장음표시 사용
341쪽
α44 PRAE TA TI omnia quilibet homo Chrisianus proso ea-ptu usui tantum haurirepossit,quantum ad ham infructionem salutemque sit neces
Iam vero, si quis haec pausi explicatius diari, ac porro id etiam intelligere cupiat, et binunc ilia sit Ecclesia, ex quapotissimὸm veri- Certissima trusit repetenda, vel quae certas eius inqui-κεovLA . rmis ratio, se quaedam quasenorma aut regula; qua persi quis ne dubio cognsere possit, quid cuis homini tenendumsit, ars credendum: is hac de re uno verbo audiat Vincentium Drinensem:
In ipsa,inquit, Catholica Ecclesia magnois
inophanas pere curandum est, ut id teneamus, quoa
,2'' ubique, quod emper, quod ab omni ου er Ueri cultus ditum HL Iuaeris quoiodo id atraudi pommo: sedhoc ita demum sit; s sequamur is uestatem, antiquitatem, consensionem. Si mero ne id quidem capis, audire pergin: S Vnivorsi' que nurautem uniuersitatem hoc modo, si hac una dem veram esse fateamum, quam totaper orbem terrarum con tetur Ecclesia.. Antiqui. ntiquitatem vero itastab his nusiatenus . sen in
342쪽
IN LIB. II. 24I in recedam- , quos Itis e maiores ac Patres no os celebrasse manifesum eis. Gnsensionem itidem, in ipsa vetuseat 3. senta.
omnium, , certepene omisum Sacerdotum
pariter o GMagis rum de nitiones sententia se remur Nam hae fiunt non tantum Ecclesiae etiam dei, religioni do binae omnis adeo
pietatis cera imae notae, quibuου haereticorum
laquei facile cognoscio vitari queant. Isti enim sta est vera fidei ac religionis doctrina. quae uniuersalis Q qua perpetua era se qua
omnium populorum consense primum recepta; psea vero ad nos etiam propagata , ct lovis ima temporis praescriptione consima. id eis. 'u'sieri videmus, vi quocunque s vertant haeretici, nunquam tamen mSynagogam veram esseEcclesiam, edicere p int. Namprimum quod Catholica debeat esse, Eeclesia eri sancia Dei se unica ilia Ecclesia,quae veram Vniuoriam pro tetur dem atque religionem, iam olim mul tua'
in Spiritusnmpraevidita ius Propheta jM 'David: Exaltatus ea, inquit , uper omnes piliis: 'ae s carios
343쪽
246 P R IE F A T I Oeaelos Deus noser, o sper omnem terram gloria rim. Si ergo crediminprimam huius vaticini, conditionem expletam esse , Chri- sums Dominum sedere nunc ad dexteram Patris; quae vesania eis, aut impieta quaest nonisiud etiam velli concedere,gloriam eius nunc figer omnem terream esse diffusam' hisjua ἡ. GV qi enim caecitatem olim etiam Diuus unitate Eta Augusinus exprobrauisssorum temporum lHi ς- ρ jectu inprimis Donatisarum. O haeretica insania, inquit, quod non vides , credis mecum : quod vides,non credis mecum. Credis, credis mecum exaltatum CHRISTUM μ- per carios, quod non vidimus :o negas gloriam eius seper omnem terram, quod vi
Vbi hoc agit Augu inm,ut veram Chrisin Ecclesiam probetis, emesconssimam eredentium essemultitudine selis ortu adu occasum urique, dei s=lendore toto orbediffusam , cuim cor unum. ct anima si una; eam, nullibi rectius quaeri aut inuenis f. s , quam in Acris Bibliorum libris. Vtis non tantum exlegibin, Psalmis o Prophetis dia
344쪽
IN L i n. II. 247uina detiam Apostolicisscriptis adlongum
