장음표시 사용
151쪽
qiuedam submissa voce, alia vero elatiore,in missa pronunciarentur,initituit Ceremonias item adhibuit,ut mysticas benedici iones,lumina,thymiamata,vestes, aliaque id genus multa,exapoitolica disciplini traditione, quod maiestas tanti sacrificii commendaretur, mentes fidelium per hec visibilia religionis, pietatis signa ad rerum altissimarum, quae in hoc sacri sta
cio latent,contemplationem eXcitarentur.
Ptaret quidem sacrosancta synodus,ut in singulis missis fi deles adstantes non solum spirituali affectu, sed facramentali etiam Eucharistiae perceptione communicaret, quo ad eos sanctissimi huius lacrifici fructus uberior proueniret nec tamen si id non semper fiat,propterea missas illas, in quibus solus sacerdos sicrametaliter comunicat, ut priuatas illicitas, danat sed probat,atq; adeo c5men athliquidcillae quoque mis1 aeyere communes censeri debent,pδxtim,quod in eis populus spiritualiter comunice partim vero,quod a publico ecclesia ministro non pro se tantum, sed pro omnibus fidelibus, qui ad corpus Christ pretinent,celebrentUr.
De aqua vino mi cenatissacrificium. Caput. II.
net deinde sancta Synodus, praeceptum esse ab ecclesia10 sacerdotibus,ut aquam vino in calice offerendo misceret, tum quod Cristum Dominum ita facisse credatur, tum etiam quia e latere eius aqua simul cum sanguine eXierit, quod Sacramentum hac miκtione recolitur, cum aqua in Apocalypsi beati Ioannis populi dicantur, ipsius populi fidelis cum capite Christo unio representatUr.
ubi insem steriapopulo interpretetur. VI III.
Ud si mina magnam contineat populi fidelis eruditon non tame expedire visum est patribus, ut vulgari passivia lingua celebraretur. Quamobrem retento ubi liae cuiusq; ecclesiae antiquo: a sancta Romana ecclesia, omnium ecclesiarum matre, magisltra probato ritu, ne oues Christi esuriant,neue paruuli
152쪽
uult panem petant, Sc non sit qui frangat eis, mandat sancta θnodus pastoribus, cingulis, curam animarum gerentibus,ut frequeter inter missiarum celebrationem vel per se, vel per aliose ijs, quae in missa leguntur,aliquid eXponant,atque inter ca
tera sanctissimi huius facrifici mysteriualiquod declarent,diebus praesertim Dominicis,& festis. Desecluentium canonum a robatione.
OVia vero aduersus Veterem hanc,in sacrosancto Euangelio, Apostolorum traditionibus,sanct ortam 3, patrum do trina fundatam fidem, hoc tempore multi disseminati sunt errores, multaq; a multis docentur, atq; disputantur: sacrosancta synodus,post multos, graueiq; his de rebus, mature habitos tractatuS,Vnanimi patrum omnium consensu, quae huic purissime fidei, facraeq; doctrinae aduersantia damnare, a sancta ecilesia eliminare,per subiectos hos Maones,constituit.
SI quis diXerit, in missa non gerri Deo verum imprium sacrificiu1 aut quod offerri non sit aliud quam nobis Christum ad manducandum dari,anathema sit.
Si quis dixerit,illis verbis: Hoc facite in meam commemorationem, Christum non instituisse Apostolos sacerdotes, aut non ordinasse,ut ipsi,alij que sacerdotes offerret corpus. sanguinem suum,anathema sit. --.
Si quis dixerit,missa sacrificium tantum esse laudis, fratiarum actionis,aut nuda commemorationem facrifici in cruce peracti, non autem propitiatorum vel soli prodesse sumenti, neque pro vitiis, defunctis,pro peccatis,poenis, satisfactionibus,& alijs necessitatibus offerri debere,anathema sit.
153쪽
Si quis dixerit, blasphemia irrogari sanctissimo Christi si crificio,in cruce peracto, per misse sacri ricium aut illi per hoc derogari,anathema sit.
Si quis dixerit, imposturam esse, militis celebrare in honoret sanctorum, pro illorum intercessione, apud Deum obtinenda, silc ut ecclesia intendit, anathema sit.
Si quis dixerit, Canonem missae errores continere, ideoque abrogandum,anathema sit.
