장음표시 사용
141쪽
Vnumquodque praestantius est eo tempore, quo ma torem vim habet. ibid. e se praesens, praeteritum
quod factum est, insectum fieri nequit. ib d. s. n. r. Ad praeteritum non est potentia. ib. n. 2.
Longe facilius est Deo reparare, quod fuit, quam
creare, quod non fuit. ii. 3. Omne fututum necessario futurum est. n. . omne quod est,dum est,ne. eesse est esse. n. s. omne, quod non est. dum non eu, necesse est , non esse, n. s. . Omne scitum a Deo est ne-eessarium. n. 7. Praescientia Dei non imponit necessitatem futuris contingentibus. n. g.
Futura non ideo sunt, quia praesciuntur a Deo; sed ideo praesciuntur ; quia futura sunt. ibid. Tuturum nobis incertum est
Nondum sol omnium dierum occubuit. n. I. Terra.
Terra est sicci potius, quam frigidi. T. IS. d. . n. IO. Terrae medium & uniuersi est idem. Ib. n. 2 o Grauissimum omnium est, quod est in medio. n. 2I, Terra est mater terrestitu.
Notitia. Theologia est rerum diuinarum Sapientia. T. 3r.
Theologia & multa est, ciminima. ib. n. 4 Euangelium latum & ma-guum est, & iterum correptum. n. . scriptura est substantia Sacerdotij nostri. n. s. Druina natura eredendo melius, quam disparando cognoscitur. n. 9-Vnius diuinitatis tres esse personas, non qua ratio ne probetur; ted a quo dicatur animaduertedum
Fides non habet meritum, eui humana ratio praebet
Timor facit homines con sitiativos. Tit. 13.dI.n-r. Timor virtutum custos est, securitas mater negligentiae. n. t. Qui securus agit, non possidet firmam iecuritate. n.3 . Malim videri nimis timidus, quam parum prudes. n. . Cor magnum est pauidis, magnum & mediocre audentibus. ibid. Totrum generatim. Totum & persectum sunt penitus ide.TLI. d. Io. n. 1
Totum est, cui nihil deest ibid. Totum non eo gnoscitur ignoratis partibus. ib.n. .
142쪽
Totum sapit naturam suarum partium. n. 3. Et pars est in toto, & totum in suis partibus. ibid. Quod eonuenit toti secundum partem, dicitur etia inde toto. ibid. Pars est materia totius. n. g. Totius persectio est recta partium compositio. n. 9. Eadem est ratio totius αpartium. n. Io.
Eadem est virtus Principis& boni viri. ibid.
Omne totum est maius sua parte. ib. d.I2.n s. Plura bona antepone da sunt paucioribus. n. c. Q iod uniuerse bonum est, melius est eo, quod alicui est b0num. n. T.
Octod ad plura utile est, melius est, quam quod ad
maius, potest etiam, quod est minus. n.'.
Vnumquodque ex iis componitur, in quae resoluitur. Tit. ra. d. II. n. I.
ea,ex quibus componitur. ib. n. 2. Magnitudo, motus, & rem. pus aequaliter compouumtur. n..
Magnitudo motus & tempus ae quali ter di uid untur. ib. n. . Ex multis paruis unum magnum constituitur. n. s. Non omne componens est pars compositi. n. 6.
Illud non diuiditur, quod nullo modo est unum .u T. Positis omnibus partibus integrantibus ponitur to
Sublata quacunque part integrante tollitur totu.
Posito toto integro,ponuntur omnes partes. n.3Sublato toto integro aliqua saltem pars tollitur. n. . T Utitia. Omne animal naturaliter fugit dolorem. T. I . d. s.
Dolor corrumpit naturam eius . quod dolore assicitur. n 3. Nulla maior est poena. quam esse miselu,nec Videri. n. Omnis cupiditas est cum dolore. n s. Nihil laetima citius ares
quaelibet delectatio mitigat quamlibet tristitiam. n. 7-Drannus. Tyranno nihil est timidius. T. 1 f. d 6. n. ro. Necelle est, multos timeat, quem multi timent. ibi a.
Regis obiectum est honestum i Tyranni quod pla
143쪽
rAelium Sc locus sunt V idem subiecto , defini
tione duo. T. 6 I. l. .n. I. vacuum est locus priuatus corpore. ib. n. ΣVacuum est hostis naturae,
Natura non patitur vacuu. Qualibet harum facultatum n. amisia,necesse est reliquas Vbistae /r entia gene- perire. ib. n. 2 rim. V recundia. Vbi est praesentia rei ubica- Homini probo non competae. T. 6 I. d. I. n. I. tit verecundia. T. 13. d. T.
