장음표시 사용
361쪽
2so PRAEFATIO Euodcumposea omnibus etiam aliis hae-e . 6. '' retic eret commune , recte D. Hilarius, Augustumi inde tandem de cribendae innovandaeque um inolevisse UFrmat. Eu squam noua potius carpit condere , quam accepta retineret, nec veterata defendit; necinnovata,ό - '' rmauit; c acta insides temporum potius, quam Euangeliorum: dum cst secundum anno cribitur; ct secundum confessionem baptismino tenetur. Vbi nouatores horum temporum varios opernicioses, ita graphice describi,ac ad viuum depingi videmus, ut vix rectius aliquid in eos duipossit, quam isiud Hieron.ad Diui Hieronymitaui uises,inquit,assertor&o uiri nouorum dogmatum, quas te , ut parcas de erroribρ Romanis auribus; parcas ei, quae inposto-
lorum ore laudata est. Curpon quadringentos annos docere nos nesteriae, quod ante nosivimus' Curprofers in medium, quod Petrus cst Paulus edere noluerunt ' usque ad hunc diem sine isa doctrina mundin Chri-' sianasserit. Consensio Pro tertio denique sides no Vrmamen. v. hiis' to , nouarum religionum amatoribus meritoxium. etiam uniuersum opponimus consense an-l ctorum
362쪽
19 L 1 B. I I. astctorum Ecclesiae Patrum, quisummo studio semper sis nouellis resiterunt adinventionibuου. Intesigebant enim viri prudentes ore osi, nihil ut Lyrinenses ait rationem vincen. 3ri
pietatu admittere auud, nys ut omnia, quas dea Patribus accepta forent, eadem fide filiis consignarentur: noss religionem, non qua vellimus ducere stapotius, qua uti δε-ceret, sequi oporterruit esseproprium Chrisianae modesta et grauitatis,no uapseris
traderesed a maioribus acceptaseruare . 3Hanc populorum atque gentium consensionem, tanti CMaiores nostri fecerunt fere semper, ut tesetur Vincentius Urinensis ibidem. eam nulli modo unquam de uipotuissesed huius is haereticos e adFidem tholicam esse conuersos. Vtristipse etiam D. fatetur φκ3 Augusinus. GVulta Iunt,inquit, qua me in chaei, quam Eccles agremio iis ime tenent. Tenet me consenseopopulorum aisgentium I tenuavis oritas miraculas inchoata se nutrita, cha- ,ritateaucta; vetusates mala; tenet ab ipsa Sede Petrilsoli, culpasceris ovesua os resurrectionem fluam Dominuου commenda. uit, et g. a praestatem Episcopatum successo face
363쪽
PRAEFATro Sacerdotum. Tenet ipse fremo CatholLca nomen ; quod non ne causa, inter tam . multas haeres oti obtinuit. En sane,praeterhaec omnia Amma etiam in diuina Scriptura, in Apsolicis item traditionibus,se in sacris Oecumenicorum Comciliorumsanctionibus posita vis, erothori. rara, ea e Ecclescensura se iudicio aus z. nulla aut certe parum efficax essepotens. mfundamenti idem D. N in in aperteprate tur 'D F neque Euangelio facio crediturum sise , nseum Ecclesiae mouisset authoritas. ωuae ne tam aura a ecto ampla, uti complectatur omnia, quae adsolidam veritatis cognitionem erfecta sapientiam cst bea- titudinempertinere videntur. In his nim tribus velut rincipiis undamentis, uniuersitate, inquam, antiquitare o consensione, uniuersa continetur fidei Catholica RE GV LA. Cuiuου vis atque ratio omnu in eopraecipue versatur, quod nusia fides, nusia religio, nulli doctrinasit admitte-da, velutineri; nisiqua cum tholica constret Ecclesia ; hoc eis, quae ubique, quasi-
364쪽
IN L I B. II. . 2S 3 Cum itaque in toto orbe Chrisiano, nul la alias hominum multitudo, rami Uris oransima demon ari queat, in qua haec omnia manifestas appareant, quam in anti
qui ima se perpetua Romanae ct sob-
c dissuccessone , certum eis, omnino eam
esse sitim veram Ecclesiam, ad quam, ut D. Irenaei verbis utar propterpotentiorem principalitatem necesse in omnem conuenire Ecclesiam, hocin, eos, quisunt undique sidele in qua emper conseruata in e quae in abG soli traditio .
um ougud equitur necessario, ad Ro
manam ct non aliam reficere hominum Ν-rietatem , quaecunque sancti Patres unquam de vera scripserunt Ecclesia, Geis, exempli
gratia, illud fetusini: 'missuis illi eis, ct
quasi nyeisie eis, Chrisianus non ea; qui in Chrisi Ecclesia non eis. D. item Oprianus: Quisquis ab Eccles gregatus, adulterae iungitum, a promimis Ecclesiaeseparatur; nec pertinet ad Chri praemia,qui relinquit Ecelsam Chri t. t limin eis, profanus eis, hosis eis. Habere iam nonpotens Deum
Romanam Ecclesia propter Cath licae fidei fessionemVeram esse Ecclesiam Iren.aduerchatres. lib. I. cap. 3. August datemp. 131. Cyprian.davnitate E clesiae.
365쪽
αs PR, EF ΑΤ Io Patrem, qui Ecclesiam non habet matrem
ct alia id generis prope in nita, ex quibus, . μio cρηstat , quod' sit Eusebius Pont.
