atque conatus Schismaticorum male cogitantium, ut sibi placeant; ut praepositos superbo tumore contemnant. Sic de Ecclesia receditur', sic altare profanum foris collocatur; sic cotra pacem Christi, & ordinationem atq; unitatem Dei rebellatur.

3. II cire appetunt, ex qui fingulariter eruditi via tur.

GRECOR rvs Eb. t Voralium Po .ca.LOmnes haeretici,dum in sacro eloquio plus secreta Dei student perscrutari, quam capiunt; fame sua steriles fiunt. 1Neque enim ea quaerunt, ex quibus semetipsos ad humilitatem erudiat; mores in tranquillitate disponant; patientiam seruent donganimitatem exhibeant; sed ea solummodo, quae eos doctos atque loquaces demonstrent: illa scire appetunt, ex quibus singulariter eruditi videantur. Et quanto amplius haere-

168쪽

LIB. I. CAP. VII. 8stici de sublimitate intelligentia2 reple- , ,ri ambiunt, tanto ampliuS marcescunt. , ,

. Videntvrs ibisapere,cumsint

stulti.

Omnis haereticus hypocrita est, aliud agens &aliud simulans;& quidquid loquitur, licet videatur esse sapientia, ta--, men stultitia est.

s. Eorum doctrina in multil quio versatur.

HIERONYMVSm Esai. .aa. Tom.F. Doctrina haereticorum non in sensu,

sed in multiloquio & clamore Versaturi ci l qu. Unde ob multitudinem deceptorum, ui

frequens ciuitas appellatur; & exultans propter superbia. Inflati enim tument,& sacratiora se inuenisse gloriantur.

ID E M in Ostam cap.ro. Tom.o. Haereisticorum terra foecunda est, qui a Deo acumen sensus & ingenii percipientCF Bona naturε ut bona naturae in Dei cultu verterent, in Dei cultu

vertenda.

169쪽

Corda haereticorum diuisa.

8s MALLEI HAERETI b. fecerunt sibi ex his idola. Nu L LusENIM POTEST HAERESIM STP v ERE, NISI QUI ARDENTIS INGEN H EST;& habet dona naturae, quae a Deo artifice creata sunt. E OBpauca: HAERETICORVM corda inter se diuisa, & contrariis regnare sententiis, etiam ipsi non negant; dum uniuersa sentiunt, unde dii perdentur; & constringet , siue effodiet Dominus simulachra, Vel altaria eoru, quae de si1o Co de finxerunt;& vastabit titulos,quibus , sngulis suis appellantur nominibus,&Vocauerut nomina su super terras suas;

Vt nequaquam Christi Ecclesiae, sed illius,vel illius esse dicantur.

Interse discrepan contra E

cosam conueniunt.

&gentiles contra domum Dauid . a gumentorum & dialecticae artisgladiis dimicare nulli dubium est; ut qui inter se discrepant, in Ecclesiae oppugnatione consentiant. Iuxta illud: quod He rodes

170쪽

LIB. I. CAP. VII. 8

rodes &Pilatus discordantes,in Domini Passione foederantur.

g. Nimis amantsum opiniones.

Cusaei Nus debaptis contra Donat. b.a. cap. f. Nimis amando sententiam suam,vel inuidendo melioribus, usque humine.

ad praecidendae communionis, & con dendi schismatis, vel haeresis sacrilegiuperuenere, diabolica praesumptione

s. Separat ab Ecclesia Doctores.

G Vs Ti N VS in Pse . o. Tom. RHaereticos Doctores eam habere intentionem , Ut ab auribus animarum, quas seducere moliuntur, excludant di separent eos, qui idonei sunt docere eloquia Dfii:NON ENIM CORRECTIO Hereties eηNI, SED CONTENTIONI STUDENT.

1 o. Se potissimum Christianos

putant.

LACT ANTIVS lib. . cap. 3σ. diuinarum institutionum. Ait singulos quosque

Iemioni stu