Omne ens habet suam ubi n. - .cationem. ib. u.2. verecundia est displicendi Omne ubi est immobile.nd. metus. ib. n. iomne ubi est corruptibile. Egenti viro inutilis est ve-
Quod non est,nusquam est. Bonum in adolescente sigilsin. est, cum illi ex alto rubor Quod nusquam est omnino suffiinditur. Tit. 62. d. .
Circunscribi loealiter prozptium est corporum. n. s. Omnis creatura certis suae naturae circunscripta HS Iimitibus. n. s. Vegetatis. Facultates vegetatrices seruare est vitam seruare. T.
3s. d. I. n. I. non est. n. 6.
Necesse est,ut quidquid est, alicubi sit. n. 7. ruod est, nulli bi esse non
m. iv specie. Deus est, & habitat in seipso. ib. d a. n. I.
Τ otum uniuersum est in seipso. ibidem. Ante omnia Deus erat solus,& ipse sibi mundus & locus&omnia ib. n. 2Deus est circulus, cuius ce trum ubique, circunfere istianusquam. n. 3.
Mundus est in Deo, sicut spongia in medio mari.
verum est ens esse ,& non Ens non est a. i id
Metapbysica maximi est veritatis contemplatrix. n.' Veritas est centrum intellectus. n. 4.
Veritas est bonum intellectus, salsitas malum. ib. Intellectus est verus , etsi non aliquid de aliquo n. s. Verum & falsum eonsistitiacopositionest diuisione n.6.
144쪽
Ferum& salsum est in mente , α non in rebus. n. T. Veritas coenitas is cilis. veritatem homo difficulter assequitur. ib. d. 3 n. Veritas consistit in indiuisibili. ib. n. a Non omne, quod apparet,
Multa videntur,& non sunt. ibid. opinans debet eurare de Veritate, ut infirmus de
Veritatis inuentio solutio est dubitationis. n. s. Veritin seruisur V messe. Vt secundum esse unumquodque se habet, ita &fecundum veritatem. ib.
Veritas sequitur uniuscuiusque rei essentiam. ib. n. a. Plincipia semper existentium verissima sunt. n. 3. Ex eo, quod res est, vel non est, propositio vera vel falsa est. n. . Vetus est intellectus pro
propter intellectum. n. Omnis enunciatio est vera vel falsa. ib.n s Verum dicit, qui composita componit.& diuisa diuidit. i d. - init in i s fundatur. Omnis veritas sentatur in aliquo esse. ib. d. I. u. I
Omnis veritas propositionis affirmativae fundat uxin identitate extremorum
Omnis veritas propositio nis negatiuae sun datur in diuersitate extremorum.
In propositionibus assirmativis aeternae veritatis est perpetua extremorum identitas. n. In propositionibus negatiuis aeternae veritatis est perpetua extremorum diuersitas. n. e. Oinnis veritas propositionis conditio natae nudatur in veritato absolutae praeiacentis. n. c. Natura inest mentibus nostris iueredibilis cupiditas veri videndi. T. Iota 1
Verisin sue perari s. Veritatis potius ratio,quam opinionis habenda est. T.
Exemploru non requiritur, veritas; sed claritas .ib. n. a. Veritatis est simplex oratio. ib. u. 7 Laboriosa sunt figmenta me. dacii. ib. n. Obsequium amicos, veritas odium parit. n. s. Vide, Mendaciam. Vestimentu. Vide, Amictuν. Via.
Eadem est via Athenis Thebas, & Thebis, Acheuas.
145쪽
vinum vinolenti & vini qualitates contrariae sunt. T. 4. d.
vinum sit calidum. ibid. Infimum mellis, medium vini , summum olei est op
timum. T. I 8. d. . n. s. Violentum
violentu est id , cuius principium est extra , nihil conferente passo. T. '.
Vbicunque est violentia, ibἰα renuentia. n. 2Nullum violentum perpe
Vi sunt, quae contra cupi ditatem aut ratiocinationem agentis fiunt. n. 6. Omne moderatum ab immoderato dissoluitur.n. s. Vehemens mutatio inimica est eorpori. h. 6. Inter statum violentum de naturalem datur medius. nu. T. Virru frenerist . Virtus est,quae bonum facit habentem , α opus eius bonum reddita T. 2 . d. 2.
A Uirtute boni denominamur di sumus.' ibn. 2Virtus est dispositio perfecti ad optimum. n. - . Virtus est habitus electilius in mediocritate consistes.
Virtutes sunt inter se cone-ib. d. I. n. 1Vit tutes sine prudentia non sunt virtutes. n. Σvirtus est homini naturalis. ib. d 6. n. I. Nulla virtutum moraliu hominibus innata est ib. n. a. Omnibus natura dedit sundamenta virtutum. n. s. Virtutum exercitia sunt per sese delectabilia. n. . Virtus difficulter acquiritur, at quiete possidetur. n. s. Virtutu acti . Omnis virtutis laus in actione consistit. d. 3. n. I. Virtus natura sua & essentialiter ad actionem. dirigitur- ibid. Virtus sino exercitio est quasi lancea plumbea. ib.
