장음표시 사용
371쪽
Haereses ad Ianguorem sidei produ- . Heresesmor
inserunt. Haereses inmodicae in. firmeque i. deihomines valere plurimum.
ago MALLEI FLERET I C. per quam sit, ne esse non possit. Febrem
denique inter caeteros mortiferos, dc cruciarios exitus erogando homini deputatam, neque quia est miramur, est enim; neque quia erogat hominem, ad hoc enim est. P R o 1 N D E ad languorem & interitum fidei productas, si expauescimus, hoc esse posse; prius est, Vt expauescamus hoctas esse. Sed enim febrem ut malum, & de causa, & de potentia sua, ut notum est) abominamur potius,
quam miramur, &, quantum in nobis est,praecavemus, non habentes abolitionem eius in nostra potestate. Haereses vero mortem aeternam, & maioris ignis ardorem inferentes malunt quidam mirari, quod hoc possint; quam vi
tare, ne possint; quum habeant deuitandi potestatem. CAETERVM nihil valebunt, si illas
tantum valereno mirentur. Aut enim,
im mirantur, in scandalum subministrantur: aut quia scandali Zantur, ideo mirantur, quia tantum Valeant ; quasi
372쪽
LIB. II. CAP. I. 26I ex aliqua veritate veniant. Mirum scilicet,ut malum vires suas habeati, NIs I
Q vOD HAERESES APUD EOS MVL- TUM VALEANT, I IN FIDE NON VALENT.
IN PUGNA pugilum &gladiatorum simu plerunt non quia fortis est, vincit quis, aut quia non potest vinci; sed quoniam ille, qui victus est,nullis virib.fuit; adeo idem ille victor bene valenti posteaco- paratus,etiam superatus recedit: Non aliter haereses, de quorundam infirmi- talibus habent, quod valent, nihil valentes, si in bene valentem fidem in
NEC quenquam fidelem &Euange- iij memorem atque Apostoli praemo-
nentis mandata tremente mouero dς , T - bet,frater charissime, si quidam in eX Heretiei coatremis temporibus superbi, &contumaces, & sacerdotum Dei hostes, aut tum hostει. de Ecclesia recedunt; aut contra Ecclesiam faciunt; quado tales nunc futuros& Dominus,&Apostoli eius ante prae-
373쪽
x MALLEI HAE REI Id. , dixerint. Nec praepositum seruu deseri a quibusdam miretur aliquis, quando ipsum Dominu magnalia & mirabilia summa faciente, & virtutes Dei Patris factoru suoru testimonio comprobantem,discipuli sui reliquerint. Et tamen ille non increpuit recedentes, aut grauiter cominatus esti sed magis conuer-
Lifgh M sus-Apostolos suos dixit: Nunquid
arbitrium. & vos vultis ire Θ seruans scilicet legem, qua homo libertati suae relictus, & in arbitrio proprio costitutus sibimet ipse vel mortem appetit,vel salutem. Nλxin 3 L PE T R v s tamen, super que aedificata suge petin abeo de Domino fuerat Ecclesia, unus
6ό- ζ' pro Omnibus loquens,& Ecclesiς voce
Ecclesia. Tespondens ait; Domine ad quem ibimus 3 verba vitae aeternae habes, &nos Credimus,&cognouimus,quoniam tu
es filius Dei vivi, significans scilicet, MΣαζ ostendens Eos, QVI A CHRISTO RE-
Christo re. CES SE R IN T, CULPA SUA PERIRE.
4μ' Ecclesiam tame quae in Christu credar,&quae semel id, quod cognouerit, teneat, nunqua ab eo omnino discedere,&eo S
374쪽
Lin. II. CAP. I. M,3xeos esse Ecclesiam, QVI IN DOMO Q sint Ee DEI PERMANENT. Plantation C Vero . plantatam a Deo Patre non esse, quos videmus non frumenti stabilitate solidari, sed tanquam paleas dissipatis inimici spiritu vetitari: de quibus & Ioan. in Epist. sua dicit: Ex nobis exieriit, sed 3.lo n. . non fuerunt ex nobis: Si enim fuissent ex nobis , mansissent utique nobiscum. ITEM Paulus monet nos, cum mali η' de Ecclesia pereunt, non moueri, nec recedentibus perfidis fide minui. Quid enim, inquit, si exciderunt a fide quida nomia Corum, nunquid infidelitas illorum fide Dei evacuabi t Z absit, est enim Deus
VCrax,omni S aute homo mcdax. Quod ad nos attinet,conscientiae nostrae conuenit, fratcr charissime, dare operam, NE QUIS CULPA NOSTRA DE ECCLESIA PEREAT. Si autem qui Vltro, &cri- aduersus hamine suo perierit,& poenitentiam age- ii
re, atque ad Ecclesiam redire noluerit, nos in die iudicij inculpatos futuros, qui consuluimus sanitati: illos solos in
poenis remansuros,qui noluerunt con
silij nostri salubritate sanari.
375쪽
164 MALLEI HAERETI C. Couieta hae. NEC MOVERE nos debent conui ' iis,)ha. ' cia perditorum, quominus a via recta& a certa regula non recedam us, quando & Apostolus instruit dicens: si hominibus placerem, Christi seruus non
Galati t. essem. Interest, Vtrum quis homines promereri,in Deum cupiat. SI HOMINIBUS PLACETUR, DOMINUS OFFENDI TVR. Si vero id enitim uti& elaboramus, ut possimus Deo placere: &conuicia de maledicta debemus humana
SI INTERD UM ETIAM, QUI prudentes & fideles ac rerum Ecclesiasticarum periti videntur, haeresi capiantur.
