장음표시 사용
391쪽
.28o MALLEI.HAERETI C. i perniciosa colloquia, Velut contagium Ecclecat. mortiS arcete, sicut scriptum est; Sepi/aures tuas spinis,&noli audire linguam 3. r. 1 f. nequam. Et iterum; Corrumpunt ingenia bona confabulationes pessimae. DOCET Dominus, & admonet a ta- Matth. is . libus recedendum. Cqci sunt,inqLut,&duces caecorum. Caecus autem caecumducens,simul in foveam cadent. Auersandus est taIis atque fugiendus quis quis ab Ecclesia fuerit separatus. Peruersus est huiusmodi,& peccat, &asC- ipso damnatus.
IIII. Consillium, vise ab haruL corulaqueis soluere debeant, quive Nbritate capti; vel errorem ducti; vel aliqua fallentis astutia calliditate de
re lita PRI ANVS de unitate Ecclesiae. Opto, dilectissimi fratres, & consulo pariter&suadeo, ut, si fieri potest, nemo de fratribus pereat, & CONSENTIENTIS POPVLI
392쪽
L1B. II. CAP. III. 28tPVLI CORPUS UNUM GREMIO suo
men quosdam schismatum duces, &dissensionis authores, in caeca & obstinata dementia permanenteS, non po tuerit ad sal utis viam consilium salubre
reuocare; caeteri tamen vel simplicitate Capti, vel errore inducti, vel aliqua fal-Ientis astutiet cal Iiditate decepti,a fallaciς vos Iaqueis solvite, vagantes gressiis ab erroribus Iiberate, iter rectum viae coelestis agnoscit CONTEsΤΑNTIs Apostoli vox est, praecipimus, inquit, Vobis, in nomine Domini nostri Iesu Christi, ut recedatis ab omnibus fratribus ambulantibus inordinate,&non secundum traditionem, quam acceperunt a nobis. Et iterum dicit; Nemo vos decipiat inanibus Verbis. Propterea venit ira Dei superfilios contumaciae. Nolite ergo participes esse eorum. RECEDENDVM est a delinquentibus, vel imo fugiendum, ne, dum quis male ambulantibus iungitur,&periti-
393쪽
181 MALLEI FLERETI C. nera erroris & criminis graditur, avia veri itineris exerras, pari crimine&ipse teneatur. Deus unus, & Christus unus,&Ecclesia una,&fides una, & plebs in
solidam corporis unitatem concordiae glutino copulata. SCINDI UNITAS NON POTEST, nec corpus unum dissidio compaginis separari, diuulsis laceratione visceribus in frusta discerpi., QUIDQUID A MATRICE DISCES-sERIT, SEORSIM VIVERE ET SPIRA- RE NON POTERIT; substantiam salutis
amittit. Monet nos Spiritus sanctus, MPi-k Π dicit: Quis est homo, qui vult vitam, Mamat videre dies optimosὶ Contine lini guam tuam a malo, & labia tua ne loquatur insidiosc. Declina a malo,& fac
bonum; quaere pacCm,&sequere eam.
Pacem quaerere debet, & sequi filius pacis, a dissensionis malo continere linguam suam debet, qui nouit & diligit vinculum charitatis. Inter sua diuina - mandata &magisteria salutaria passioni iam proximus addidit dices: Pacem 3 M. 34. dimitto vobis, pacem meam do vobis. HANC
394쪽
Lis. II. CAP. IIII. 183 HANC NOB I s haereditatem Christus dedit; dona omnia suς pollicitationis, & praemia in pacis conseruatione promisit. Si haeredes Christi sumus, in . Christi pace maneamus. Si filii Dei sumus pacifici esse debemus. Beati paci- Mattius sici,inquit, quoniam ipsi silij Dei vocabutur. Pacificos esse oportet Dei filios; corde mites; sermone simplices; affe- ctione concordes; fideliter sibi unanimitatis nexibus cohaerentes.
CAP UT IIII rendi studium; edi' qua huius
ILARI V s ad Constantium Augustam.θ.a. Fides deinde quaeritur, quasi fides nulla
sit; fides scribeda est, quasi
395쪽
184 MALLEI FLERETI C. Impia euhio in corde non sit.Regenerati per fidem, nunc ad fidem docemur quasi regeneratio 1lla sine fide sit. Christum post baptisma discim', quasi baptisma aliquid esse possit sine Christi fide: emedamus, quasi in Spiritum sanctum peccasse sit venia. Sed impietatis ipsius hinc vel praecipue causa perpetua est, quod Fi- . dem Apostolicam septuplo proferentes, ipsi tamen fidem Euangelicam no-2i , tauω l mu coiiteri: dum impietates nostras nobisin populis multiloquiis defendimus,& magniIoquenti Vanitate aures simpliciu verbis fallentibus illudimus; dum euitamus de Domino Christo ea credere, quae de se docuit credenda; Sc per speciosum pacis nonae in unitatemserfidiae silbrepimus; S sub reiiciendis nouitatibus rursum ipsi nouis ad Deuvocibus rebellamus, & sub Scriptura,rum vocabulo non scripta mentimur, vagi, prodigi, impij, dum & manentia demutamus, dc accepta perdimus, Mirreligiosa praesumimus.
