장음표시 사용
401쪽
xso MALLEI HAERETI C. occidente donari, Unde venientes in regno Dei, cum Abraham, S Isaac, &Iacob recumbent. Memento eam non in quaestione Philosophiae eme, sed in Evangelij doctrina. Non tam mihi ro go audientiam, quam tibi, atq, Ecclesiis Dei. Ego enim penςs me habeo fiadem,exteriore non egeo. Quod accepi, teneo nec demuto,quod Dei est.
ET RELIGIONIS CHRISTIANAE origine ac progressis.
CAPUT VI. sitsumma ei Catholiacae, quam ubique incolumem
oporteat manere. ERTV LLIANVS depraescripr. haeret. Regula est autem fidei , ut ia hinc, quid defendamus , Jfiteamur, illa scilicet,qua creditur unu omnino Deum
Fundamenis tu sidet O. tholica.
402쪽
LI B. II. CAP. V. 29 Icsse; nec alium praeter mundi conditorem, qui uniuersia ex nihilo produxerit per verbum suu primo omnium emis. II 29 P isum; id verbum filius eius appellatum; cius in nomine Dei varie villim Patriarchis; in Prophetis semper auditum p Ο- stremo delatum ex spiritu Dei Z virtu- . . te in virginem Mariam, carne factum in uterocius;&CX ea natum hominem, &esse Iesum Christum ; exinde praedi casse nouam legem,&nouam promissionem regni coeloru, Virtutes fecisse; ifixum cruci; tertia die resurrexisse: In
coelos ereptum sediste ad dexteram Patris dimisiste VICARIAM VIM SPIRI- vis
TVS S ANCTI, qui credentCS agat: Ven- Alturum cum claritate ad sumendos sanctos invitς aeternς & promissorum coe
lestium fructum & ad prophanos iudicandos igni perpetuo, facta utriusque
partis resuscitatione cum carnis restitutione. HAEC RECVLA a Christo,ut probabitur, instituta, nullas habet apud ΠΟS licos nullas
quaestiones, nisi quas haereses inferunt; ne P
403쪽
191 MALLEI HAERETI C. &quq hqreticos faciunt. Caeterum manente forma eius in suo ordine, quantumlibet quaeras & tractes, &omnem
libidinem curiositatis effundas, si quid tibi videtur, vel ambiguitate pendere,
vel obscuritate obumbrari; EST UT I - E FRATER ALI Is DOCTOR GRATIA SCIENΤIAE DONAΤus: est aliquis inter exercitatos conuersatus; aliquis tecum curiosus, tecum tamen
quaeres; nouissime ignorare melius est, ne, quod non debeas, noris; quia, quod debeas, nosti. Fides,inquit,tua te saluufecit; non exercitatio scripturarum. Fides in regula posita est; habes legem,& salutem de obseruatione legis; exercitatio autem in curiositate consistit, habens gloriam solam de peritiae studio. CEDAT curiositas fidei, cedat gloria saluti. Certe aut non obstrepant, aut quiescant aduersus regula: Nihil sciro, omnia scire est. Vt non inimici essent veritatis haeretici, ut de refugiendis eis
no praemoneremur. QVAL E EST COM-FERRE CUM HOMlNIBUS, E π
404쪽
et E N Τ VR Si enim vere adhuc quaerunt, i
nihil adhuc certi deprehenderunt: S reticis con- ideo quodcunq; videntur interim te nere, dubitationem suam ostendunt, quamdiu quaerunt. Itaque tu,qui proinde quaeris, spectans ad eos, qui &ipsi quaerunt, dubius a dubiis, incertus ab incertis, caecus a caecis in foveam ducatis necesse est.
II. Chri y primo fidem docuiti ipsi deinde Apostolos misit in
orbem, ut insingulis rivita tibus constitueret clesiam, qua vocatae sunt Apostolica,quib. caetera mutuo sumpsierunt doctrinam fidei. .
TERTULLIANVS depraesim . haeret. Christus Iesus Dominus noster, permittat dicere interim, quisquis est, cuiuscunque Dei filius, cuiuscunque materiae homodc Deus,cuiuscunque fidei
405쪽
α94 MALLEI HAERETI C. pio Mest: pr ptor,cvix unque mercedis pro dis promtru mis r. Quid esset; quid fuisset; quam Patris voluntatem administraret; quid homini agendum determinaret; quamdiu in terris agebat, ipse pronunciabat, siue populo pala, siue discentibus seo sum. Ex quibus duodecim praecipuos
Christi L. LATERI S VO ADLECERAT DEsTI-gati alatere. NΑΤos nationibus Magistros. Itaque
uno eorum decusso, reliquos undecimi egrediens ad Patrem post resurrectionem, iussit ire,& docere nationeS, tin gendas in Patrem, & in Filium, ritum sanctum. STATIM ICITVR Apostoli,quos haec appellatio misses interpretatur, assumpto per sortem duodecimo Mathia in locum Iulio ex authoritate promabio . phetiae, quae est in Psalmo David; consecuti promissam vim Spiritus sancti ad virtutes &eloquiu, primo per Iudaeam contestata fide in Iesum Christum, de Ecclesiis institutis, dehinc in orbem
esistia Apo Efecti , EANDEM DOCTRINAM EIVs- soli Puub DEM FIDEI nationibus prouulgaue-
406쪽
LIB. II. CAP. V. runt,& proinde Ecclesias apud unamquamq, ciuitatem condiderunt, a quibus traducem fidci & semina doctrinae
caeterae exinde Ecclesiae mutuatae sunt, η& quotidie mutuatur,Vt Ecclesis fiant. .