Si quis dixerit,caerimonias, vestes, χXterna signa quit,' inmisiarii celebratione ecclesia catholica utitur,irritabula impietatis esse, magis quam officia pietatis,anathema sit.
Si quis dixerit, missas in quibus solus sacerdos secramentaliter communicat illicitas esse,ideoq; abrogandas, anathema sit.
Si quis dixerit,ecclasia Romanae ritum, quo summissa voce Par canonis,&Verba consecrationis proseruntur, damnadum eme:aut lingua laetitu vulgari missam celebrari debere, aut aqua non miscendam es se vino in calice of Serendo,eo quod sit cotra Christi institutionem, anathema sit.
seruandis, euitandis in celebratione missae.
Vanta cura adhibenda sit, ut sacrosanctum misi:e sacrificium omni religionis cultu,ac Veneratione celebrettar, qui uis facile eXistimare poterit, qui cogitarit, maledictu in facris literis eum vocari,qui facit opus Dei negligcter. Quod si necessario fatemur,nullum aliud opus adeo sanctum ac diui
154쪽
num a Christi fidelibus tractari posse, quam hoc ipsum tremendum mysterium, quo vivifica illa hostia, qua Deo patri reconciliati sumus, in altari per sacerdotes quotidie immolatur: fatis etiam apparet omnem Peram, diligentiam in eo ponenda esse. ut quanta maxima neri potest interiori cordis inuditia,&puritate atq; exteriori deuotionis,ac pietatis specie peragatur. Cum igitur multa iam siue temporum vitio, siue hominum incuria,& improbitate irrrepsisse videantur, quae a tanti lacrificii dignitate aliena sunt,ut ei debitus honor c cultus adDe gloria fidelis populi aedificationem restituatur:decernit sancta Synodus, ut ordinari locorum episcopi ea omnia prohibere, atq; e medio tollere sedulo curent,ac teneatur: quae vel auaritia, idolorum scrvitus, vel irreuerentia, quae ab impietate vi seiuncta esse potes vel superstitio, vere pietatis falsa imitatri induxit. Atque,ut multa paucis comprehedatur, in primis, quod ad auaritiam pertinet,cuiusuis generis mercedum conditiones, pacta quicquid pro missis nobis celebrandis datur, nec non importunas, atq; illiberales eleemosynarum eXactionespotius quam Postulationes,aliaq; huiusmodi, quae adimoniacha labe vel certe a turpi quaestu non longe absunt,omnino prohibeant. Deinde,ut irreuerentia vitetur, singuli in suis dioecesibus interdicat, ne cui vago,& ignoto sacerdoti missas celebrare liceat. Nemi- nepr.eterea, qui publice, notorie criminosus sit:aut sancto altari ministrare, aut sacris interesse permittant: neue patiantur Privatis in domibus, atque omnino eXtra ecclesiam, ad diuinum tantum cultum dedicata oratoria, ab eisdem ordinarijs designanda,& visitanda, sanctum hoc sacrificium a secularib aut regularibus quibuscunq; peragi :ac nisi prius qui intersint, decenter composito corporis habitu, declarauerint se mente etia, ac deuoto cordis affectu, non solum corpore, adesse. Ab ecci sijs vero musicas eas,ubi siue organo, siue cantu lasciuu, aut impurum aliquid miscetur, item seculares omnes actiones, Vana, atq; adeo profana colloquia, deambulationes, strepitus clamores arceant, ut domus Dei, vere domiis orationis esse videatur,
ac dici possit.Postremo, ne superstitioni locus aliquis detumedicto, poenis propositis caueant, ne sacerdotes alijs,quam debitis horis,
155쪽
tis horis,celebrent,neueritus alios,aut alias ceremonias it ces in missarum celebratione adhibeant praeter eas, quae ab ecclesiae probatae ac frequenti,4 laudabili usu receptae fuerint. Qtiarudam vero missaru, candelarum certum numerum,qui magis a superstitioso cultu, quam a vera religione,inuentus est omnino ab ecclesia remoueant:doceantq; populum,quis sit,&a quo potissimum proueniat fanctissimilitis sacrificij,ta pretiosus,ac caelestis fructus Moneant etiam eundem populum, ιγε- -- fvs
frequenter ad suas parochias,saltem diebus dominicis, maio-υ- ροί lino ribus festis accedat.Haec igitur omnia, quaesummatim ema me0 Irata sunt,omnibus locorum ordinarijsita proponUntur,ut non solum ea ipse,sed quaecunq; alia huc pertinere visa fuerint, ipsi pro data sibi a sacrosancta synodo potestate,ac etiam,vt delegati sedis apostolic prohibeant,mandent,corrigant,statuant,atque ad ea iiiviolate semanda,censuris ecclesiasticis, alijsq; poenis,quae illorum arbitrio constituentur,fidelem populum compellanimon obstantibus priuilegijs, eXemptionibus,appellationibus,ac consuetudinibus quibuscunque.