396쪽
curiositate opus non esse; nec
TE RΤ vLLIANV si praescriptionibus hamicorum. Viderint qui Stoicum Christi, Platonicum,& Dialecticum Christia- nisi M. nismum protulerunt. No bis Curiosit
te opus non est post: Christum Iesum, nec inquisitione post Euangeliii. Cum
credimus nihil desideramus vltra crea Cyς ς dere. Hoc enim prius credimus, non cite quod ultra credere debeamus. VENro ITA Q ad illum articulu, quem denostri praetendunt, ad ineun- dam curiositatem, & haeretici inculcat ad importandam Curiositatem. Scripta est,inquiunt; quaerite,&inuenietis. Manli Quando hanc vocem Dominus emisit, recordemur. Puto in principiis ipsis doctrinae suae, cum adhuc dubitaretur apud omnes, an Christus esset. Et cum adhuc nec Petrus ill um Dei filium pro . nunciasset , cum etiam Ioannes de illo certus cste desisset. Merito ergo tunc
397쪽
18ς MALLEI HAERETI C. dictu est, Qu rite & inuenietis quando quaerendus adhuc erat,qui adhuc agnitus no erat; & hoc quantum ad Iudaeos. Ad illos cnim ptinet totus sermo suggillationis i stius, qui habebant ubi quς- Lucii 6. rcret Christum. Habent,inquit, Moyse' & Heliam, id est,tegem & Prophetas, Christum praedicantes &c. CEDO N VNC sponte degradu isto, omnibus dictum sit, qrite& inuenietis;
tamen & hic expetit sensus certς inter- Non latum pretationis gubernaculum. Nulla vox, hilu diuina ita dissoluta &diffusa, ut verba tantum defendatur,& ratio verborum non constituatur. Recta qum S E D inprimis hoc propono: unum ν'ndi νὴ iv. uti & certum aliquid institutum esso a Christo, quod credere omni modo debeant nationes;&idcircoquerere,Vt possint, cuinuenerint, credere. VNIVS
PORRO ET CERTI INSTITUTI, INFINITA IN VISITIO NON POTEST ESSE: AERENDUM EST, DONEC INVENIAS; ET CREDENDUM, UBI INVE
NERis; & nihil amplius nisi custodien-
398쪽
LIB. II. CAp. IIII. 18 dum,quod credidisti dum hoc insuper
credis, aliud non esse credendu, ideoq; inec requirendum; cum id inueneris &credideris, quod ab eo institutum estiqui non aliud tibi mandat inquirendu, quam quod instituit.
Idem ibidem: Ratio autem dicti huius quaerite, o inuenietis in tribus articulis
consistit. In re, in tempore, in modo. Inre,ut, quid sit quaerendit,consideres. In tempore, Vt quando. In modo, ut quo
I. Igitur quaerendum est,quod Chri- Quid stistus instituit, utiq; quamdiu non inue- ης- iv nis; S utiq; donec inuenias. INVENISTI AUTEM, CUM CREDIDISTI; nam non credidisses, si non inueni 1Ies; sicut neCquqisisses, nisi ut inuenires. Ad hoc ergo quaeris,ut inuenias; & ad hoc i nucnies, ut credas &c. II. Semel dixerim, Nemo quaerri, nisi Quadiust qui aut non habuit,aut perdidit.Peidi I ' νς M.
399쪽
derat unam ex dece didrachmis anus illa,& ideo quςrebati, ubi tame inuenit: quaerere desiit. Panem Vicinus non habebat,&ideo pulsabat; ubi tamen ape tum cst ei, re accepit, pulsare cessauit. Vidua a iudice petebat audiri, quia noadmittebaturued ubi audita est, hacte nus institit. A D Eo finis est, & quaerendi, &pulsandi& petendi. Petenti enim dabitur, inquit, &pulsanti aperietur; & quaereti inuenietur.Viderit,qui qu rit semper, quia non inuenit. Illic enim qu rit,ubino inuenitur. Viderit, qui semper pulsat, quia nunquam aperietur. Illic enim pulsat,ubi nemo est. Viderit, qui sem-
Veritarapud per petit,quia nunquam audietur. Ab
LII. Nobis et si quaerendum est adhuc,& semper,Vbi tamen quaeri oportetξno
apud haereticos, UBI OMNIA EXTRANEA ET ADVERSARIA NOSTRAEVE R ITATI,ad quos Vetamur accederC.
Quis seruus cibaria ab extraneo, nc di
ca ab inimico Domini sui sperati Quis
400쪽
LIA.,IL CAp. IIII. miles ab infoederatis, ne dicam abhostibus regibus, donatiuu & stipendium captat, nisi plane desertor, & transsu, ga, & rebellist Etiam anus illa intra tectu suum drachmam requireban etiam pulsator ille vicinam ianuam tundebat: etiam vidua illandia inimicum, licet durum iudicem interpellabat. NE
MO INDE STRUI POTEST, UNDE DE sΤRVITVR. Nemo abeo inluminatur, a quo contenebratur.
QUAE RAMVs ergo in nostro, &a nostris, dc de nostro: In quoξ duntaxat
quod salua regula fidei potest in quae
ticorum scriptionibus sed mi libris discendam,s qua-rendam esse
Hi LAR Ius ad Constantium t et Imperator quaeris,audi eam non de nouis chartulisi sed de Dei libris. Scito eam poste etiam in T occi-