ERTULLIANVS depraescriptionibm haereticorum. Solet quidem isti miriones etiam
rae de quibusdam personis ab hqresi captis qdificari in ruinam. Quare Vel
376쪽
LIB. II. CAP. II. 263 vel illa vel ille fidelissimi, prudentissimi& usitatissimi in Ecclesia , in illam partem transierunt Quis hoc dicens non
ipse sibircspondet, NEQUE PRUDEN- Qui haeresi
hoc mirum opinor ut probatus aliquis retro postea excidati Saul bonus prae te posse. caeteris,liuore postea euertitur. David vir bonus secundum cor Domini, postea caedis &stupri reus est. Salomon omni gratia & sapientia donatus a Domino,ad idololatriam a mulieribus inducitur. SOLI ENIM DEI FILIO SERVABATUR, SINE DELICTO PERMA NERE.
v I D ergo si Episcopus, si Diaconus, si vidua, si virgo, si Doctor, si etiam
martyr lapsus a regula fuerit, ideo haereses veritatem videbuntur obtinere EX PERSONIS PROBAMUS FIDEM, E epy AN EX FIDE personast Nemo sapiens his '' est nisi fidelis nemo maior, nemo Christianus, nemo autem Christianus, nisi
377쪽
a66 MALLEI HAERETI C. qui ad finem usque perseuerauerit. Tu,
ut homo, extrinsecus Unumquemque
nosti; putas quod vides: Vides autem quousq; oculos habes. Sed oculi, insit, Dni alti, homo in faciem, Deus in prς cordia cotemplatur. Et ideo cognoscit Dominus, qui sunt eius, & plantam, qua non plantavit Pater,eradicat:&deprimis nouissimos ostendit;&palam in manu portat ad purgandu aream suam. Ab Eed ga AU OLENT quantum volent paleae leuis fidei quocunque amat utentatio sunt fidei. nu, eo purior massa frumenti in horrea Domini reponetur. None ab ipso Domino quidam discentium scandalizati diuerterunt Nec tamen propterea cς- teri quoq, discedendum a vestigiis ei usi putauerunt; sed qui scierunt illum vitae esse verbu, &a Deo venistic perseuerauerunt in comitatu eius usq; ad finem:
eum illis si vellent S ipsis discedere placide obtulisset. Minus est, si & Aposto- tu eius aligPhygelus,&Hermogenes,&Philetus,&Hymenaeus reliquerunt:
ipse traditor Christi de Apostolis fuit.
378쪽
Ud oribus quosdam adhareses procedere.
CY ΡRIANVS de unitate Ecclesiae. Nec quisquam miretur,dilectissimi fratres, etiam de cofessoribus quosdam ad ista, inde quoq; aliquos tam nefanda quam
grauia peccare. NEQUE ENIM CON- . t. FESSIO IMMUNEM FACIT AB INSI DIIs DIABOLI,aut cotra tentationes,
& pericula,&incursus atq; impetus seculares adhuc in seculo positu ,ppetua securitate defendit. Caeterv nunquam nibus subi in confessorib.fraudes&stupra,&adui cti. 'teria postmodum Videremus, qua nuCin quibusdam videntes ingemiscimus& dolemus. Quisquis ille confessor est, Salomone maior, aut melior, aut Deo Charior non est, qui tame, quamdiu in viis Domini ambulauit,tamdiu gratia, qua de Dno fuerat cosecutus,obtinuit.
Postqua dereliquit Diti via, perdidit S gratia Diti. Et ideo scriptum est. TENE
379쪽
168 MALLEI HAERETI C. CORONAM TvAM. Quod utiq; Dns nominareturauferri posse corona iustitiet,
NIs I QUIA RECEDENTE IUSTITIA, RECEDAT NECESSE EST ET CORONA.
CONFEss Io exordium gloriae est, non meritum iam Coronae; nec perficit
laudem, sed initiat dignitatem, cumiscriptum sit ; Qui perseuerauerit usque ad finem, hic saluus erit: QSIC ID
ANTE FINEM FUERIT, GRADUS EST,
quo ad fastigium salutis ascenditur; noterminus,quo iam cui minis summa teneatur. Confesser est, sed post cofessionem periculum maius est,quia plus aduersarius prouocatus est. Confessor est, hoc magis stare debet cum Domini Euangelio, per Euangelium gloriam consecutus a Domino. Ait enim Dominus; cui multum datur, mulisi quaeritur ab eo; & cui plus dignitatis adscribitur, plus de illo exigitur seruitutis. NEMO PER confessoris exemplupereat. Nemo iniustitiam, nemo insolentiam, nemo perfidiam de confessoris moribus discat. Confessor est,sit humilis
380쪽
LIB. II. CAP. II. 269milis & quietus, sit in actu suo cu disciplina modestus; VT QVI CHRIsTILvς
Nam cum dicat ille; qui se extollit humiliabitudin qui humiliat se, exaltabitur i, & ipse a patre exaltatus sit, quia se in terris sermo de virtus, & sapietia Dei Patris humiliavit; quomodo potest extollentiam diligere, qui &nobis humilitatem sua lege mandauit, & ipse a P tre amplissimum nomen praemio humilitatis accepit Confessor est Christi, sed si non postea blasphemetur m testas & dignitas Christi.
II. Cur magnissaepe viri rerum in Ecclesia nouarum autho- resfieri diuinituspermittam
tura ViNCENTI Vs Drinensis aduersrophanas haeresim nouitates. Sed dicet aliquis, cur ergo persaepe diuinitus sinu n-tur excellentes qugdam persons in Ec- clesia