Virtuti, ut laudem virtutis . mereatur, actio est necessaria. . n. 3. In via virtutis non progre di est regredi. n. 4. Operatio secundum virtutem persectior est ipsa vir
Melius est bene agere, qua posse bene agere. ibid. Athenienses bona quidem sciunt, sed facere nenligunt. T. 24. d. s.
Sola verba probitatem noni, adferunt. ib. n. ΣVirtuti functio. Eiusdem virtutis est amare bonum, te odisse malum ei contrarium. ibid. d. b
146쪽
Omnis virtus principalius diligit, suum bonum, qua
auersetur malum contrarium. ib. n. 2Eiusdem virtutis est, appetere bonum absens,& am' plecti praesens. n. . Eiusdem virtutis est vitare malum absens, & abii Ce- repraesens. n. . Eiusdem virtutis est, amare sinem , dc ea quae sunt ad finem. n. s Eiusdem virtutis est, affectu moderari & effectum. . 6. Virtutis proprium est magis , honesta agere, quam non facere turpia. ibid. Medium sirtutis. Virtus consistit in medio. ib. d. 4. n. I. Omne nimium cadit in vi
Modus est, quem mensura praefigit. n. s. Dimidium est plus toto n. 4Mediu est nobilius suis ex
Iniquum petas , ut iustum feras. γ n. 6. Viram in infraunio. Virtus vel maximὸ nii et in
arduo. ib. d. 7. Ia. I. Virtus pressa prementes opprimit. ib. D. Σ.Virtutem colere potest . qui vilibus detinetur ossicus.
Humilis non est, qui humi -l:bus uo descistatur officiis. ibid. Virtuti locus est semper&vbique'. ib. n
Fortuna opes auferre, non animum potest. n. s.
Nihil est melius ivirtute. ib.
Virtus diuitiis potior est, amabiliorq; generis sple-dore. ib. n. 3Gratior est pulchro venies ecopore virtus. ib. n. Virtus ipsa magnum sui decus est. ibid. Virtus est ptoprium hominis bonum. nVis naturalis. Virtus unita fortior seipsa dispersa. T. 3 . d. 3. n. I. Quidquid potest virius inferior , potest etiam superior. ib. n. ΣFinitarum rerum sinitae sunt vires, infinitarum infinitae. ib. d. 2. n. visus. visus est sensuum nobilissi mus. T. 38. d. I. n. I. Visus est sensus homini carissimus. ib. H. 2. Visus est sensuum formalista sinus. n. 3. Visus anticipat auditum.
Visus est spiritualior inter omnes se usus. ibid. G ia
147쪽
Non videmus matteae quod in tergo est. n. F. Proprium stultitiae est, aliena vitia cernere, obliuisti suorum . . ibid. Corcus no iudicat decolo-
Quaedam melius est non videre, quam videre. Tit.
Vita consistit in calido &humido. T. 4.d. I. n. v.
getatio. Vitium saepe latet vitium sub- vmbraculo virtutis. T. 24.
Vis tute multi non tam praediti esse, quam videri volunt n 2. Virtus colenda est,non ima go virtutis. ibid. Vitia tenacius haerent, quam virtuteS. n. 3. Omnes homines naturali ter vitiis nostris Haemus.
Voluptas est pestis virtutum capitalis. ib. n 1. Animo per libidinem corrupto nihil honestum in est. ib. n. 6. Indulgere voluptati initium est o mutum maloiu. n. . V nitai ta snum g e
tis&entitatis. ib n. 2. Eris& unum conuertuntur. ibid. n. 3
perfectius. n. 4. Ens & unum non sunt genera. ib. n.F. Ens & unum maxime uniuersalia sunt. n. 6.
omne unum est indivisibile. n. 7. Vnum de multa opponutur. nu. 8.
Vnum in substantia Deitidem. T. 46V.F. n. s. Vnum in quantitate facie aequale. ibid. Vnum in qualitate facit simile. ibid. Vnum per se, per -- ridens Ea potentia α actu eiusdem generis sit unum per se.
Ex duobus entibus in potentia sit unum in actu
Ex duobus entibus in actu non fit unum per se. n. 3 Ex ente & ente sit unum petaccidens. n. 4.
Impossibile est, ex duobus Vnum,aut ex uno duo sieti ibidem. Homogenea sola continua tione fiunt unu per se. n s uuae differunt specie non faciunt unum per se. n. s. Qiuaecunque sunt unum per se, vel sunt unum per ide-
148쪽
Multitudo omnis, nisi incomposita futura sit, indiget conciliatrice har
Omne Ens per se est unum simpliciter. im 'Omne ens per accidens est multa simpliciter. n. Io. Vniuer legeneratim. Vniuersale est quid unum in multis non aequivocE.
