장음표시 사용
331쪽
contemnendi, ne ex hac ne gentia aut vires adquirant, aut pro veritate habeantum,
id quod faciles, ubi seculi huim prudentuli
futile nimis ad omnia connivere sunt. quo vitio homines Christinos tam decet essalienos,quampis cuique salus cse vita siua comae esse debet. Cum vero contra huncgrauissimum haereseos morbum remedia i pluriama, tum iEud omnium efffacileprimum: τι haeresesquisis veluti ummum exitia, quam potes longis immugiat; aflam puramet Catholicam sequatur veritate.Virtus enim eis, mitis Uere; c ultitia caruisse apientia prima. quo pertinet sene uti diuina est omnibus cognita regula: a malo declinandum primo; ac deinde bona etiam esse facien . ET PRIMO quidam ad hanc fugam nos non rationes tantum, fere infinitae isdipsa etiam diuinarum literarum mouet a thoritas. Cauete ait Chri , videte , attendite, orate, vigilate. Cavet inquam, a fermento Pharisaeorum, o Saducaeorum. Videt sine quis vosducat. tendite asL
D prophetis, qui veniunt ad vos in vesi-
332쪽
mentis ovium. Orate ne intretis intentatio- Matth. 16.nem. Vigilate, orantes omni tempore, n- res inside . Nolite exire, nolite credere, , Matth.aΦ
sorobat esuritus in int ex Deo: quonIam multi Pseudopropheta exierunt in mundum. In hoc quidem cognositurdiritus Dem, ut omnis, qui con tetur IEsVM Chrsum mcarne venisse,st GDeo; o omnis biistim, aut siluis I EsVM, ex Deo non sit. Soluit au- . D. fetu o tese IESUM,-- tractat.6. in
Ecclesiam a capite suo Chrso ; vel stipsum Epist. Io n. Ecclesia ; vel Ecclesiam infe se Aeparat,
aediuiit. νEodem modo D. etiam Paulus rogat, is
observemus eos, qui dispensiones se inendricula praeter doctrinam, didicerimus, faciat, ae ob id declinare iubet ab illis. Huiusmodi enim Chri Domino nostro no sermut, inquit se uo ventri, o per dulcessermones,
benedictione ducunt corda innocenti. ut vult etiam, haereticum homine ou Titi I. , mnam ct alteram correptionem omnino vitandum essZia; quodperuersiust, qui eiusmodi eu ; ct delinquat, a roprio iudicisteondemnatus. Ids non semel, nec obiter,
333쪽
236 PRAE FATIO feriis fere semper Paulum egisse, velex eo Gilat. i. consam,quod ad Galata cri L Vbi anath mate grauissime perfringit etiam ipsum aut Angelum is caeso, uanges et prate
vero cause nos ad hanc haeresess- p sedi rationem permovere debeant, sequis , in hac fuga retinendussit modus, ea omnia cutissme in hoc secundo GMallii no i librosancti Patre rosequuntur Inter quaepos,
Ignatἰus in mum non est, quodD. Ignatius, B. Ioannis
T in Apsolidiscipulus, haereses dicatesse inuen-Haeresis in. tionem serpentu Usub omnium malorum au-uςnti. Pis thoris P; quas ob id cum omni mala bole, Simone, videlicem, Menandro, Basilide; Ebiomitis;ὐ 2 icolaitis; quasinon plantationem Dei Patris; maledictiprogenies August. in mendavraecipit. Diabolus enim cis D. Hevillitate i. et imm cum Idololatria Christino -etis .ita. V νρυυμ , lites inter eosimmiseris praeseriptio. ctia mμoiplicauit; errores inauit; haere
m ρ instituit:quas etiam Ter Lianus nihil ab
334쪽
Iu L r n. II. 237Uyrmani,haereticos esse eos, de quibuου siueia Bominuspronuntiauit, esse Pseudochri A aps inagistros, qui inspiritum gratiae bla hemifuerunt, ct donum eius post gratiam contumeliose asternuisent: quibus nequem hocsculo, neque in futuro rem tritur. ut nimirum magis impiUnt, quam Iudaein
o magis ine Deo, quam gentiles, quod m-mum Deum uniuersipraesidem blas=hemiis
insectantur; ct lium eius conculcant, acindocisinam Spiritu ancri defluunt. His inctissimi Patres D. thanasius, Cyprianus, Ignatius, Augusinus o Tertullianus haereticos Chrisianos esse negant. Alij vero,τt inprimis S.IoannesEuangeli ,HLIarius, AEugustinuΥ, Isi mus, Ambrosius,quo rauius ea, eos potius Antichrisos dici volunt. Eus nomine ab illis etiam censentur omne oti Chrisiani, qui praua nos interpretationsducunt; quibus in uno nomine Christi non placet Ecclesiae Catholicas licitas; qui aut siub laude vituperant; aut
Praeterea quam ingens ac deusabilesii haresos crimentia etia varia tam haeresum, Suam
Haeresinese peccatum ita Spiritu saniactum.