EAdem sacrosaneta synodus, ut reformationis negotii prosequatur:haec,in presenti sessione,statuenda censitit, Nihil est,quod alios magis ad pietatem,& Dei cultu assidue instruat, quam eorum Vita, exemplum, qui se diuino ministerio dedicarunt,cum enim a rebus seculi in altiorem sublati locum conspiciantur,in eos,tanquain speculuna,ieliqui oculos conijciut, eX ijsq; sumunt quod immitentur. Quapropter sic iacet amnino clericos, in sortem domini vocatos, vitam,mores suos es componere,ut habitu gestu,incessu,sermone,alijsque omnibus Tinu nil, nisi graue,moderatum, ac religione pleniim,prae se serant:leuia etiam delicta, quae in ipsis maxima esse it, effugiant, . Vt eorum actiones cunctis afferant venerationem. Cum igitur, quo ma
156쪽
i 18 Sessio vigesina a secunda.
quo maiore in ecclesia Dei itilitate,& ornamento ha sunt, ita etiam diligentius sint obseruanda: staruit sancta sy nodUS,Vt . quae alias a silanmis pontificibus, a sacris conciliis de cleriai corum Vita, honestate, cultu, doctrinaque retinenda, ac simulside tu Su , commessationibus, choreis, aleis, lusibus ac qiaibus cunque criminibuS, necnon secularibus negotiis fugiendis copiose, ac salubriter sancit, crimi, eadem in posterum iisdem pilais, vel maioribus,arbitrio ordinaris imponendis , obseruc- tuta 1aec appellatio CXecutionem hanc, quae ad moru correctio nem Pertinet, sisPendat. Si qua Vero ex his in desuetudinyabii se compererint,ea quam primuin sum reuocari, ab Omnibus accurate custodiri stuc mi, non obstantibus consuetudi- inibu quibuscunque, ne subditorum neglecte emedationis ipsi condignas, Deo Vindice, poenas persoluant.
Omcunq; posthac ad ecclesias cathedrales erit assiunendus, His non solum natalibus, a late, morib', 3 vita, a Galli S, qtiae fa cris canonibus Tequiruntur,plene sit preditus,Verum etiam in sacro ordine antea saltem seX mensium patio, constitutus, quarum rerum in 1 tr ictio sit eius notitia ni ita aut recens in curia fuerit, a sedis apostolicae legatis, seu nunciss prouinciarum, aut eius Ordinario, eoque deficiete, a vicinioribus ordinarijs sumntUr. Scientia Vero pr.eter haec eiusmodi policat, ut muneris sibi iniungendi necessitati possit satisfacere,ideoq; antea in V ni uersitare studiorum magister, siue doctor, aut iccitatus in sacra Theologia, vel iureCanonico merito sit promotus, aut publico alicuius academia testimonio idoneus ad alios docendos oste- datur. 'd si regularis fuerit , a superioribus suae religionis similem fide habeat.Praedicti autem omnes, unde structio,seu testificati erit sumenda, haec fidelitero gratis reserre teneatur alioqAin eoru conscientias grati iter onetatas esse scient, ac Deuoc superiores suos habebunt ultores.
Dedisti utionibus quotidianis a gnandis. Taput. Id.
