장음표시 사용
351쪽
24o PRAEFATIO Ticeo hic alia id genus haerestim ac haere ticorum attributa pene in nita, cuiusmodi ex hoc libesio uno quibus ea integrum, ali
quot classes cosilere licebit: quorum si quis
singulorum exactam inues et ratione tantam reperiet totius haereticae impietatis collimi em atque tam horrenda rerum omnium ιοnfusionZ ut ea nihilis toto terrarum orbe sordidum nec impium magis inueniri, aut excogitari queat. βuam abominationem diaumus Propheta Ieremias, ex ore Dei, his alia
quando deplorauit verbis: Obstupescite, in ex m. a. quit, coeli inper hoc, se portae eius deflamini
vehementeridicisDominin: Duo enim mala,
fecit populus meus; UMe dereliqueruntfnrem aquae visae; es foderansibi risernas disi
. ' Apatas, non continentes aquas. Itaque non admirarista mendae sunthaerest,quae ut GTertulliano repositum est,nihil valebunt, si in tantum valere non mirentur homines. Dum enim mirantur, placere; dum via tantur , di licere incipiunt ; atque sic a Drantes cupiunt; a fugientibus vero recedunt. Fuga nempe, multorum malorum optimum ea remedium.
352쪽
IN L i B. II. 24 Im a s aut in hac stria haeresis vitandi Quanto hil. fugiendique rationseruandus sit modis, id o Netiam facile imare oleri qui earum,cum dae. naturam atque malitiam ι tum impietatem ct crudelitatem oremsecum expendere voluerit. 2 bam uti malu cuiri natura haec ens, ut eundo vires adquirat: ita haeresum improbastaudulentia nunquam eis otiosa; qua sprimum ceu serpens hominum ingerit animis, quo eos decipiat , deinde veluti cancer serpit, ut totum hominem inficiat; ac denis
viperarum more, ruptis anima viserabin, 1
erumpit, ct in itin secum produci e N. diuarum nunc quidem eo v queprogressaea impietas, ut non flum uniuersam Dei E clesiam crudeliter infe re, Redulius etiam caput Chrisu Dominum ipsum ex e tam
issatis suae violenter exturbare conentur. Vnde recte admodum vi nctissimus Caria Homus ah dinalis Ho Ahaereticos crudeliores esse ait,
ipsis militibus , Chrisum crucias gentibus. Venerunt enim, inquis, impijsili, o non si gerunt crura Chrso; venisis vos maeretici secum pietatis habentes, virtutem autem eius abnegantes, O dirupisis, ac in must π
353쪽
partes cocta is totum corpus Chrisi unam, sanctam, Catholicam ct C solicam Ecclesiam.
Isorum certe, ac tantorum malom atrocitas facile indicat, quam sedula his cura adhibendasti homini vere Chrisiano, vinon obiter, neque leuiter ausegnias haereses ;sd3 n lib. 3- sno indesto, ex toto animo fugiat, abi Pry' eiau. Cum ipsi etiam sob haereticos, protervos ac pertinaces, drfugerint i , ct a
nobis adeo vitandos esse monuerunt, ut eis ne Dan. epha. quidem, .s V E, dicendum esse putarint. Vnde mirandum insane vehementer, et que adeo nunc propense aliquos, haereticis non tantumsuere sd etiam patrocinari , ut in una non tantum riuitate , d una etiam δε- mo , ct lecto in unoplures religiones, quantumuis contrarias atque dissectaF, aequanimiter omnino ferendas ac tuendas eqst contendant. In eo quidem haereticu qui tapem
mittendum esse saepe negant ipsi) tanto iniquiores, quanto magis Dem Opt. GMax. tantam impietatem abominatur.
