장음표시 사용
121쪽
De Beneficiorum Unionibus Illotiente patrono ). Falso autem pronunciarunt nonnulli, in unionibus beneficiorum etiam Iraeci siae Rectorem audiri oPortere. Cum enim unionis effectus sit in pendenti , quoad ipse vixerit, nihil Prosecto est, quare ipsius consensus desideretur a . dam vero sine iusta causa Ecclesias uniri nefas. Plures autem causae in iure sunt Proditae, ex quibus beneficia coniungi queant. Ita si duae Ecclesiae ad duorum presbyterorum stamentationem non suptSatis, eas uniri oportere, edixerunt Pontifices . Praeterea si quando in Ecclesiis vicinIoribus . W- .Pulus adeo decreverit, ut paucae familiae numerentur , easdem uniri Ecclesiasticae regulae iubent 4 . Quin et Ecclesia hostili clade destructa unionis beneficio iuvari debet 5 . Postremo ob EF- scopi caedem Ecclesia spoliatur Sedis Episcopalis
Praerogativa et parochiae instar adiungitur vi
Ex iure novissimo quaedam in beneficus uniendis servari oportet. Ita beneficia unius dioecesis , cujuscumque generiS ea sint , .nou POSSunt uniri beneficiis, monasteriis, aliisve locis piis alterius dioecesis , ne Ecclesiasticus ordo confundatur q).1J cap. Suggestum 20. de Iure patronas. ε2 Clemetu. Si una de Reh. Eceles . non alienand. ConcTrid. Sess. XXI. de Res eap. 5.
4 Can. Et temporis 48. C. XVI. q. L5ὶ Can. Postquam L9. c. XXI. q. 1. 6J Gn. Ita nos m. c. XXV. q. 2. Cone. Trid. m. XXIV. M RV e. 19.
122쪽
Praeterea beneficia curata Monasteriis, Dignitatibus , Praebendis, aliisque, simplieitius beneseiis adjungi, vetuerunt Tridentini Patres , ne magis dignum minus digno adnectatur Contra rego iam iuris. Denique non possunt beneficia libera cum quibuscumque beneficiis conjungi etiam simplicibus iuris patronatus, ne status beneficiorum turbetur I, Quemadmodum justa ex causa Ecclesiae uniuntur; ita easdem iustis ex causa dissociari placuit. Sane Ecclesiarum divisionem generatim Ecclesiasticae Tegulae volant suo: beneficia enim Ecclesiastica sine deminutione conserti debent. Sed ubi Ecclesiae sive militas, seu necessitas suadeat, Ecclesiarum dissociatio non prohibetur ' S). Divisio autem ejus auctoritate Peragetur , a quo conjunctio expeditur , iis, quorum interest, advocatis. Ubi vero de Ecclesiis conjunctis agitur , sucilius eas quidem dissolvi. placuit. Quin si conjupctio Certa de causa facta sit, Cessante causa , Ecclesiae in Pristinum
Do Pensionibus Ecclesiasticis. Pensionis nomine, designatur beneficii delibatio , Rae beneficiario detracta alteri clerico tribuitur. ensionum usus in Ecclesia a Primis usque tem-
123쪽
no Pensionihus Ecclesiasticis. Iu5
poribus invaluit. Par enim aequumque SemPPr vi Sum, ut clerici Pauperes, qui ex justa causa EC-Clesiae ministerium non impendunt , ex Ecclesia sticis rebus exhiberentur. Ita Eustachio Pergensi Episcopo , qui , Senio ingravescente , Episcopatu se abdicavit , alimenta ex Ecclesiae Suae Proventi tius decreverunt Ephesin i Ρatres si). Et Patribus Chalccdonensibus Placuit , ut tribus Episcopis ab Episcopali Sede dejectis, alimenta ex EcclesiarumhOnis Constituerentur 2). Pensiones, quidquid de earum origine sit, natura sua cIericis Pauperibus eleemosynae veluti titulo constituuntur. Id et sapientes illi Theologia Paulo ΙΙΙ. de reformanda Ecclesiae disciplina interrogati responderunt, et. Pius I, . in Concilio Tridentino confirmavit. Verum utcumque id verum sit, collapsa disciplina , Pensiones a Primae va institutione degenerarunt, eaeque et ipsis An iis litibus, et clericis ditioribus Passim CeSSerunt. iInde sactum, ut beneficiorum reditus clericis otio insis fuerint addicti, et beneficiariis Ecclesiae servientibus subtracta sint alimenta, Sacra Supellex fuerit neglecta , et tem Pla Collapsa. Haec Prosecto in Causa fuerunt, quapropter in Tridentinis Comitiis ponsiones aci Veterem usum inristianum revocari Patres conclamaverint. Sed res esse tu ca-xuit; et adhuc qui Ecclesiae ministerium non im- Pendunt, ad pensiones Ecclesiasticas adrepentes vitam lautiorem vivunt. Cono. Ephesin. set. VII. 2ὶ Cone. Chaleed. sat. X. XII. et XIV.
