장음표시 사용
231쪽
propius accededo,Lucanum dico in tertio Phases aliae libro lucum, quem Cassiar in oppugnati ne Massiliae excidit, describentem, ita hunc ni ctandorum hominum ritum tetiὴisse.
Hunc non ruricola Panes, nemorumque potentes
Θluam, 'mphai tenent, sed barbara risu
Sacra Deum fructae diris altaribus ara, Omnis ct humanis lustrata cruoribus arbos. . . Primo ergo assirmare ausim Lucanum male intellectum fuisse a Scaligero, dum ex hoc loco Massilienses iuxta Lucani sententiam homines immolare solitos colligit Scaliger : Poeta namque nullo modo meo iudicio) hos tribuit Mas Iliensibus ritus, sed Gallis. Druides enim Gallorum Sacerdotes, Philosophi, & Magi in lucis
semper, & habitare, & sacra facere conseeuel. 16. e.ulti rant, Unde & sortiti sunt nomen teste Plinio, δρῶς namque quercus, robur, imo & Omne a boris genus; curnque ipsis nulla fere alia in toto illo tractu relicta esset lylua, priore enim Gallico bello excissae pene omnes a Caesare fuerant,ut
Lucanus ibidem docet; Hanc iubet immisso fluam procumbere 'ro,
Nam vicina operi, beluque intacta priore, Inier nudatos stabat densissima montes. . reliquum erat, ut ibi °erent, & sua peragerent detestanda sacra Druides, de Equites Galli:& hoc voluisse Lucanum plane indicant subse- quentes versus. e propulsa i robore denso ii. Sustinuit se Sylva cadens, gemuere videntes Gallorum populi, muris sed clausa iuuentus
232쪽
Et hoc non Lucanum solum, sed Ciceronem: etiam sensisse, non dubitarem asseuerare,dum de Massilia Ciuitate in Oratione pro Flacco ait il-: Ie. Cum in ultimis terris cincta Gallorum gentibusi barbariae fructibus a uatur. quibus enim barbariae fructibus, nisi vicinis his nefariis sacris allui potuit Massilia 3 nullis certe, quos legerim aliis: i Propria enim Massiliensium instituta Valerio Val. Max.l.
Maximo, Iustino, Straboni, & ipsi denique Ci-: ceroni laudatissima semper fuisse passim apud , Is i :, omnes reperimus, Sed iniuriam faciamus Luca- Cie. Vbi. s I ni verbis: demus hoc Scaligero, Massiliotas ho- pra,& alibi. mines immolasse: quid tunc ξ historicae ignoratiae reus erit celeberrimus poetaὶ minime certe gentium. Si enim per Scaligeruin alienum fuit a, Massiliensium moribus homines immolare,quia Graeci Massilienses, & non Galli, cum id a Graecorum ritibus non alienum Ostenderimus nec a Massiliensibus etiam alienum fuisse, necesse erit fateri; & quidem apud interpretem Lycophronis relatum est, cum urbs Graecorum aliqua pestili, tale, aut fame, vel maiore vi, atque calamitateamigeretur, consueuisse hominem in ea si, dis, si vim perquiri, quem caseo cum placenta , & caricis allectum,septies virgultis quibusdam ci ca pudenda verberatum , tandem facta scrobe comburebant, eiusque cineres in mare proiici bant, sic expiari diuitatem credentes , cuius rei de Hipponax in Iambis, dc Lycophron in Locri de iocminere. Ita Ephesiorum urbem peste i . borantem ab Appollonio expiatam,obruto lapi . ' dibus
233쪽
Antiq. l. I. In Laeonie. HAchateis. In adhorti ad Gentes.
dibus seniculo quodam autor est Philostri tus. Sie Abderae Thessalicae Ciuitatis incolas statis diebus devotrum hominem lapidibus obruere solitos Ouidius illo in Ibim carmine cecinita.
Aut te deuoueat certis Abdera diebus, Saxaque deuotumgrandine flura petant. Pelasgos Graecam gentem, ut a grauibus liber rentur calamitatibus, dc morbis omnium suae gentis hominum decimas Diis quondam sacrificasse Dionysius Halicarnasseus retulit. Lacaed monas humano sanguine fecisse Dianae Orthiae, siue Tauricae, ita testatur Pausanias. Ut rea oraculo is sι sunt atram humano sanguine cruentam re. C autem immolaretur quemcun fors tetigerat, curgus rem in adolescentum gra co metauri. Et sic quoque humano sanguine ara implebatur. Ide praeterea narrat ad bellum usque Troianum sngulis annis Achaeos puellam ac puerum forma praestantissimos Dianae Triciariae sacrificasse Sed& aliarum Graeciae gentium hos diros seruantisi ritus meminit Alexandrinus Clemens. Et Arist menes quidem Messeniim Ithomere Ioui trecentos i scilicet homines) mactauit, si tot, ct tales hecatombus rite sumi are existimans, in quibus etiam Theopompus Rex Lacaerimoniorum, erat praeclara victis .