V Piscopi, etiana tanquam delegasi Apostolici e fructibus, cx prouentibus quibuscunque smnium dignitatum,perso
157쪽
nanium, Scofficiorum,in ecclesijs cathedralibris, ct collegiatis existentium,tertiam partem in distributiones, eorum a bitrio assignandas,diuidere possint,ut scilice qui eas obtinent,si personaliter competens ibi seruitium iuxta forma, ab eisdem episcopis prescribendam quolibet die statuto no impleuerint: illius cliei distributionem amittant, nec eius quoquo modo dominium acquirant,sed fabrica ecclesia quatenus indigeat,aut alteri pio loco,arbitrio ordinari applicetur Crescente vero cotumacia,contra eos iuxta facrorum canonum constitutiones procedant. Quod si alicui eK praedictis dignitatibus in eccle-lijs cathedralibus,vel collegialis,de iure,seu cometudine, iurisdietio,administratio,vel officium non competa sed Atra ciuitatem in dioecesi cura animarum immineat, cui is, qui dignitatem obtine incumbere voluerit: tunc pro tempore, quo in curata ecclesia resederit,ac ministrauerit,tanquam praesens si ac diuinis intersit,in ecclesijs cathed libus, ac collegiatis habeatur. Haec ita ijs tantum ecclesijs costituta intelligantur, in quibus nulla est consuetudo,vel statutum,ut dictae dignitates non seruientes aliquid amittant, quod ad tertiam partem di hqrum fructuum, prouentuum ascendat:non obstantibus consuetudinibus, etiam immemorabilibus, constitutionibus,etiam iuramento,& quavis alictoritate firmatis.
Quod, oce careat in capitulo ecclesiarum sacris non initia . cap. IIII.
OVicunque in cathedrali,vel collegiata,feculari,vel regrita- - ecclesia diuinis mancipatus ossicijs, in subdiaconatus ordine saltem constitutus non sit vocem in huiusmodi eccle M , lyὸ iurisiis in capitulo non habeat, etiam si hoc sibi ab aliis libere me Hilii. Grit concessum. j vero,qui dignitates, personatiis, Ossicia, pra ljciabendas,portiones,ac qua libet alia beneficia in dictis ecclesij αὸ ιαι. obtinen aut in posterum obtinebunt,quibus onera varia sunt anneXa,videlice ut alij missas,ali euagelliana,ali epistolas dicant,seu cantent quocunque si priuilegio, eXemptione, pr rogatiua,generis nobilitate sint insigniti,teneatur, iusto impedimento cestante, infra annum ordines suscipere requisitos:
158쪽
alioquin poenas incurrant, iuκta constitutionem concili me in ...... a nenns quae incipit:Vt ij,qui: qua praesenti decreto in noua co gantq; episcopi eos diebus statutis dictos ordines per se ipsos P exercere,ac caetera omnia ossicia, quae debent in cultu diuino praestare,sub eisdem,& alijs etiam grauioribus poenis,arbitrio eorum imponendis Nec aliis in posterum fiat prouisito,nisi ijs qui iam aetatem, caeteras habilitates integre habere dignoscatur:aliter irrita sit prouisio.
De dispensationibus ordinari s committendas qIV.
J Ispensationes quacunque aut toritate concedendae, si eXLItra Romanam curiam committenda erunt, committatiar ordinarijs illorum, qui eas impetrauerint,ee Velo, que gratiose concedentur,suum non sortiantur et sedium, nisi prius ab eisdetanquam delegatis apostolicis, summarie tantia ira, eXtraiudicialiter cognoscatur, eXpressas preces subreptiois vel obreptionis vitio non subiacere.
De commutationibus vltimarum voluntatum ab epycopis faciendu Caput. I.
I commutationibus vltimarum voluntatum, quae non nisi e iusta, necessaria causa fieri debent,episcopi,taquam delegati sedis apostolica summari e 4 extraiudicialiter cognoscant, nihil in precibus,tacita veritate,vel suggesta falsitate fuis
se narratum, priusquam commutationes praedic e Xecutioni demandentur.
Xenoua decretum Innocent . . circa appellationes ad
Egati,& nunci apostolici, patriarchae,primates, metro 'politani in appellationis, ad eos interpositis, in quibusvis causis,tam in admittendis appellationibus, quam in concedendis inhibitionibus post appellationem, seruare teneatur forma& tenorem sacrarum constitutionum, praesertim Innocen-D ij,IIII, que incipit: Romana: quacuq cosuetudine, etia imme
159쪽
Sessio vigesit secunda . . Is Icuod episcopis committitur,lisitare omniapia loca executiopiarum A positionum.