124쪽
Ceterum eX receptis moribus, Pensiones nisi ex justa causa , et ab legitima Potestate frustra constituuntur. Quidquid autem veteris iuris suerit, ubi beneficiis proprii reditus suerunt addicti, uni Romano Pontifici pensionum constituendarum pD- testas cessit. Votita enim Per Patres Turonenses sub Alexandro III. beneficiorum sectione I), et Episcopis Per Patres Lateranenses novos CenSus imponendi potestate ademta su). Pontificia tantum a Ctoritate in Pensionibus decernendis opus esse videbatur, qua Scilicet canones remittuntur. Non prohibetur tamen Episcopus pensiones in iis beneficiis decernere, quae ad liberam ipsius Collationem pertinent 5). Illud autem discrimen inter pensiones ab Episcopis, et pensiones a Romanis Pontificibus
Constitutas intercedit, quod illae beneficiarium tantum afficiunt , eiusque Propterea morte eXSPirant, hae vero ipsi beneficio , ejusque Proventibus haerent, et, mortuo beneficiario, manent. Pensiones porro ita sunt decerPendae, ut beneficiario supersit , unde se alat, et beneficii onera sustineat. Quapropter in Concilio Tridentino cautum , ne Cathedrales Ecclesiae , quae ducatorum mille, aut Paroeciales, quae Centum ducatorum fructus non eXcederent, Pensionibus Stabjiceron-tur 4 . Beneficiis vero, ex quibus Pensiones de libamur , vix tertia , aut etiam dimidia fructuum at Cup. Μajoribus 8. da Prael. 2ὶ Cap. Prohibemus I. de censo.
3l Gargias de Beries p. 1. eap. 5.
44 Cone. Trid. Sess. XXIV. de RU. eap. 14.
125쪽
De Pensionibus Ecclesiasticis. 127 pars decerpitur, uti tradit Fagnanus I . Quac- cumque Porro Pensio fuerit, ea in pecunia , non
in fructuum Parte Praestabitur. Fructus autem in Praesenti argumento stati et certi reditus intolli guntur, non incerti, veluti oblationes ac quoti dianae distributiones. Ceterum a Pontifico constitutae pensiouoS eXtinguuntur Per mortem Pensio nistae , degraditionem , haeresis, aut majestatis crimen , percuSSionem Cardinalis , aut Episcopi, cuius in territorio Pensio est Constituta , matrimonium , monastiCam Prosessionem, et interitum rei, qua Pensio Praestatur. Sed hac de re Cubas
Ex novissima Conventione inita inter Pium VII et Ferdinandum I. abrogata lege tertii permica nabilis , quod apud suppressi Montis Frumentarii administratorem deponebatur, reservulio Pensiouum secundum regulaS Canonicas locum habere Perget. Μortuo Porro Per Sionario, FPis patus, aut heu eicia ab onere Pensionis solvendae libera erunt.