Tauri autem populi,qui habitant circa Taurica Che sensum , quoscunque hospites apud see ceperint, ex iis qui mari aberrarunt, minae Tauricae eos statim scrificant Haec tua sacrificiaEuripides infrena tragice dominat. Monimiis avitem in collicti ne rerum mirabis
lium refert in Pella The si aum hominem sicrificari Peleo, ct Chironi. Lycios aurem sunt hi et
234쪽
, rogem Cretens m) pronuntiat itidem Antistides in redis bus, Aut maectare homines, ct Lesbias Dion Di, simile o ferre sacrificium dicit Dosiidas. Phocenses autem neque enim eos praeteribo) eos scribit 'thocles in
terris de concordia hominem holocaustum offerre Dianae Tauricae: Erechtheus autem Atticus, ct Marius . . Roma ussacri an filias siuas. suorum iste quide Persephonae, ut Demaraim iis primo rerum Tragicarum e hic autem, nempe Marius Diis Averruncani
seu malorum depulsoribus , ut Dorotheus scribit iis quarto rerum Italicarum. Adhuc Clemens. Simile quiddam scribit Plantiades Fulgentius in libello ' de sermonum antiquorum expositione. Dio b
imi inquit) Lacaerimonius, qui de sacris Deonum scripsit, ait repud Mesenios Ioui solere sacrificari μcrum, quod λατον φόνια appellatur: siquis enim cen-
tum hostes interfecisset, Ioui homine sacrificabat aptia Ithomeno quo sacrificatum est a duobus, Aristomener Gor ne si, ct Theoclo Elao ,sPut Sosito ares scribit.
Meminere etiam detestandi huius Graecorum ri- tus non vulgaris notae poetae:Latinorum Prin- ceps Vergilius in Σ. diuini operis. Sanguine placastis ventos, ct virgine caesa, Cum primam Iliacin Danai venistis ad rem Sanguine quaerendi reditus,anim ue litandum 'i A, golica. Meminerat & prius Lucretius. Relligio peperit scelerosa, atque impiafacta, Aulide quo pacto ririviai virginis aram λ Iphia usaeo iuvarent anguinesiae. PropertiuS. oc iuuene amisso classem non soluit Atrides,
235쪽
Pro qua mactata esὶ Iphigenia mora. Idem de Calchante agens augure. lib. . Id A memnoniae ferrum ceruice ei
Tlarit, ct Atrides vela coenta dia . . div Horatius Agamemnonem alloquens.
Satyrati M. tu cum pro vitula flatuis dulcem Aulide natam Saty. Ante aras, largisique mola caput improbe salsa, Rectum animi eruas 'M Et paulo inferius Agamemnonis indutus per' sonam Verum ego ut haerenteis aduerso littore nautis
Eriperem,prudens placaui sanguine diuos. i Rem narrat Ouidius in NMetamorphoseon libris. Extat & huius argumenti elegans Euripidis Tragoedia Iphigenia in Aulide, nomine ; qua de relate etiam agit Sophocles in Electra. Retulit &hunc Iphigeniae casum Cicero, causam tamen
i ossietoisi longe aliam illi tribuit. -- inquit) Agamem-
3. non cum riuouisset Diana quod insilio regno pulche rimum natum esset illo anno, immolat ut ingeniam; qua nihil erat eo quidem anno nasum pulchrius. Pro-m sum potius non faciendum, suam to tetrumfactnm admittendum fuit. Verum non Diis duntaxat humanis litare hostiis consueuere Graeci, quin & mortuorum etiam hominum manibus mactatis itidem hominibus parentare soliti. Vnde apud Homerum Achilles in Patrocli funere aliud i ij BV sex nobilium Troum de sanguine natos, μου exo m. tabo manibus, tibi amice, tui Manibim inferias, cinerum hic ad busta tuorum.