demonserat in eo libro, quem deEcclesiae unitatesriptum reliquit. . . Ex Euangelio certe consat aperte, hane Ecclesiamstam esseram debumsocietatem, ad quam Dominus omnes dei controuerisias dirimendo remisit; ct quam sub anmthematis nota semper audiendam esse raec pit. IPuae cum diuinitus sit consituta; miraculis auctasse nutrita; se variis fidei Sacramentis perfecta ; ac ob id etiamsola habeat a
Christo Domino stonse se capite seu sam
promissionem; quod eam nunquam deserere, sed ei ad extremum urique diem per ad- Spiritu suum sanctum mittere Ioan. melit, qui eam in omnem ducat veritatem; mirum sane videri non debet, quod Ecclesia deficere non queat ; quod fallare nesciat; quod errare non valeat; quod ne hac nomo sanus, nemoque beatus dici aut haberi
Suare, ut olim Dium t fugi inin non audiendos monuit eos, qui Sanctam Eccle-sam, quae una ct Catholica est,negabant per orbem
345쪽
234 PRAEFATI ocontemnendi, ne ex hac ne gentia aut vires adquirant, aut pro veritate habeantum,
id quod faciles, sesculi Mim prudentuli
. facile nimis ad omnia connihere solent. quo vitio homines Chri nos tam decet esse alienos,quampis cuiquestus ovisa sua com .ita, mis di sic debet. Cum vero contra hunc aui a musidic mum haereseos morbum remedia sint pluriadium fugj. tum Vis omnrum eis cile primum: is haeresesquissi veluti ummum exitia, quam potes singis immugiat, amotam ramet Horati tholicam sequatur veritate. Virtus enim eis,
vitium fugere, o stultitia caruisse apientia prima. tauo pertinasne uti diuina oo-
, mnibus cognita regula: a malo declinan- Π dum primo , ac dein bona etiam spes cienda. ET PRIMO quidam ad hanc fugam nos non rationes tantum, fere infinitae; sed ipse etiam diuinarum literarum mouet a thoritas. Cauete υ; ait Chrisus, videte o, attendite, orate, vigilate. Cavete, inquam, Mattiuis. a fermento Phari orum, o Saducaeorum. Matth.24. Videte,ne quis vos steducat. Cistenditea 6LV- h I D prophetis, qui veniunt ad vos in vesta mentis
346쪽
mentis ovium. Orate ne intretu in tentatio- Matth. 26. nem. Vigilate, orantes omni tempore, n-tes in de . Nolite exire ; nolite credere. , Natth.aΦse probat estiritus in tex Deo: quoniam 'Φmulti P doprophetae exierunt in mundum. In hoc quidem cognoscitur diritus Dem, ut omnu, qui confitetur IESUM Chrsum in carne venisse si ex Deo , o omnis istisitus, quisluis I ESUM, GDeo non sit. Soluit a rem D. Q urasino tese IESUM, qui vel l .aei. ἰti Ecclesiam a capitesvo Chrso; velseipsum Epist. Ioam ab Ecclesia ; vel Ecclesiam isset a siparat,
aediuidit. Eodem modo D. etiam Paulus rogat, ut ob memus eos, qui dispensiones se inendricula praeter doctrinam, quam didicerimus, faciat; acob id declinare iubet ab illis. Huiusmodi enim Chri Domino nostro noHermut, inquit sed ιο ventri, o per dulcessermones, o benedictiones siducunt corda innocentisi. ut vult etiam, haereticum homine on Tin , mnam ct alteram correptionem omnino vi
tandum ess quod peruersu sit, qui eiusmodi en ; ct delinquat, a roprio iudicio sit
condemnatus. Idci nonsemel, nec obiter,
347쪽
steri Uere semper Paulum egisse, vel ex eo Galatii. consanguodad ala cri L Vbi anathemate grauissime perfringit etiam ipsum aut Angelum is caelos euangelizet prate
quam quodantea euangeli uerat.