126쪽
mnis potestas, qua Ecclesiae Antistites pollent, sive sacra administrent, sive fidei propagandae, disciplinaeve fovendae inserviant, Sive Coni Versias. definiant, seu denique in facinorosos animadvertant , jurisdictitoreis nomino continetur. Ea Sacerdotio Cohaeret, et circa sPiritualia versatur, Christumque habet auctorem , qui Ecclesiae Suae Claves tradidit regni caelorum , potestatemque secit docendi, Sacramenta administrandi, et Contuma Sa fidelium' communione ejiciendi. Quicumque ergo Christianae religioni nomen dederunt, Clavium PO- testati , quae per Ecclesiae Antistites exercetur, sine discrimine subjieiuntur. Adeo autem Christi no sacerdotio spiritualis isthaec potestas adhaeret,
ut et ipsis Christianis Principibus de religionis, ac fidei rebus nihil statuere liceat. Ad rem Osius Cordubensis Constantinum ita adIoquitur: Tibi Deus i erium commisit; nobis, quae Sunt Ec-ci Me concredidit: et, quemadmodum qui tuum Perium malimis oculis camin, contradicit ordinationi dioinao ; ita et tu caνε , ns, in σ
127쪽
Do Iurisdictiones Ecclesiastica. Ius sunt Ecclesiae , ad res trahens mamo crimini obnoxiu stas ra durisdiculo autem Ecclesiastica a civili longe distat. Illa circa res SpiritualeS Verratur , haec res
temporales respicit; illa ad clericos , haec ad Iai' cos pertinet. Apposite Gelasius Papa ad Anasta sium Imperatorem: Duo Arant, quibus princiρα- liter hic mundus regitur, auctoritas sacra Pontificum , ot rimalis potestas sa). Saue Sacerdotium , et Imperium ex eodem fonto descendit; sed alterum ab altero ossiciis ita distinguitur , ut illud divinis ministret, hoc humanis praesit 5). Aliactsunt leges caesarum , ait HieronymuS, GIιαε Christi: aliud Paueinianus, aliuae, Paulus noster praeci it 4 Ea de causa Gregorius Nazian-Zenus aegre admodum tulit , res sacras in forum
traduci, ne Sacerdotium cum gladio confunderetur 5 . Ceterum utcumque iurisdictio Ecclesiastica a civili sit distincta , ambae tamen se se invicem mutua ope adjuvant. Egregie more suo Petrus Blesensis: Duo gunt gladii , qui mutuum sibi praebent auxilium , atque insicom sibi υ res impartiuntur alternas, Sacerdotium BGihus , et Sacerdotibus Regnum 6). Quare Regiae Maiestatis est, Ecclesiasticam jurisdictionem tueri; cum una sit quod ad Principes iurisdictio secula il Athanas. epist. ad Solitur.
128쪽
13o Lib. III. Tit. ILris, atque Ecclesiastica. Vidit id ipse Iustinianns,
qui legum, et canonum custodiam sibi a Deo eo creditam diserte pronunciavit I . Debes incunctanter a eriere , ait Leo Μ., Regiam potestatem tibi non solum ad mundi regimsn, sed etiann maxima ad Ecclesias praesidium essct collatam, ut Oulus nefarios co rimendo, SI , quae Bene statuta sunt, defendas, et vertam pacem iis , quae Sunt turbata, restituas sa).
Do Statu Iurisdictionis Ecclesiasticas M ostolis usque ad Iustinianum.
A primis usque temporibus Ecclesiam suos habuisse iudices, Patet ex Apostoli praecepto 5 :
Audet aliquis Meatrum hahens nemtium a emsus alterum iudicari reua iniquos, et non apud sanctos p Nescitis , quoniam Anae Ios judicabimus p quanto ma a secutaria. Moriaria quidem judicia si habueriι is, contemtibiles qui sunt in Ecclesia, illos constituito au judicandum. Ea de causa Caius, et Alexander I 4 vetuere, ne quis apud iudices seculares is Pos, aut clericos accusare auderet. Quin ipsilaici Apostolico Praecepto inhaerentes iudices se- 1 N est. 137. R Leo M. ιο. v. epist. M. sai ad Corinth. eap. 6. i. n. Nemo I. Can. Relatum 14. C. M. q. r.