Perse ae si- Atque haec fiunt, quae de primosapientiae Pl*0xi S - gradupraeseri oportuit, qui proprie erroris
354쪽
I N L I B. II. 2 3νίου declinatione consi is secundus vero gradus qui adperfectam tendi apientiam,potissimum in eo nunc versatur I ut re cata prorsus omni haeresi alpitate, animum no-srum ad veritatis rationem cognitionemiconuertamus. Cuneo enim veritatis sui ait TertulI. lib. Tertullianus facile omnis extruditur haere - duςxc
sis, verum quando etiam D. Hilario te Hilar. lib. . non raro mendaci, authoritas ab ipsa sumi ής V tur veritate, quam varie hactenus Diabolus aemulatus eis, eam assectauit asequando defendendo concutere ; rursus cauendum hic piincipi
in ummopere, ne quis siub veritatis imagine decipiatur. 22uod euitabit dubioprocul commodissime , duarum rem meminisse meni Primum eis, ut intelligat, unam duntaxat meritatis esse viam , qua incedendum ess prae ibit Maias,nedeclinemin, vela dex- Esai. 3o. teram, vela minam. iterum vero eis, mi certo quirique Uu e saluat, hanc viam non alibi rectius quaeri,aut Inuem pos se, quam in isti unica, vera ancta, Catholica 'o x 'solica Ecclesia ; in quam 'b ἔς ς '''ῖ ψli doctrinam suam omnem, velut iis ditis Lmum quoddam depositorium contulerunt.
355쪽
α44 PRAEFATIO Vnde quilibet homo Chrisianusproso emptu usui tantum haurirepossit;quantum ad' him infructionem salutemque si necessarium.
Iam vero,siquis hae ausi explicatius diei, ac porro id etiam intelligere cupiat, et binunc uti sit Ecclesia, ex quapotissimum veri- Certissima lassit repetenda, vel quae certasit eius inqui- κε VLA . rmis ratio, o Paedam quasinorma aut regula; quapersequis ne dubio cognsere possi , quid cuis homini tenendumsit, ars credendum: is hac de re uno verbo audiae Vincentium Drinensem:
Vineen. u. Tine. aduercprophanas haeresnoui tales. Veri cultus nota.
In ipsi,inquit, Catholica Ecclesia magnoin pere curandum eis, ut id teneamus, quod ubique, quod emper, quodab omni ου re ditum ea. diuaeris quoinodo id atraudi pomro: hoc ita demum sit; nequamur -Luestatem, antiquitatem, consensionem. Si mero ne id quidem capis, audire pergin: S que,ur autem uniuersitatem hoc modo, si hac una dem veram esse fateamur; quam totaper orbem terrarum con tetur Ecclesia. aliquitatem vero ita Ab his nusiatenus
356쪽
IN L I A. II. 24y sibus recedam- , quos anctos cmaiores ac Patres no os celebrasse manifesum eis. Gnsensionem itidem, sin ipsa τρομμαδ 3. sensio.
omnium, vel certepenι omisum Sacerdotum
pariter o GMansrorum de nitiones tentiasse remur Nam hae fiunt non tantum Ecclesiae sed
etiam dei, religionis, docmnae estomnis adeo pietatis certissimae notae, quibus haereticorum laquei facile cognosi es vitari queant. Agaenim sola est υera fidei ac religionis doctrina. qua uniuersalis eis; qua perpetua eth se qua omnium populorum consense primum rece pia ; psea vero ad nos etiam propagata, e longissima temporis praescriptione confirmata eLI. diuo fieri videmuου, vi quocunque s vertant haeretici, nunquam tamen suam Synagogam veram esse Ecclesiam, edicere possint. Namprimum quodCatholica debeat esse, Eeclesia esu sancta Dei ct unica ilia Ecclesia,quae veram Vniuς iam
prostetu Irim atque religionem, ram obm multitudi
is Spiritu sanctipraevidit Regiuου Propheta &'ῖν .ut David: Exaltatus ea, inquit super omnes Psius o. de s caesos
357쪽