Vniuersale est id, quod est aptum, ut in pluribus insit. ib. n. a.
Vniuersale est id, quod est aptum, ut de pluribus prς-
Vniuersale aut nillil est, aut posterius est. n. 4. Intellectus facit uniuer&litatem i' rebus. n. . Vniuersale sundamentaliter est in rebus,formaliter ici intellectu . n. s. Vniuersalia non sunt substantiae. n T. Quae in superioribus sunt Vnum , in inferioribus sunt multa. n. g. Mulii plieato inferiore multiplicatur furerius. n. s. Multiplicato superiore multiplicatur inserius. n. IO. Vniuersalium duratis . locuσ, 3cc. Vniuersalia suut aeterna.
Vniuersalia sunt semper.n.2. uniuersalia sunt incorruptibilia. 4b. n. 3. Vniuersalia sunt ubique.
singularibus. n. s. Vniuersalia ordine doctrinae praecedunt sin gularia,
rerὸ dissicillima cognitusant, quae magis uniuersalia sunt. n. Vniuersaliora notiora sunt. quam minus uniuersalia.
Minus Uniuersalia notiora sunt nobis, quam maetis Vniuersalia. n. 4. Minus Vniuersalia Deilius definiuntur, quam magis uniuersalia. n. s. Vniuersale non significae
Universale est quoddam totum. Tit. 3. d.7. n. r. Posita quacunque parte subiecta ponitur totum.
Posito toto Vniuersali ponitur aliqua pars subie
Sublatis omnibus partibunsubiectis tollitur totum.
149쪽
voeabulinum. Novis rebus inuentis noua licet inuenire vocabula.
quibus voluerint uti ver. bis , Theologis ad certam regulam loqui fas est. ib.n 2. Ex verbis inordinate prolatis ineutritur haeresis.
verba Seripturae proprie intelligenda sunt, ubi litterae circunstantia non cogit ad metaphoram. ib. n. 4.
yerbum ambiguum diuinae non conuenit Maiestati.
Metaphorae non sunt usitandae in doctrina demo strativa. nu. 6. Non est utendum verbis ambiguis , eum propria suppetunt Me distincta. ibid. n. 7 Iacet sensus in oratione in qua verba laudantur.
In usu loquendi seruanda est vulgi consuetudo. n. s. In sententia de rebus serenda iudicium sapientum.
Volunt-. Voluntas est potentia libe
Voluntas est potentia coe- ca, ib. n. 2ν Voluntas tantam vim ha bet ad volendum . quantam intellectus ad intelligendum. nu. 3. Voluntas non fertur, nisi in
Nihil voluntas vult , nisi commoditatem aut rectitudinem. ibid. Voluntas est domina potentiarum. ib. n. sc Voluntas semper agit vo luntatiE. ib. d L. n. I. Voluntas coacta etiam est volantas. ib. n. 2. Voluntas a nulla creatura necessitari potest ad ag dum. n. . Voluntas non sertur in incognitum. ib. d. in . I.
Nihil est volitum , quod non prius sit intellectum.
omnis actus voluntatis supponit actum intellectus proportionatum. ib. nu. 3. Voluntas non potest mouere, nisi ante mota per intellectum. n. . Voluntas apud Deum pro facto reputatur. Tit. 1 f.
virtus non respicit affectu; sed effectum. ib. n. 2. Affectus volutatis omnium est factorum meritorum que mensura. ibid. Multa conueniunt actui externo, quae non competunt interno. D. 3.
150쪽
v avt- .mprobae naturae improba voluptas est , probae pro
Vnumquodque quaerit delectationem tibi congruam. ibidem. In voluptatibus melius est
Voluptas in quiete magis, quam motu consistit .n. I . Voluptati resistere difficilius est, quam irae. n. I . Voluptates expetedae sunt; sed non a turpibus Iebus.
Sine virtute nulli solidum est gaudium. ibid.
Voluptatem vicisse voluptas est maxima. n. I s. Nulla maior est victoria, qua, quae de cupiditatibus refertur. ibid. Malum omne facilius vincitur, quam voluptas. ib.
Deum mutatur delectatio non subtrahitur. n. I s. Vide sirium.
Omnis vox est significativa. Tit. J . d. 3. n. I. Voces sunt .signa conceptuum. ib. n. 2.
Insectis animalibus nulla est vocis facultas. ibid. Surdi a natiuitate vocem emittere possunt. Iocutionem non possunt. ibid. Vocis grauitas natruae generosae indicium est. ib.
eloquentia. ibid. n.s. Taciturnitas mulieri deeus adfert, non ita Viro. n. s.
Optimus rerum Magisterest Vsus. T. I s. d.7. n. 3 Vsus assimilatur naturae. ibid. n. 4. Vide, Consuetudo . ANHMις-.