Et inserius. χ . 'i---Ter quattuor addit' h
236쪽
Egregios iuuenes praestanti sanguine Troum, . In om iam animo. quem imitatus ait Vergilius, AEneam Pallantis Parantem exequias optimo suo more descri
bens. ---Sulmone creatos .ssineid. I. I Q
uattuor hic iuuenes totidem quos edissit Vsens, Viventes rapit, inferias, quos immolet umbris, Captiuos rogi perfundat sanguine flammas. Ec alibi de eisdem agens inseriis. Vinxera , ct post terga manus, quos mitteret dim- l. v AEneid. bris Inferias, caeso sparsurusJanguine mmas. Sed & manibus etiam Achillis a Neoptolemo filio mactatae ad aras Polyxenae sanguine parent tum, primus, ut credo, Euripides autor fuit in Troadibus, & Hecuba, quem alij multi, tu Graeci, tum Latini sequuti sunt. Naso. pia simu matris, quam iam prope sola fuebat, i Meta. l. 13. Fortis, cr infelix, oe plusqu- femina, virgo Ducitur ad tumulum, dimisit hostia busto. Quam quidem narrationem late deinde prosequitur poeta; late etiam Tragicus noster Seneca in Troade , latius tamen quisquis ille fuit, Quintus Calaber in libris Paralipomcnon , seu lib. I praetermissorum ab Homero. Veruenimuero ne Romanos quidem ipsos,nedum Gr os quo mInus Massilienses miremur) ab huiusmodi absi-nuisse execrandis sacris, quoties aliqua ciuitati imminentia mala auertere curabant, autor est Aristophanis interpres, fortassis quia proscctii existimabant mala a malis Diis, quos humanis
237쪽
caedibus placari cred bant. Diuus Augustinus. Cum praesertim Labeo, quem huiuscemodi rerum peritissimum praedicant, numin a bona a numinisus lis isti etiam cultus diuersitate distinguat, ut malos Deos propitiari caedibis, ct tristibis supplicationibus asserat: bonos ηutem obsequiis latis, atque iucundis.& quidem huiusmo)i sacris usos illos asserit his verbis Liuius. Interim ex stalibum libris sacris a aliquot extraordinaria farita, inter quae Gilus, Galla, Graecus, oe Graca in foro Boarto sub terra τ ati dimissisiunt in locum Laxo con sepium , ibi ante hostiis humauis minime Romano toro imbutum. Pli- lib. 3 o. e. i. ni . D C L V II. demum anno Vobis condita Cn. Corn uo Lentulo, P. Licinio Craso C s. senatu consultum Dictum est, ne homo immolaretur: palamque in tempus iliud sacra pro igiosa celebrata. Sed dc ad ipsius Plinij tempora, dc deinceps etiam peta rasse dira haec sacra, ipsius Pliij, & aliorum i lib. 13. e. h. stimonio comprobatur. ille igitur sic; Boario et aro in foro Graecum, G iamque defossos, aut aliarum
geutium, cum quibus tum res esset, etiam nostra aetini, M Mai Ptat, Plutarchus. Praeterea noui sacrorum intres sol
si enim antehac ni bit barbaricum, aut inusitatum facere sed qu)m maxime Graecorum ceremonias imitari, eo tum b Eo scilicet Punico Annibalis ) inci ente, coeli siunt 8bissini oraculi iussu duos Graecos, virum, ct mulierem, itemque duos Gallos in foro Boario οὐ i u's defodere: quomodo etiamnum mense Nouembri In qu. Cent. Graecis , ct Galgis arcana sacra sunt. Idem alibi. RQ - Cum ipsi non multis ante annis viros duos, ct duas feminaι in foro Boario,alteros Graecos, alteros GaI
subterra vivos demisissent. Et Ioui quidcm Latiari, seu
238쪽
seu Latiali humano fieri sanguine multi proditidere non spernendae autoritatis scriptores. Temtullianus. Laris ad holerenum diem Ioui media in In Gnostici eiuria humanus sanguis ingustatur. Et alibi idem. In Apolos. Iupiter quidam, quem Ludisses human proluis anguine. Minutius Felix. Lupiter clim Latiaris diacitur, de cruore perfunditur. Item. Hodieque a Romanis Latiaris Iupiter homicidio colitur, c r quod Saturni filis dignum est, mali, ct nox, hominis sanguiane saginatur. Lactantius Firmianus.. Nec Latini De falsaRe quidem huius im anitatis expertes fuerunt: siquidem tin i ς, i Latialis Iupiter etiam nunc sanguine colitur humano. Aurelius Prudentius in Symmachum; Incassum arguere iam Taurica sacra flemus: is nubtur humanus Latiari in munere sanguis,