Ac per hoc & ipsae Apostolicae depu
siam,a qua caeteraesunt omnes.
I DEM eodem libra. Omne genus ad originem suam censeatur, necesse est. Itaque tot ac tantae Ecclesiς,una est illa ab Apostolis prima,ex qua omnes. Sic Omnes primae, & omnes Apostolicae; dum unam omnes probant Vnitatem. omnes E Communicatio pacis, &appellatio fraternitatis re contesseratio hospitalita- Eeelena Catis, quae iura non alia ra 'o regi , qu m ὰἡm saeta eiusdem Sacramenti una traditio. menti tradi
IIII. umomodo priores Eccle-' 'su dicantur Apostoli .
TE RΤ v L L i A N V s de praeseriptionibluhaereticorum. Caeterum si quae audent T 4 interis
407쪽
196 MALLEI HAERET I C. interserere se aetati Apostolicς, ut ideo v1dcantur ab Apostolis traditae, quia sub Apostolis fuerunt ;possumus dice- uoratio re: Edant ergo origines Ecclesiarum
ti . tuarum, euoluant Ordinem Episcoporum suorum; ita per successiones ab inj-tio decurrentem, i primus ille Episcopus aliquem cx Apostolis,vel Aposto licis Viris, QUI TAMEN CUM A PosΤΟ-LIs PERsEVERA VER IΤ, habuerit authorem & antecessorem'&c. HOC EN I M modo Ecclesiae Apo- stolicet census suos deferiit; sicut SmyGneorum Ecclesia habens Polycarpum,
, , a Ioanne conlocatum refert sicut Romanorum Clementem a Petro ordi-υ natum edit: proinde utique&caeterae
CXhibent,quos ab Apostolis in Episco.. patum constitutos, A postolici seminis traduces habeant. CON F IN GAN T tale aliquid haeretici. Quid enim illis post blasphemiam vis 3ου 5a inlicitum est Sed etsi confinxerint,ni- haereticoru hil promovebunr. Ipsa enim doctrina
408쪽
Lrs. II. CAP. V. 297 diuersitate 5 corrarietate sua pronun- ciabit, nec Apostoli alicuius authoris . esse neq; Apostolici. quia sicut Aposto- linon diuertainter se docui vcnt, ita&
Apostolici non cotraria Apostolis edi- dissent; nisi illi, qui abi Apostolis desciuerunt,& aliter praedicauerunt.
V. Ut posteriores Ecclesia probentur esse Apostolica.
IDEM Tertiagibidem. Ad hanc itaque formam prouocabuntur ab illis Eccle- , siis, quae licet nullum ex Apostolis vel Apostolicis authorem suum proferur, ut multo posteriores ; quae deniq; quotidie instituuntur; TAMEN IN EADEM Propter d F ID E CONSPIRANTES, NON MINYs AposΤOLICAE DEPUTANTUR. Dro posteriores haereses ad Vtramque Iormam a no1tris uoti
Ecclesiis prouocatae, probet sie quaqua putat Apostolicos. Sed adeo nec sunt, nec possunt probare,quod no sunt; nec recipiuntur in pacem &in communicationem ab Ecclesiis quoquo modo . . T I Apo-
409쪽
diuersitas sacramentimarat Ec. clesia Doctrina hamica quae vel ab Apo. solis deierara, vel ex ea prosectae st.
198 MALLEI HAERETI C. Apostolicis. scilicet OB DIVERSI ΤΑ-TEM SACRAMENTI, nullo modo Apostolicae.
TE RT V L L I A Nus depraesicriptionibi haereticorum. Adhibeo super haec ipsarum doctrinarum cogpitionem,quq tunc 'o Apostolis fuerunt, ab iisdem Apostolis S demonstratae &deieratae. Nam &sic facilius traducentur: dum aut iam tunc fuisse deprehenduntur, aut ex illis,quae iam tunc fuerunt,semina sumpsisse.
VII. Percurrendas esse Eccle-sas Apostolicas, inter quas principem locum obtinet E Hesiui Romana.
TERTULLIANVs depraescriptionibus haereticorum. Age iam,qui voles curiositatem melius exercere in negotio salutis tirae ,percurre Ecclesias Apostoli
410쪽
LIB. II. CAP. W 199 cas, apud quas ipsae adhuc Cathedrae Apostolorum suis locis praesidentur, apud quas ipsae authenticae literae eorum recitantur,sonasites vocem, & repraesentantes faciem uniuscuiusque.
Proxima est tibi Achaia ξ habes Corinthum. Si non longe es a Macedonia, habes Philippos, habes Thessalonicenses: Si potes in Asiam tendere, habes Ephesum: si autem Italiae adiaces, hahes Romam, unde nobis quoque authoritas praesto est. FOEL 1x Ecclesia cui totam doctri, nam Apostoli cum sanguino suo profuderunt: Ubi Petrus Passioni domini cae adaequatur; ubi Paulus Ioannis exitu coronatur ; Vbi Apostolus Ioannes postea quam in oleum igneum de- mersus, nihil passus cst,iniimi . . . . sulam relegatur. verae Eccleis sit infallibru
omniu EG lesiaru au thoritas ab EcclesiaROMANA. Romanae Eeclesiae laus immortalis.