Hilarius ad Constant. August. Aug in tr istat. 3. in epistol. Ioan. Chrysdiuinexpo Psa.9. Ambros. l. go. in Luca
Haeresis quale&quanta sit crimena
335쪽
quam haereticorum isantur a pestationes;
quibus se in Humis literis, o sanctorum Parrum monumentis mirifice descributar: Gihaeresis vocantur plerungue et Hania ; mal dictvrogenies; inuentio Diaboli, fer metum Pharisaeorum, Pseudoeuangelium,s perditionis, abominatio destitionis, docDina .. , falsa, adulterata es damnaritia Belgonae, Furiae, blas=hemiae,i delitis , Athei m,idololatria, o omnium omnino malorum compendium.
vasta ha re. Haeretici vero 'si requenter comparam, tur aut brutis animalibus, aut rebus inaniamis,aut interdum etiam hominibus quidem,
N- in sed non nisi improbissimis, o dicuntur, is, communiter ; lupi rapaces, qui ub vellere ovili insidiantur gregi Christiano vulpes item, Cyniphes Fentes, viperae, rim LMatth. , . Ha viperamm, Ps dochrisi, Psuriosoli, Pseudopropheta, aduersari, oinsidiatores, caupones adultera doctrinae, seducrores Oaaim.1. σβrmpistres Hominespraeterea in sumanates, pidi, elati uperbi, bla emi,non obedimtes,mgrati celsi, mea sectione, ne pace, criminator , ct incontinentes, inmi-
336쪽
tes ne benignitate, proditores, protervi, missi, o voluptata amatores magis, quam Dei, habentesspeciem quidempietatis, vim tutem autem eius abnegantes. UMagi ietiam mendaces, qui introducuntsecta erditionis , negantes Dominum, qui eos redomit, superinducentessibi celerem perditionem ; quorum luxurias multisquuntur,per quos via veritatis blaehematur, o qui insictis verbis de nobis negotiantum, quibus is dicium iam olim non cessat , se perditio eorum non dormitat. Homines, inquam, qui
olim praesicripti sent in hoc iudicium 2 impis
Domini nos gratiam transferentes In luxuriam , cst stam dominatorem se Dominum nostrum I ESUM CHIOSTVM -gantes: qui in epulis si issiunt maculae conuinantes sine timore, semetipsos pasenten, nubes e aqua, qua a ventis circumferuntur; arbores autumnales, in mos, bis mortuae, eradicatae; fluctus feri maris, d sumant μια confusiones is era errantia, quibuου procella tenebrarum seruata est in
337쪽
24o PRAEF ATIO Taras hic actat eos hae sumachaereisticem, araris aeta pene is ira, cui nodi obse ELIo vno quibus ea integrum, alta quot Hasses cta gere Ecebis: quorums quis suaserum ex aciam Masger rarione, tanta repenu uitas haereticae impietatis coLluuiem argue tam horrenda rerum omnium confusio , ut ea nihil ita toro terrarum orbes Eudam nee impiam magis inueniri, aut excootari quera. Moalominationem dianoras Propheta Ierem A ex ore Dei, his alia quando deploroat verbis: O upescite, in-- gait, H aper hoc, ct portae eius desolamini mehemente sicisDominus: Duo enim maia. fecit populus me , CMe dereliqueruntfnrem aquae vi si es foderunt sibi risereas dissiparas, non continentes aquaΥ. Itaque non admirari, I renae uni haeresniquaeve GTertulliano repositum ea,nihil valebunt, si in totum valere non mirentur homines. Dum enim mirantur, placeret, dum via tantur , diu licere incipiunt; atque sic a Grantes cupiunt, a fugientibus vero recedunt. Fuga nempe, multorum malorum optimis ea remedium. v IS
338쪽