Diaeonos RomanuN Prima satin es rectes dei regulam cies,, ἡ Usta re, cri Cosituris Patrum nusiatenus deviare acum isa sint , ut nelo bonis iure saltem negareposit, videant nunc iss nouarum religionum ut Tertullianin vocat miriones, quam nihil sit in haeresibus admiratione,nihil laude,nihi auore dodio potius sedabominatione , perpetua damnatione dignum, atque adeo haereses stemper auipse, aut clade quavis magis es fugiendas atque mitandas. Cognsant Nouatorum di puti, eorumque fautores misere decepti, quam vanam, quam pernicissem, quam execrabilem se rint commutationem; quas asuauissima EGclesiae unitate, , a certissima fidei regula; a summa animi tranquillitate , in tot, tam horrendasectarum portenta, in tantam rerum omnium confusionem; ingrauissimum
366쪽
IN LI B. II. asyrenscientiae discrimen abduci permiserint ;
deste nullis, neque rationibuta, neque con filiis extricarepomini unquam , nsadhanc ipsum Catholicam Ecclesiam atque ad eam prorsus redean dem ac religionem ; quam Romana dr . ostolica prositetur E C-C LEs I A , si modosani alui esse. η-- linta
Intelligant , apiunt, qui adhuc stare
aut aliquo modo nutare , ac titubare via dentur, religionem veram ipso etiam Diuot gurasino tese, , neque In confusione paganorum,neque in purgamentis haereticorum;neque in languoreschymaticorum; neque in caecitate Iudaeorum quaerendam esse ;
9sed apud eos selos, qui Christiani Catholici se
Orthodoxi nominantur, ideis, integritatiscusodes, o recta sectantes: Cum minime deceat, nec si D. Irenaeo credimus, oporteat quidem adhuc apud alios veritatem quaere
re , quam facile in ab Ecclesia sumere , in quam, ut dictum in 'soli, quasi depositorium diues plenissime doctrina am
August.CeVera religiis ne lib. .c. . Iren. assuerilia res. lib. ca. q.
367쪽
PRAEFATIO Apud notra uendant porro hi omnes, quodsi his EesEsia essis nouaUnouorum hominum religiones atque non possς. scias, cum hac i et Catholicae Fidei regula, cumque his notis recte conferant, eas ceria ad Ecclesiam veram minime pertinere .
In his insta ex grauissimis patebit Sanct rum P Α T R V M censeris, quae his duo- ου continentur libris , cuiusmodi fere ha
licased a parte nomen habeant, se recen-
I. cum st- ter exortisint quodisiorum Ecclesiae non sint
aut religionis unitatem: quod sit osp dant haereticos esse, , dum ECCLESIAE alias lingunt notas, quam qua vel in Symbolo 'solico i, vel in Sacris literis fiunt expressae: dum titulum CATHOLICAE aut negligunt, aut inuertunt, aut deridentesim Ecclesia membrorum faucitatem adeo .diliis
368쪽
diligenter defendunt, dum durationem E clesiae negant,dum Ecclesiae author irati derogant, dum haeresi nomen expungunt, tu Liudinem caelantissupplicium damna dum in concibis edendis nusiam operam nauant, sed eorum authoritatem conuestant, dum de
si s tanquam de partesemper loquuntur, Him i quotidie fere nouas o alij acta n-gunt confessones, Amsingulae religiones non ab Ecclesia Catholica inrisuis quae . Authoribus e ais denominantur: dum eos, qui Catholicampo tentur dem, velut impios condemnant, ac igne ferro, exilios pes
Icon haec eontemnant, quaesi st nouatores, tandem etiam vel cum Phr gibu rosapiant ; o secum diligenter expendant, cum iamdudύtoti orbiproditum cognitumsesit, eos in nito megrauissimos o atrocis Lmos alere errores; quam ob id Deo non desua tantu per dia, lata etiam tot animarum iactura, quantam nulli mens humanasatis potin simul, eram aliquando rationem treddituri. Cum Chrisus ipse usetur uraecin cacum ducit, nihil aliud expectandum
369쪽
118 PRAEFATIO. esse,quam ut ambo infoveam cadat, ac opo Miniuir. ure quidem sadala venire, sedet,per quemmeniant, alius esse, ut ingenti appensa mole, inprofundum maris demergatur. Restat vero illis unica adstatem via,ut, ni roprio iudicio codemnari velint, ad tui risiimumprotinusportum Eccles Catholicae confugiant. Hanc intueantur, hanc impArent, in hac adquiescant, huic sese totos, ct salutem suam omnem credere ac committere non dusitent. Auodisiis tanta precor animi constantia, ut Deus mihi nunquamsit propiarius, non huius rei causa proslute Egorum, Misit opus, vescumD. Paulo anathema eri,
370쪽
I. Tertullianus depraescriptionibus haereticorum.
ONDIT Io praesentiviri Haeretam temporum , fratres, etiam hanc admonitionem pro- iuiq; ο uocat nostram, non oportere nos admirari super haereses istas, siue quia sunt; futurae enim pra nunci bantur: siue quia fide quorundam subuertuntiad hoc enim sun i, V Τ FIDES
HABENDO TENTATIONEM, HABERET ETIAM PROBATIONEM.
VANE ergo&inconsiderate pleriq; Haere dux hoc ipso scandalizantur, quod tantum haereses valeant, quantum no valerent, si no sitissent, quum quod sortitum ut omni modo sit, sicuti causam accipit ob quam sit, sc vim consequitur, R ia per