N Piscopi, etiam tanquam sedis apostolica delegati,in casia bus a iure concessis, omnium piarum dispositionum tam in ultima voluntate, quam inter vivos,sint eXcecutores,habeatius visitandi hospitalia, collegia quaecunq;,ac constaternitates laicorum, etiam quas scholas, siue quocunque alio Domine vocant,non tamen quaestit, regum immediata protectione sunt, sine eorum licentia, eleemosynas montis pietatis, siue charitatis, pia loca omnia quomodocunque nuncupentur, etiam si praedictorum locorum cura ad laicos pertineat, atque eadem pia loca Xemptionis priuilegio sint munita,ac omnia,que ad Dei cultum, aut animarus alutem, seu pauperes sustentandos instituta in ipsi ex ossicio suo iuxta sacrorum canonum statuta cognoscant, eXequantur, non obstantibus, quacunque consuetudine,etiam immemorabili, priuilegio,aut statuto.
De ratione reddenda ordinari, a amisistratoribuspiorum locorum caput. IX.
Λ ministratores,tam ecclesiastici,quam laici,fabricς cuius a uis ecclesiae,etiam cathedralis, hospitalis,confraternitatis, eleemosynae montis pietatis, quoruncunq; piorum locorusingulis annis teneantur reddere rationem administrationisordinario,consuetudinibus, oc priuilegijs quibuscunque in contrarium sublatis misi secus forte in institutione 4rdinatione, talis ecclesiae, seu fabrica expresse cautum esset. Quod si X costitutione aliqua loci,alijs ad id deputatis ratio reddenda esset, tunc cum ijs adhibeatur etiam ordinarius: aliter factae 1berationes dictis administratoribus minime suΠTagentUr.
uojepistopus possit notarios examinare inhabiles reprobare aput. X.
CVme notariorum imperitia plurima damna, is ullaru occasio sititi oriatur,possit episcop quoscuq natorios a etiam
160쪽
etiam si Apostolica,Imperiali, aut regia auctoritate creati fuerint,etiam tanquam delegatus Sedis Apostolicae, examinatione adhibita, eorum sufficientiam scrutari illisque non idoneis repertis,aut quandocunque in ossicio delinquentibus, offici, eius in negotijs,litibus, lausis ecclesiasticis, ac spiritual1bus exercendii sum perpetuo,aut ad tempus prohibere. Neq; corum appellatio interdictionem ordinariis uspendat.
Contra eos qui bona ecclo velalicuiust, loci occupauerint caput XL
SI quem clericorum, aut laicorum, quacunque is dignitate,
etiam Imperiali,aut Regali prefiilgeat,in tantum malorum Omnium radix,cupiditas occupauerit, ut alicuius ecclesiae,seu cuiusuis sarcularis,vel regularis beneficij Montium pietatis,aliorumque piorum locorum iurisdic' iones,bona, census, ac iura,ctiam seu talia, emphyleotica, frucrius, emolumenta, seu quascunque obuentiones,qtiae in ministrorum, pauperum nec ei Sitates conuerti debentesper se,vel per alios vi, vel timore incusso,seu etiam per suppositas personas cicricorum, aut lai- clam, seri Vacunque arte, ait quocunque quaesito colore in proprios Vsus conuertere,illosque usurpare praesumpserit, seu impedire, ne ab iis, ad quos iure pertinent,percipiantur is anathemati tandiu subiaceat, quandiu iurisdict iones,bona,res,ilrra, rudius, Oc redditus, quos Occupauerit, Vel qui ad eum quo- inodocunque, etiam e donatione supposita personae, peruenerint: ecclesiae, eiusci adininistratori, siue beneficiato integre rellituerit, ac deinde at omano Pontifice absolutionem obtinuerit. Quod si eiusdem ecclesia patronus fuerit, etiam iure patronatus vltra praedictas poenas eo ipso priuatus eXistat Clericus vero,qui nefandae fraudis, Cusurpationis huiusmodi fabricator,seu consentiens fuerit, eisdem poenis subiaceat necnon
quibuscunque benefici j priuatus sit, ad quaecunque alia beneficia inhabilis efficiatur, a suorum ordinum eXecutione, etiam post integram fatisfactionem, & absolutionem, siti ordinarixarbitrio suspendatur.