Herem qua a FIE vero cause nos ad hanc haeress sms iugiςndp ration permovere debeant, sequis in Hefuga retinendu i modus, ea omnia latisime in hoc secundo inalges nos i librosncti Patre rosequuntur.Inter quaesto
Ignatius in mum non eis, quodD. Ignatius, B. Ioannis
Naehesis in. tionem serpentu Usin omnium malorum auis
Montio Pis i horis θ; quas ob id cum omni malasῖ-bole, Simone, videlicem, Menandro, Basilide, Ebionitis Amolaitis; quasinon plantationem Dei Patris, se aledictiprogenies August. in mendauraclit. Diabolus enim sui D. ait
348쪽
so mininpronuntiauit, esse Pseudochrisos,e usus inagistros, qui in stiritum gratiae
bla hemifuerunt; ct donum eius polagratiam contumeliose asternatisent: quibus neque in hocsculo, neque in futuro remittitur. ut nimirum magis pysint, quam Iudaeino magusine Deo, quam gentiles, quo ummum Deum uniuerspraesidem blas hemiis insectantur; ct lium eius conculcanit, ac in doctrinam Spiritu ancti defluunt. His incrisimi Patres D. thanasius, Cyprianus, Ignatiuου, Augusinus o Ter Llianus haereticos Chrisianos esse negant. Alij
vero, ut inprimis S.Ioannes angeli ,-- Iarius, urasinus, Chr o omin, Ambrosius,quo rauim ea, eos potius Antichrisos dici volunt. Euo nomine ab illis etiam censentur omne oti risiarii, quiprauanos interpretationeseducunt; quibus in uno no
mine Christi non placet Ecclesiae Catholicae simplicit , qui aut siub laude vituperant; aut
Praeterea quam ingens ac deusabilesii haereseos crimen id etia varia tam haeresum, quam
Haeresinese peccatum ita Spiritu fa
De quila via cleCatechic Caniiij cum author: in principio.
Hilarius ad Constant. August. Ause in tractat. 3. in epistol. Ioanis Chrysestim ex LPa.9. Ambrosi tu 3 o. in Luca
Haeresis quale&quanta sit crimena
349쪽
quam haereticorum isantur appellationes; quibus ct in diuinis literis, ct sanctorum Parrum monumentis mirifice descributur: uti haereses vocanturpserunque zizania; mal dictvrogeniminuentio Diaboli fermetum Pharisorum, Pseudo euangelium,fectae perditionis ; abominatio destitionis; docDina falsi,adulterata se damnaritia;Belgonae, ria, b hemiae,infidelitis, Athe us,idololatria, ct omnium omnino malorum compendium. variat hkre. Haeretici vero 'si requenter comparam licorum Rp tur aut brutis animalibus, aut rebus inani-
mu, aut interdum euam homini ου quidem,
N-xin, sed non nisi improbissimis, o dicuntur, is, communiter ; lupi rapaces, qui sub vellere Ouia insidiantur gregi Chrisiano ', mulpes item, Cyniphes erpentes, viperae, orgen LMatth. , . Ha viperam Ps-GAn Pseudoapostiis, Pseudopropheta, aduersari, o insidiatores, caupones adultera doctinnae, strictores se, Tim , cst Utorei:Homiscvratere ei os amantes, cupidi, elati uperbi, blashemi,non ob dirutes ingrati celsi ea sectione me pace, criminator , ct incontinentes, Immia
350쪽
tes,sine benignitate, proditores, proterat, missi, se voluptara amatores magis, quam Dei, habentesseriem quidem pietatis, vi tutem autem eius abnegantes. GMagi ietiam mendaces, qui introducuntseri spem ditionis , negantes Dominum, qui eos redemit , superinducentosibi celerem perditionem ; quorum luxurias multisquuntur,per quos via veritatis blaehematur, o qui insictis verbis de nobis negotiantum, quibus is Hesum iam olim non cessit; se perditio eorum non dormitat. Homines, inquam, qui
olim praeseriptisunt in hoc iudicium 2 implf
Domini no i gratiam transferentes in luxuriam , ersolum dominatorem se Dominum no um I E SUM CHR I sT V M n gantes: qui in epulisset unt maculae conuia nantes sene timoreis semeti ospascentem, nubes e aqua, qua a ventis circumferuntur; arbores autumnales, in rivos, bumortuae, eradicatae; cita eri mans, d
sumant μή confusionesidera errantia, quibus procella tenebrarum seruata est in