IN L 1 B. II. 24 II s autem in hacus haeresis vitandi Quinto sta fugiendique rationseruandin sit modin, id l 'uetiamfacile aes arepoteris,qui earum, cum dae. naturam atque malitiam ι tum impietatem o crudelitatem Vrin secum expendere voluerit. Nam uti malo cuiussi natura haec is, ut eundo vires adquirat: ita haeressim improbastaudulentia nunquam Iocios; quasprimum ceu serpens hominum ingerit anim , quo eos decipiat ; deinde veluti cancer Arpit, ut totum hominem inficiat ; ac denis 'mperarum more, ruptis animae visceribus,
erumpit, ct in nitas secum producit απ. 'uarum nunc quidem eo v ueprogressa ea impietas, ut non flum uniuersam Dei EGHesam crudelister inrisare , sedillius etiam caput Chrisu Dominum ipsemexseri tam
isatis suae violenter exturbare conentur. Vnderem admodum Ursanctissimus Caria Homus a Laenalis Ho Ahaereticos crudelioresseait, D. lentii
ipses militibus, Chrisum crucia gentibus. Venerunt enim, inquis, impidi illi, senoste- gerunt crura Chriso, venisis vos maerei iei neciem pietatis habentes, virtutem autem eius abnegantes, o dirupisis, ac m multas
339쪽
x x Ρ R IE FATIO partes cociduis totum corpus Chrisi unam, sanctam, Catholicam ct C psolicam Ecclesiam. Isorum certe, ac tantorum malom atrocita utile indicat, quam sedula his cura adhibenda sit homini vere Chrisiano, vinon obiter, neque leuiter ausegnius haereses ; sed Iren lib. I. serio oed cito dex toto animosumat, abi Ur Τ' clats. Cum ies etiam . soli haereticos, protervos ac pertinaces, o fugerint ipsi se a
nobis adeo vitandos esse monuerunt, ut eis ne Dux epLa. quidem, VE, dicendum esse putarint. Vnde mirandum eis sane vehementer, et que adeo nunc propense aliquos, haereticis non tantumsuere,sidetiam patrocinari , ut in una non tantum ciuitate sed una etiam δε- mo , oelecto in unoplures religiones, quantumuis contrarias atque dissectata, aequanimiter omnino ferendas ac tuendas esse contendant. In eo quidem haereticis qui tapem mittendum esse saepe negant i ) tanto iniquiores, quanto magis Dein Opt. LMax. tantam impietatem abominatur.
Perse ae sa- .sque haec fiunt, quae de prim apientiaegra praefari oportuit, qui proprie in erro-
340쪽
I x L I B. I I. a. 3 ι declisatione con it secunias vero gra--τ, qui ad perfectam tendit sapientiam,potissimum in eo nunc versatur; ut repudiata prosin omnihaeresi alpitate, animum no-sbum ad veritatis rationem cognitionemiconuertamus. Cuneo enim veritatis sui ait Tertuli lib. Tertullianus facile omnis extruditur haeresis, verum quando etiam D. Hilario te Hilar. lib. . non raro mendaci, aut horitas ab ipsa semi 'ς DV- tur veritate, quam varie hactentu Diabolus aemulatus eis, eamsassectauit aliquando ak ἰdefendendo concuteret, rursus cauendum his p incipiQ.
in Aummopere, ne quis siub veritatis imagine
decipiatur. Euod euitabit dubio procul commodissime; duarum rem meminisse velit: Primum eis, ut intelligat, unam dumaxat meritatis esse viam, qua incedendum esse praesicribit Maias, ne declinemuS, vel addex- Esai. 3o. teram, vela mi am. terum vero eis,
ut certo quirique apud se fatuat, hanc viam non alibi rectius quaeri,aut inueni posse , quam in isti unica, vera sancta, Catholica 'o 'solica Ecclesia ; in quam 's, ἔς ς '' δ φωli doctrinam suam omnem, velut in ditis Lmum quoddam depositorium contulerunt. -