o susis illa spectantumsoluit ad aram
Plutonis fera vota sui, quid sanctius ara, bibit egestum per moica tela cruorem Et haec ferme lunt quae de talibus referunt sacris a Graecis, & Romanis factitatis classici autores pra dicti: mitto enim huiusmodi barbararu gerium ritus, mitto Magorum, quales Ericthonis Thessalae apud Lucanum, impij Iuliani Augusti tib apud Theodoricum in Cassiodori tripartita historia. Si ergo Romani Liuio, Plinio, Plutarcho, ' β' Tertulliano, Minutio, Lactantio, prudentio testibus, humanis usi hostiis; si Ephesj,teste Philostrato; si Abderitani, Ouidio; si Pelasgi,Dionyso Halicarnasseo ; si Lacaedemon ij, & Achaei Pausania; si Pelici Thessali, Lycii Cretenscs,
Lesbij, Phocenses Clemente Alexandrino autO-
239쪽
EusI .. de sio ex Eusebio ; Salamitasque Cyprij ex Lactan-
r .ae par. tio Ioui hominem immolabant; cur Lucano cre-
Eu ΠΩ ς, 7 dendum non erit de Massiliensibus id asseueran-μ . . ii 3 simodo asseuerat) cum & Romanorum s su=ii '' ' cij,ipsisque quo foedere coniuncti fuerint Ma silienses, ut autor est Trogus , seu ipsius abbreuiator Iustinus. & a Graecis Asaticis, Phocens-
bus nempe qui& Tauricae Dianae homines in ctabant, ut ex Clemente retulimus) oriundi.Sed
in aliquid ad similia pertinens sacra de ipsi sinet Massiliensibus dicamus, tale il tale illorum institutum
refert Servius Grammaticus in illud ex tertio ἄ-neidos. Aurisacra fames. Sacra sinquit ille ex crabilis, tractum ex more saturum nam cum Asa silienses peste laborabant , usse ex pauperibus ofer bat alendum anno integro publicis, ct purioribus ciabis : postea verbenis vestibusique sacras ornatus circum
ducebatur per urbem cum execrationibus, ut in eum
inciderent omnia mala riuitatis, o sic proiiciebatur. huc autem in Petronio lectum est. Adhuc Seruius. Quod si hac in re Petronio fides adhibetur , cut& in altera Lucano ipsus coartaneo simodb is arbiter delitiarum Neronis fuit fides abrog, bitur 3 Verum ut finem faciam , duo mihi cred tu dissicilia videri ingenue fateor, alterum,Massilienses, quanuis nec Romanorum socij, neque a Graecis essent oriundi, a finitimis Gallis diros ritus , prauumque sacrificandi morem non de sumpsisse: hoc enim fere scmper in gentium, ac regnorum confiniis accidere videmus , ut vitia quibus utraque gens laborat,vtraque participet, neque itidem virtutes, ut pronior cst nostra haecia
240쪽
in malum natura: alterum vero, Iosephum Scaligerum virum literarum cognitione insignem, ac ingeniosum utinam aeque pium) isthaec, quae retulimus nos, aut omnia,aut plura cognita iam /dudum non habuisse: caeterum praeliuore , aut
'dio in Lucanum, vel potius in omne Hispanum nomen, similia scripsisse deliramenta.
uis primus cammina fecerit. Ianin Parrbasius, Iulius Caesar Maliger
Oesim quam nihil aliud, quam imi
tationem esse recte dixit Aristoteles)simul cum hominibus natam ex Democriti sententia retulit Horatius, affirmauit Cicero, idque etiam sensisse Euripi dem asseruit Plutarchus. Sed longe melius idem, quem modo nominauimus, Aristi,teles. Cum v r. Jnquit nobis natura in ita sint imitatio, harmonia inumerus smetra emrim numeri partes esse satis apparet ) ab initio ad haec maxime facti, ea paulatim promouentes ex ipsis quidem extemporariis Poeticam genuerunt: in diuersa vero abiit pro uniusicui q; n iura. Quod si mundum non ab aeterno, sed in tempore factum , primumque parentem nostriistisie Adamviri hic cognoulaut Philosophus,pri-
PoΘtic e. 14 De Arte Poetica. Cicero Pro Archia. Plut.De PDthiae oracis Arist. Potiti