129쪽
Do Statu Iurisdictionia Ecciasiast. etc. 151culares exosi in ipsis Pecuniariis causis non alium adiere , quam civitatis Episcopum. Et Sane Gregorium die aesareensem Episcopum, qui imPerante Decio vixit, controversiis inter Fidelos com-Pouendis operam Suam CollOCaSSe, et in iudicio vindicationis inter duos fratres excitato ex more SeCularium iudicum litis indicandae causa in rem Praesentem veniSSE, testatur Gregorius Nyssenus I). Nemini itaque mirum videri debet, si Auctor Cou-stitutionum Apostolicarum Christianos vetet adire Gentilium tribunalia , et de suis litibus apud se
culares iudices iubeat experiri sa).
Quod vero ad excommunicandi potestatem attinet , eam Penes EPiscopos ah Apostolico aevo suis- Se , memoriae Prodiderunt beatioris aevi scriptores. Ea autem tempestate ita Valuit excommunicatio , ut a proprio Episcopo eiectus ab aliis nullo pacto reciperetur. Ita Marcion Ponticus sub Antonino a Parente Episcopo ob stuprum virgini illatum ex- . Communi cuiuS, Romam Prosectus, et a Romano Pontifice eapetita Poenitentia , repulsus suit 5 . Porro desaeviente paganorum Principum Perse Cutione, . et PaCe a Constantino Ecclesiae parta, Ecclesiastica iurisdictio Christianorum Principum
studio maximis aucta est incrementis. In Synodo Romana II. sub Silvestro diserte mutum, ut nemo elericum in publico examinare PraeSum - 1J Nyssen. oria. de vii. . Gregor. Ne aesar. Constit. Apostes. lib. u. eap. 46. ' 3ὶ Tertullian. Apologia. eap. 39. Dionys. Areopagita doneIosiast. merareh. eap. I. Epiphan. meri M.
130쪽
ret, nisi in Ecclesia si . In Concilio Nicaeno illisa
suit constitutum, ut iudices alii non eSsent, quam quos reuS elegisset, aut quos Suo cum Consensu Sancta Sedes, aut ejus Primates Sanctae Sedis au
ctoritate delegassent sa) α). Quin in eadem sy
nodo Constantinus Imperator cum querelam qMO-rumdam conspiceret Coram Se delatam, ait: pos renemine Desicari potesatis , quia ad Desi solitis judicium reserpamini θ). Sed et ipso Constantinus Ecclesiasticam iurisdictionem maximopere amplificavit s4 b), lata lege , cujus Plura suere caPita. Primo capite constitutum , ut Sententia. Episcopi si Ve inter majores , sive inter minores dicta valeret, et a Ρraesecto Praetorio executioni demandaretur c . Secundo
Capito Cautum fuit, ut, si quis litigantium in
1ὶ Gn. Testimonium s. c. n. q. 1. 2 Can. Iudices .. c. XL. q. 1.
aὶ Inter eamnes G ilii Meaeni , qui superaunt, e mon iste non habetur: sed fuisse plures hujus cineilii e nones jamdiu animadverterunt Romani Correesores ad h. n. apud Gratianum. 3ὶ Gn. Continua 5. Can Sacerdotibus M. C. n. g. e. 4ὶ ι. I. C. Theod. de Episc. Adie. bin Isthare Constantini constitutio in Codiee Iustinianeo non eoessat , sed referiur in ι. 1. Q Th. de Epise. A dient. Eam falsi insimulat Carolus Muretius lib. 4. cap. I. Sed ejus ataumentis jamdiu saιisfecit minus Ates erra da Iurisdiet. GeIesiast. lib. 1. cap. 7. el Id privilegium unis Episcopis eonee8sum a Constantino. Alias enim judicis sententia aduersus minorem dicta non valet, nisi tutor , vel curator judicis adsit. L. pel . C. Si adv. rena. judic. ι. 2. C. Rei legitim. person. stand. id judic. hab.