s P R AE p A T I orarios Deus noser, o super omnem terram gloria eius. Si ergo credimus primam huius maticini, conditionem expletam ess , rLsums Dominum sedere nunc ad dexteram Patris , qua vesania eis, aut impieta quaeso, nonisiud etiam velli concedere,gloriam eius nunc Aper omnem terream esse H sem' enim caeritatem olim etiam Dium G exprobrauit suorum temporum Hςi -- βε sectis inprimis Donatisarum. O haeretica insania, inquit, quod non vides, credis mecum : quod vides,non credis mecum. Credis, credis mecum exaltatum CHRISTUM μ- per caelos, quod non vidimus :o negasgoriam eius Aer omnem terram, quod vi
Vbi hoc agit Augusinus,ut veram Chrism Ecclesiam probet Ag fremo conspicuam credentium esse multitudinem, aselis ortu ad occasim urique dei splendore toto orbe diffusem ; cuius cor unum o anima si una;
rami nullibi rectius quaeri aut inueniripsis, quam insistris Bibliorum libras. Vt is non tantum ex legibus, Psimis o Prophetis diauinis;
358쪽
IN L i B. II. 247uinissed etiam Apostobrisscriptis ad longum
demon at in eo libro,quem deEcclesiae unitatescriptum reliquit. . . Ex Euangelio certe consat aperte, hane
Ecclesia olam esse eam destum societatem, ad quam Dominus omnes dei controueri Μ-xxh stas dirimendo remisit; ct quam sub ani- hematis nota semper audiendam esse raec pit. Puae cum diuinitust constituta; mirmculis auctasse nutrita; es variis fidei Sacru- 'mentu perfecZa; ac ob id etiamsola habeat a
Christo Domino stonso ct capite sῖο sam
promissionem ; quod eam nunquam deserere, sed ei ad extremum usque diem semper ad-4R Spiritumi sivum snctum mittere. Ioan. 1ε. melit, qui eam in omnem ducat veritatem, mirum sne videri non debet, quod Eccle-sa deficere non queat quo algere nesciat; quod errare non valeat; quod ne hac nemo sanm, nemoque beatus dici aut haberi
Guare, ut olim Diuus furasinus non audiendos monuit eos, qui Sanctam Eccle-sam,quae una ct Catholica est,negabant per orbem
359쪽
him. i, ' Hi in parte auisi Donati pollire arbitrabantur: itasne minime decet,nuncaudor horum temporum Sectas, quaenouassibi in. dies fletunt des, atque religiones ; quibis Augustae ab Gothoribus diuersa imponunt nominae pudieao.' quaere vera Catholicae dici non possunt, cum nec loco, nec tempore , nec moribus, nee, docisina , nec de ,' nec religione conue
niunt; sed centas fere in partes idis
continuaserie , ac velutiperpetuo quodam ducta, ad nos et quest profecta. suam ob causam hac in re summa semper veneranda antiquitati habita eis des, authoritas vero. Tertu .de maxima. Vnde etiam Tertullianus ex L
C: ' litudine uti: Euangelica de semine, bono se
malo, non dubitauit a mare , sitim v ram esse fidei doctrinam, quae tum fuerit, an , tequam haeress essent: atquesic ordine temtorummanifesari, quid dominicum e ve .
360쪽
lutismen poserius elataniorum , quod inimici homines, haereticiDiaboliis crusuper inauerant. E contra vero, quam grauis opericulos si antiquae der cum noua commutatio, eruditὸ admodum opte monuit Vincentius vincen. Ly- D ensis. GMagno igitur, inquit, metu ira immutatae dei ac temerata religio- nuptaculumpertimescendum est, a quo nos, non sobum consitutionis Ecclesiasica disiplina ed etiam censuraec solicae deteriret aut horitas. Scitum enim cunctis ere, quam grauiter, quam seuere, quam menterinuehatur in quosdam beatus o- solus Paulus, qui mira leuitate nimium ei 3 si ' transeati fuerant ab eo , qui eos vocaverat in gloriam Christ, aliud angelium, mis eu aliud: qui coaceruarant i -a stras ad ua desideria, a veritate quidem auditum auertentes, conues vero ad fabulas habentes condemnationem, quod primam