De abstrusis sermonibus. (Expositio sermonum antiquorum)

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Physis che De ut ung der Aeneis. Vinis, non commemorabo sacris libris mirabile huiuη viri opus, qui totum opus Virgilii ad physicam rationem resarens in lutea

quodammodo massa Buri metallum quaesivit ot repertum excoxit Wio alto Philosophen und Erklarer schon dio homerisclienGedictite allegoriscli Eu deuten vera uelit haltent : so unieri immios Fulgentius den gchelmen Sinn der Aeneis, den or gelanden Euhaben gla ubi, darzulegeia, indem er, Was in den Bucolica und Georgiea Nystifches Sich Vorfinde, dor Gesalir wegon, die os bringenhonnio, ubergelit. Vrgi. p. 738: MVirgilianae continentiae socreta physica tetigi, vitans illa, quae plus periculi possent praerogare,

quam laudia ob quam rem et bucolicam georgicamque omisimus, in quibus tam mysticae interstinctae sunt rationes ' Vrgi. p. 760. s. Nur in nuclitigon Umrisson futiri or daher die mystischen Begligo dieser heiden Gedielite an uns Voruber, la8Stdanii nach einer Anrufung der Μusen den Dicliter solbst Erscheinen,

zusolge aio Ein Gesammtbild des menschlichen Lebens enthalten. Vrgi. p. 743: HIn omnibus nostris opusculis phyaici ordinia argumenta induximus, quo per duodena librorum volumina humanas vitae monstrassem statum Diess Bild ent saltet er mit einer Darstellung dos Menschen vom Augenbliche der Geburt an. Dreisach iat dea Lebens Stufe, Haben, Ordnen, Schmuchen. Die droi Worte arma, Virum, primus deuten aur virtus, ad substantiam eorporalem), virum aus sapientia sad substantiam sensualemJ primus ad sub-Mtantiam ornantem). Unter der Figurlichkoit der Geschichio ist

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Dardanus in Dinameris, Battiades in Parodris, Campester iii Catabolicis infernalibusque, p. 745. don Carneades in libro to- lesiaco. obgleich uias Diogenes Laertius herichtet, dasa Karneades nur Brieso hinterlassen habe, Euripides in tragoedia Ephigeniaemit droi Versen, die aber don Ansang des Orestes hild v, p. 754. Dionysius in Graecis articulationibus, Tiberianus in libro de Socrate, p. 756. Petronius in Kustion η , p. 758. Porphyrius in epigrammate, p. 763. Homer, P. 765. Euripides in tragoedia Ephigeniae, p. 762. Plautus in Cistellaria comoedia mit einer Stelle, diosich nichi metir nndet. Auch hior Aey es uns eria ubi aus dies Ausuhrung etWas traher eingvgchen. Bel Golegenheli der Rr ah-nung der Caieta namlich im Ansange des siebenten Buches suchi Fulgentius aueh dieSe Person allegorisch etu deuten. Frithero Er-Marer halten hemerkt, daSs am Vorgebirgo Caieta die Flotto der

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18 Expositio sermonum antiquorum. Tit Bl. Troianer Eumllig v rbrutant xvorden war, und Ieitoten daher donNamen areo 2ου καίειν ab. Vrgi. Sorv. Eu Aen. VII, 1. Dage-gen Fulgentius: ,,In septimo vero Caicta Sepulta nutrico, id est, magistriani timoris proiecta gravedine, unde et Caicta dicta est quasi coactrix aetatis. Um dieas Eu best aligeia suehi or nacheinor Elymologio: DNam et apud antiquos calatio dicebatur puerilis caedes, unde et Plauius in Cistellaria comoedia ait: Quid tu amicam times, ne te manuleo caiei Allein ca findet si ch wedor jonor Vera des Plautus vor, noch in der ganzen alten Litteraturoine Spur vota dein Worte calatio odor dem Zeit orte catare. Manliat angomhrt Isidor XVIII, 7, 7: ,, Iaco fetaVaJ et cateia, quam Dorcatius snicht HoratiusJ caiam dicit Aber iat denn eine mit

ben im Texi de abstrusis sermonibus, Sigebertus Gemblac. e. m. do obstrusis Sermonibus, Wie sicli auch vorsindet. Diese Schrist

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Die Quellen der Expositio.

gon, Z. B. auS der Widmung ,,memoriae entheca Eu Vorgloichenmit Μythol. I. praef. p. 611: is verbalibuS horreiS enthecatum , ,.phaleratis sermonum spumis mit Mythol. I. praef. p. 619: Dphaleratum exoticis diadema carbunculis. I, 24: opoetica garrulitas phaleratior , ,,οperam dans lucidandis mit Virg. Contin. p. me: het non ea potius, quae Senseram, lucidarem u. S. W. Allelu diess Werkchen ist nun nalier nach Seinem gangen Inhalte Eu hetrachion.

Zur Parthei der Unglaubigen gelioren last alle dirienigen, die

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m Urthoilo uber Fulgentius. sich diiret, dioso Schrin nichi blenden gu lassen. Da namlich in jener Zeit die Bibliothelion nichi allein von den Gothen, Sondornauch von den Christon sisnon a Gothis tantum, sed ab ipsis Chri

tologum. Bonnae. 1842. p. 22. eben satis ZWeisel liber dio Zuver lassigkeit des Fulgentius cismodo de fide Fulgentii satis con-

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sorderung Protegom. p. XXVI.), das in der Sprachphilosophie der

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22 Urtheilo uber Fulgentius. eino nutgliche, Eur Erhenniniss des Alterthums heitragende Schrist, und hestrobi sich demgemass p. 553. f. , eindet ne Αeusserungctra, namonilich ubor die εκατομφονέα, hier mit Pausanias, in Ueb reii Stimmung Eu bringen. BOTHκ fugi Poetae scenici Latinorum. Vol. V. Fragmenta. Ialberstadii 1823. Pars II. p. 7. gwar cin Fragegeichen hei derCeIestia des Ennius des Namens Hegen bei, er ahnt Aogar p. 272. das Richtige, wο er den Dicliter Callimachus uiator die Komili rroilion soli: ,aste Callimachus qui fuerit, Scio eum ignarissimis, nocsane is est Fulgentius, cui multum tribuas, soli aliquid tradenti. baltein nichis desto weniger nimmi er mit gutem Glauben aui das cinZigo Zeugnisa desselben Grammatikers p. 14. die Diobolaria, p. 17. den Philomporos dos Navius, p. 26. den Pseudo dos Pacuvius, p. 35. den Sutrius ais homischen Dicliter, p. 271., ebens den Calpurnius, p. 273. den Flaccus Tibulus mit der Komodio

Melaene nus.

dockio Schrinstellor hostatigi Worden. So Wusaten ) wir heut-gutage, dasa der Cacistus des Plautus dasselbe Stuck, wio die Vidularia sey. Dio disciplina Etrusca des Tages und Labeo cauehdio des Bahis und die pontificalia des Numa Pompilius heune

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Urthoilo uber Fulgentius. N

sasser p. 164. bei Gelegenheli des plautinischen Chrysalus richiig